קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגוםרש״י

ט״ז:כ״ט

וְאַחְאָב בֶּן־עׇמְרִי מָלַךְ עַל־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה לְאָסָא מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ אַחְאָב בֶּן־עׇמְרִי עַל־יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָֽה׃

ט״ז:ל׳

וַיַּעַשׂ אַחְאָב בֶּן־עׇמְרִי הָרַע בְּעֵינֵי יְהֹוָה מִכֹּל אֲשֶׁר לְפָנָֽיו׃

ט״ז:ל״א

וַֽיְהִי הֲנָקֵל לֶכְתּוֹ בְּחַטֹּאות יָרׇבְעָם בֶּן־נְבָט וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת־אִיזֶבֶל בַּת־אֶתְבַּעַל מֶלֶךְ צִידֹנִים וַיֵּלֶךְ וַיַּעֲבֹד אֶת־הַבַּעַל וַיִּשְׁתַּחוּ לֽוֹ׃

רש״י

ויעבוד את הבעל. מוסיף על עגלים של ירבעם:

And worshiped the [idol] Baal. In addition to Yerovom’s calves.5The Gemara in Maseches Sanhedrin 102b states that Achov’s minor sins were like Yerovom’s major ones. If so, why are Yerovom’s sins emphasized here? Because he opened the way to sin for the Bnei Yisroel.

ט״ז:ל״ב

וַיָּקֶם מִזְבֵּחַ לַבָּעַל בֵּית הַבַּעַל אֲשֶׁר בָּנָה בְּשֹׁמְרֽוֹן׃

ט״ז:ל״ג

וַיַּעַשׂ אַחְאָב אֶת־הָאֲשֵׁרָה וַיּוֹסֶף אַחְאָב לַעֲשׂוֹת לְהַכְעִיס אֶת־יְהֹוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִכֹּל מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנָֽיו׃

רש״י

אשרה. אילן הנעבד:

An Asheirah. A tree that is worshiped.6In addition to the Baal, he also worshiped the Asheirah.—Radak

ט״ז:ל״ד

בְּיָמָיו בָּנָה חִיאֵל בֵּית הָאֱלִי אֶת־יְרִיחֹה בַּאֲבִירָם בְּכֹרוֹ יִסְּדָהּ (ובשגיב) [וּבִשְׂגוּב] צְעִירוֹ הִצִּיב דְּלָתֶיהָ כִּדְבַר יְהֹוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נֽוּן׃ {ס}        

רש״י

חיאל בית האלי. חיאל אשר מבית אל, כמו (שמואל א טז א): ישי בית הלחמי. ולא נאמר הבית לחמי ; וכן יהושע בית השמשי, בספר שמואל (א ו יד), ולא הבית שמשי ; וכן בעפרת אבי העזרי (שופטים ו יא) ולא נאמר האבי עזרי. ויש פותרין: בית האלי, על שקבל עליו קללות יהושע (יהושע ו כו): ארור האיש אשר יקום ובנה וגו'. אמרו רבותינו (ירושלמי סנהדרין י ב) חיאל משל (בנימין) ויריחו משל יהושפט (בנימין) ומפני מה תלאו באחאב, שתולין את הקללה במקולקל [ספרים אחרים במקולל]:

Chieil of Beis Eil. [I.e.,] Chieil who was from Beis Eil, similar to, “Yishay of Beis Lechem [בית הלחמי],”7I Shmuel 16:1. and it does not state הבית לחמי, and similarly, “Yehoshua of Beis Shemesh [בית השמשי],”8I Shmuel 6:14. in the Book of Shmuel, and [it does] not [state] הבית שמשי, and similarly, “In Ofrah [that belonged to Yoash] of the Avi Ezri [אבי העזרי],”9Shoftim 6:11. and it does not state האבי עזרי. Some interpret בית האלי [is from the word אלה or curse], since he accepted upon himself Yehoshua’s curses, “Cursed [before Adonoy] be the man who rises up and rebuilds, etc.”10Yehoshua 6:26. Also, see Maseches Sanhedrin 113a. Our Rabbis stated that Chieil was of [the tribe of] Binyomin, and Yericho belonged to Yehoshofot11Who was of the tribe of Binyomin. [King of Yehudah]. Why does [Scripture] relate him to Achov [King of Yisroel], because a curse is related to a corrupt person.12Talmud Yerushalmi Maseches Sanhedrin 10:2. Alternatively, even though Achov witnessed Divine retribution visited upon Chieil, Achov nonetheless did not repent.—Metzudas Dovid. (Other texts: To a cursed person.)

באבירם בכרו יסדה. כשיסדה, מת בנו בכורו, וקבר והלך וקבר כל בניו, עד שמת האחרון בהצבת דלתות, וכן הוא קללות של יהושע (שם): בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה:

With Avirom his first born he laid the foundation. When he laid its foundation, his firstborn son died, and he buried [him] and continued to bury all his sons until the last one died when he was installing its doors. And, these were Yehoshua’s curses, “With [the loss of] his firstborn shall he lay its foundation, and with [the loss of] his youngest child he will set up its gates.”13Yehoshua 6:26.

טקסטים

  • עברית: Miqra according to the Masorah · רישיון: CC-BY-SA
  • אנגלית: The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J · רישיון: CC-BY
  • עברית: On Your Way -- new · רישיון: PD

לאן עכשיו

להמשיך לקרוא