שמואל ב ט״ו:י״ט-כ״ד

עם המלך. עם אבשלום:

With the king. With Avsholom.

כי נכרי אתה. ואנחנו בורחים מאין צידה ומזון, ומתוך שאתה נכרי לא תמצא מרחמים:

Because you are a foreigner. We are fleeing without provisions and food, and because you are a foreigner you will not find people that will have pity on you.

וגם גולה אתה למקומך. וגם אם גולה אתה מעם המלך שאינך רוצה להיות עמו, למקומך חזור לך, כי לא טוב לכתך עמי, שהרי תמול באת:

And even if you are estranged [from Avsholom]. And even if you are exiled from the king [Avsholom] because you do not want to be with him, then return to your home because it is not good to go with me because you [just] came yesterday.⁷This verse blends into verse 20 where Dovid explains more about why it is disadvantageous for Itai to stay with him.

והיום אניעך עמנו. ואין לי מקום שאוכל להושיבך שם ולהמלט, כי אני הולך אל אשר יקרני המקרה ללכת, יום יום כשאשמע שהרודפים כאן, אני בורח כאן, וכן תרגם יונתן 'וגם גולה אתה למקומך': ואף אם גלי את אזיל לך לאתרך:

And should I today cause you to move with us. I have no place that I can settle you there to escape because I am going to where circumstances have me go each day. When I hear that the pursuers are here I flee here. And so Yonasan translates [the verse], "And if you are estranged [from Avsholom] you can go home" [as:] "And if you you are estranged go [back] to your city."

חסד ואמת. אני מחזיק בך טובת חסד ואמת שעשית עמדי:

I will consider it kindness and truth. I will credit you the favor of kindness and truth that you have done for me.

לך ועבור. עם שאר העם, אחר אשר אינך רוצה להפרד ממני:

"Go and pass" Together with the rest of the people now that you do not want to part from me.

וכל העם עוברים. מן המלך והלאה, לפי שהוא עומד, קורא אותם עוברים:

And all the people were passing. From the king and onwards according to his location they are called passers by.⁸Even though he was also passing by, since they were ahead of him, they are called passers by relative to his location.

ויציקו. כמו ויציגו, (תרגום:) ואקימו ית ארונא, העמידוהו לצד אחד, והעם עוברים, שהיה דוד רוצה לשאתו עמו:

They set down. Like, "They stopped,"⁹Previously in 6:17. [Yonasan translates:] "They stopped the Ark." They stood it off to one side and the people passed by because Dovid wanted it brought with him.

ויעל אביתר עד תם וגו'. הרי זה מקרא מסורס, ויציקו את ארון האלהים עד תום כל העם לעבור:

And Evyosor went off [to the side] until [all the people] finished etc. This is a shortened verse they set down the Ark of God until all the people finished travelling.¹⁰The words ויעל אביתר need to be placed at the end of the verse for interpretation.

ויעל אביתר. אותו היום נסתלק מן הכהונה, ששאל באורים ותומים ולא נענה, ונכנס צדוק תחתיו וכן שנינו בסדר עולם ובסדר יומא (עג ב):

Evyosor went off [to the side]. That day he was removed from the Kohanite service.¹¹As the Kohen Gadol. because He inquired of the Urim and Tumim but was not answered,¹²This showed that he was no longer qualified for this lofty position. The Urim and Tumim lit up certain letters on the kohen Gadol’s breastplate as a means for God to communicate to His people. See Shemos 28:30. Tzodok then replaced him. This is what we learned in Seder Olam in tractate Yuma.¹³