כף החיים על אורח חיים פ״ט:ד׳

ד) שם ואם התפלל משעלה עמוד השחר וכו' ועמוד השחר הוא האור הנוצץ בפאת מזרח קודם עלות השמש בכדי שעה וחומש שעה מן השעות הזמניות, הרמב"ם ז"ל בפי' המשניות ריש פ"ק דברכות, וכ"מ בגמרא פסחים דצ"ד ע"א דהכי איתא התם רבי יהודה אומר עביו של רקיע אחד מעשרה ביום תדע כמה מהלך אדם בינוני ביום יו"ד פרסאות ומעלות השחר עד הנץ החמה ד' מילין משקיעת החמה ועד צאת הכוכבים ד' מילין נמצאת עביו של רקיע מעשרה ביום עכ"ל הגמ' ומה שיש להקשות על דברי הרמב"ם ז"ל דהכא משמע דפסק כרבי יהודה ובפי' המשניות פ"ט דפסחים משנה ב' ובחיבורו הלכות קרבן פסח פ"ה דין ח' ט' משמע דפסק כעולא דמהלך אדם בינוני ביום ל' מול כיעו"ש עיין מ"א סק"ב שהקשה קושיא זו והניח בצ"ע ומ"ש חק יעקב בסי' תנ"ט סק"י, ורע"ג דהכא משמע דשיעור זמן עלות השחר אחד מעשרה ביום ועכשיו אנו מחשבין קרוב לאחד משמונה ביום כידוע לחושבי העיבור י"ל דהכא מיירי משעלה עמוד השחר והאיר פני המזרח אבל מה שאנו מחשבין הוא מן הנקודה א' שיתחיל עמוד השחר לעלות דג' זמנים יש כמש"ל באות הקודם בשם הפר"ח ועוד עי"ש בגמרא דקאמר ויאיצו שאני ודו"ק: