כף החיים על אורח חיים ס״ג:ב׳

ב) שם אבל לא פרקדן וכו' או מושלך על גבו וכו'. פי' רש"י פ' היה קורא שמא יתקשה איברו בתוך שינתו ונראה לרבים, ומאגודה שם נראה הטעם משום הרהור, ועל כריסו פי' הנ"ח דף י"א שהוא מתגנה שנראה שוכב כדרך משמש מטתו, ועוד שמא יבא לידי חימום ויוציא זרע לבטלה, א"ר אות א', ואם עבר וקרא פרקדן עיין פרמ"ג במש"ז אות א' שנסתפק בזה ונוטה דעתו לומר דבדיעבד יצא אבל הישו"ע כתב דאפילו בדיעבד לא יצא יעו"ש: