כף החיים על יורה דעה י״ד:ט״ו

טו) [סעיף ג'] אם יצא רוב העובר וכו' ומסתברא דאם חתך אבר במעיה ואח"כ יצא רוב העובר ונאסר אינו נאסר האבר שחתך מקודם ורבייה רחמנא כל שבבהמה ואין לו שייכות תו עם העובר ליאסר מצדו. וגם אם הושיט ידו וחתך העובר איברים איברים אפי' חתכו כלו אעפ"י שאח"כ הוציא נתחים נתחים לא אסיר אלא היוצא דלא אמרינן אזלינן בתר רובא אלא דוקא בעובר השלם כיון שהוציא רוב דנו בו כאלו יצא כלו אבל כל שנחתך במעיה כל אבר ואבר נידון כעובר בפני עצמו. פר"ת או' ד' זב"ת או' י"ד. אמנם הפליתי או' ד' כתב להשיג על דברי הפר"ת הנז' דאפי' כה"ג שחתכן בפנים והוציא לחוץ הוי כילוד יעו"ש וכ"כ השמ"ח או' ז' והב"ד לקמן או' כ"ב יעו"ש.