כף החיים על יורה דעה ל״ט:קצ״א

קצא) שם בהגה. ודוקא שאין הסרכא קצרה מבשר הריאה כשנופחין הריאה וכו' וצריך לנפוח הריאה כמבואר לעיל גבי תלויה ואם אחר הנפיחה רואין שהסרכא קצרה מבשר הריאה עד שהבשר תחתיה מקמיט טרפה שסופה לינתק. ואפי' הסיר הסרכא ועדיין מקמיט טרפה. וגרע טפי מאלו אינו מקמיט אחר הסרת הסרכא דהו"ל סרכא על הקמט ולא מהני מו"מ כדין תר"ל. שמ"ח או' ל"ג. ומיהו הפת"ב או' קי"א לחלק יצא שאם הסיר הסרכא ע"י מיעוך והקמט נשאר במקומו טרפה אבל אם אחר שהוסרה הסרכא ע"י המיעוך בנחת נתפשט הקמט ונעשה שוה לשאר הריאה יש להכשיר. וכ"כ הבי"צ ח"ז או' ו' מז"ה סי' ל"ז או' ז' קומץ בדיני תר"ל או' קט"ו. מנ"י בדיני תר"ל או' ט"ו שבאו' ס' וכ"ז לנוהגין להקל במו"מ אבל לנוהגין לאסור במו"מ כפסק הש"ע סעי' יו"ד בכל ענין יש לאסור אם בשר תחתיה מקמיט.