כף החיים על אורח חיים ד׳:ט׳

ט) שם בהג"ה וי"א גם אשר יצר וכו'. כ"כ הר"ר אבודרהם הביאו מרן ז"ל בב"י ותמה עליו ומור"ם ז"ל בד"מ אות ג' כתב ליישב דבריו וכן הלבוש וב"ח ודרישה סוף הסי' ומג"א סע"ק ב' אבל המאמר אות א' כתב וז"ל ואני מצאתי לרי"ו ח"ג נתיב א' שכתב בהדיא ואשר יצר אם נפנה וכו' וזה מביאר כדברי מר"ן ז"ל דכל שלא נפנה לא יברך א"י עכ"ל, גם העו"ת אות ב' כתב וז"ל ובש"ג פ' הרואה פסק כדברי מרן ז"ל וכן נראה עכ"ל, וכ"כ בס' הכוו' וז"ל כל הי"ח ברכות שיש מן ענט"י עד סוף ברכת התורה כולם חייב האדם לסדרם ולברכם בכל יום אע"פ שלא נתחייב הוא בהם לפי שכולם הם רמזים נפלאים אל אורות עליונים וכו' חיץ מברכת ענט"י וברכת א"י שב ברכות אלו אם לא נתחייב בהם אין לברך עליהם עכ"ל וכ"כ בם פע"ח בשער הברכות פ"א, וכ"כ הרש"ש בס' נה"ש דף פ"ז ע"א, ש"צ דף מ"ה ודף מ"ו. ז"כל ח"א הל וברכות אות ש' וכ"כ הברכ"י בסי' ו' אות ג' וז"ל לענין דינא נקטינן כסי' האר"י ז"ל ודעמיה שלא לברך בבקר אם לא עשה צרכיו עכ"ל ועיין גם להר' יפה ללב ח"א אוא ד' שהאריך להביא בשם כמה מהראשונים והאחרונים דס"ל כן דאין לברך יעו"ש: