שמואל א ב׳:י״א-כ״א

היה משרת את ה' את פני עלי. מכאן למשמש פני תלמידי חכמים, כמשמש פני השכינה:

Served Adonoy in the presence of Eili the kohein. From here [our Sages conclude] that "whoever serves before a Torah scholar is considered as though he had served before the Divine Presence."⁸Talmud Yerushalmi Eruvin 5:1. The reason being that a Torah scholar cleaves to ‘ה in his thoughts at all times so that even his physical activities are holy.

ומשפט הכהנים. הם קבעו להם חק זה, ולהם לא היה לנחלה כי אם חזה ושוק של שלמים:

The custom of the kohanim. They established this law for themselves, since they rightfully inherited only the breast and the thigh of the peace offering.

בדוד. סיר:

Pot. Fire pot.

בקלחת. יורה:

Pan. Cauldron.

בפרור. מחבת:

Bowl. Pan.

כי נאצו. לשון בזיון:

They had disgraced. Meaning despised.

נער חגור אפוד בד. (תרגום:) כרדוט דבוץ, והוא לשון מעיל, שהרי תרגם יונתן, (שמואל-ב יג יח): 'מעילי', דכי כן תלבשנה בנות המלך הבתולות מעילים, (שמואל-ב יג יח): כרדוטין:

A lad girded with a linen robe. [Targum renders] "כַּרְדּוּט of linen," meaning a robe, for Targum Yonoson renders מְעִילִים in the passage כִּי כֵן תִּלְבַּשְׁנָה הַבְּתוּלוֹת מְעִילִים "for such so מְעִילִים were worn by the maidens…",⁹II Shmuel 13:18. as כַּרְדוּטִין.

ומעיל קטן תעשה לו אמו. משנה לשנה:

His mother would make for him a small robe. From year to year.

וברך עלי. לשון הוה הוא, מברכו היה בכל שנה:

Eili would then bless them. This is the present tense, i.e., he would bless him every year.

תחת השאלה אשר שאל. לו בן, ואמר לו ישים ה' לך זרע וגו', יהי רצון שכל בנים שיהו לך, יהו מן הצדקת הזו, והרי זה מקרא מסורס:

Because of the request that he had made. For himself a son. [Eili] would say to him, "May השם grant you seed, etc., i.e., may it be the Divine Will that all the children that you will have, will be from this righteous woman. This is an inverted sentence.