כף החיים על אורח חיים ס״ג:ג׳

ג) שם אבל קורא והוא שוכב על צדו. הגהה מאחר שהיה שוכב ואיכא טרחא לעמוד. פי' שטורח הוא לחזור וללבוש בגדיו, כמ"ש בב"י בפי' השני של הר' יונה. ל"ח בפ' היה קורא אות ט"ו. מ"א סק"א. משמע דגם שוכב בחלוקו צריך לעמוד וכ"מ בגמרא פרקדן לא יקרא ק"ש משמע דאף שכבר שוכב לא יקרא עד שיעמוד. מיהו דעת הרב ב"י דוקא כשמושלך על גבו ונוטה מעט על צדו אבל כששוכב על צדו ממש מותר לקרות לכתחלה ולכך השמיט דעת תלמידי רבינו יונה. מ"א שם. וכ"כ סו"ב אות א'. עו"ת אות ב'. וכ"כ הל"ח שם דהש"ע שהעתיק לשון הרמב"ם סתמו כפירושו בב"י בפי' הראשון אבל רמ"א הגיה עליו מאחר שהיה שוכב וכו' יעו"ש, וכן הט"ז סק"א כתב על דברי רמ"א הנ"ל וז"ל תמוה הוא דהרמב"ם מאריה דהאי דינא שזכר הש"ע ס"ל אפי' לכתחילה מותר כשמטה לגמרי וכמ"ש ב"י דלא ס"ל להרמב"ם דדוקא ביש טרחא עכ"ל. וכן העו"ת אות ג' הקשה על דברי מור"ם הנז' יעו"ש. וכן פסק הפר"ח אות א' וכתב ודלא כמור"ם ז"ל שנמשך אחר תר"י דליתא. וכן פסק ר"ז אות ה':