שופטים ג׳:י״ב-ל׳

את עיר התמרים. יריחו:

The city of dates. Yericho.

אטר יד ימינו. תרגם יהונתן: גבר גמיד יד ימיניה, וכל גמיד לשון ארמי הוא, דבר כווץ מחמת חולי, ריטרי"ט בלע"ז; לא היה שולט ביד ימינו. ובלשון עברי: אטר, אטום, כמו (תהלים סט טז) ואל תאטר עלי באר פיה, אטום ביד ימינו, שלא היה שולט בה:

Whose right arm was immobile. Yonasan renders "A man whose right arm was shrunken." "Gamid" in the Aramaic always indicates something shrunken by disease, "retrait", "shrunk" in old French. He could not utilize his right arm. In Hebrew, "closed", as in "Let not the well close its mouth over me."⁴Tehilim, 69:16. His right arm was "closed"—he could not utilize it.

גומד ארכה. אמה גדומה, ובלשון אשכנז: דוימ"ן לאנ"ג, ובלשון לעז: גשקור"ט:

One gomed long. An abridged amoh.⁵The length of the forearm. (Rashbam to Bava Basra, 100:a). In German, 'daumen lang'. In old French, 'espan courte'.

על ירך ימינו. לפי שבשמאלו שולט, יאחזנה בשמאלו:

Over his right thigh. Since he was able to utilize his left hand, he would grasp it with the left hand.

איש בריא. (תרגום:) פטים:

Obese. Fat.

וישלח את העם. חזר לאחוריו וליוה את חבורת ישראל אשר באו עמו לשאת את המנחה, ולווה אותם עד הגלגל:

He escorted the people. He turned back to accompany the delegation of Yisroelites who came with him to bear the gift. He escorted them until Gilgal.

והוא שב. יחידי:

He then returned alone.

מן הפסילים. מקום שפוסלים שם אבנים מן ההר, וכן תרגם יונתן: מן מחצביא, ובא אל עגלון ויאמר לו:

From the quarries. An area where stones were excavated from the mountain. Similarly, Yonasan renders "from the quarries." Then he went to Eglon,⁶Ehud’s return to Eglon is not actually discussed in the text. Rashi mentions the return for the sake of clarification. and declared to him.⁷“…I have a matter, etc.”.

ויאמר הס. אמר עגלון: שתקו את הכל מעלי, ויונתן תרגם הס: סליק, הוציא כל איש, ואף על פי כן ; 'הס', לשון שתוק:

He said, "Hsst." Eglon said, "Silence everyone near me!" Yonasan renders, "Leave!"—remove everyone. Still, the term connotes silence.⁸Silence them by removing them.

בעלית המקרה. (תרגום:) בעלית בית קיטא, שהיתה לאויר וצוננת:

In his penthouse veranda. In the summer penthouse which was airy and cool.

דבר אלהים לי אליך. וצריך אתה לעמוד:

I have a Divine message for you! Thus, you are required to rise.

ויקם מעל הכסא. לכך זכה ויצאה ממנו רות:

He rose from the throne. He therefore merited that Rus was descended from him.

הנצב. הוא הברזל שהשנון תחוב לתוכו, שקורין הול"ט בלע"ז, הוא המעמיד החרב על פי תערה:

The hilt. The iron into which the blade is inserted, called 'hulot' in old French. This balances the sword in its scabbard.

הלהב. הוא השנון שקורין ברונ"ט בלע"ז, ובלע"ז למ"א:

The blade. The sharpened section, called "brant" and "lama" in old French.

ויסגור החלב. שמנו, שהיה שמן מאד, וכסה את כל אורך החרב:

The fat closed. His fat. He was extremely corpulent, so that he enclosed the entire length of the dagger.

ויצא הפרשדנה. תרגם יונתן: ונפק אוכליה שפיך, עשאן כשתי תיבות ושי"ן משמשת לשתיהן, ויצא הפרש, שדונה, בשפיכה. שפך, 'שדא' כתרגומו:

Waste matter oozed. Yonasan renders, "Spilled waste matter oozed." He reads this as a contraction of two words with the 'shin' serving both.⁹ פַּרְשְׁדֹֽנׇה is read as פֶּרֶשׁ־שְׁדוֹנׇא, “spilled waste matter”, with the middle ש serving as the last letter of פֶּרֶשׁ and the first letter of שְׁדוֹנׇא. "spilled waste matter" [oozed].¹⁰The waste matter first spilled from the abdomen into the body, then it oozed from the wound. (Ralbag).שְׁפַךְ, "spilled", is the translation of שְׁדָא¹¹Or שְׁדוֹנׇא. according to Yonasan.

ויצא אהוד המסדרונה. מן העליה אל המסדרונה, תרגם יונתן: לאכסדרא:

And Ehud went out to the hallway. From the penthouse to the מסדרונה, translated by Targum Yonasan as 'hallway'.

ונעל. במפתח:

And locked With the key.

והוא יצא. אהוד יצא, ועבדיו של עגלון באו:

As he left. Ehud left, and Eglon's servants came.

מסיך רגליו. (תרגום:) עביד צורכיה, הם נקבים הגדולים:

Relieving himself [lit. 'covering his legs']. Performing his necessary bodily functions. This refers to a bowel movement.¹²When the legs are covered as a matter of modesty. (Metzudas).

עד בוש. עד עיכוב, כלומר זמן ארוך:

A considerable time. [lit.] Until [it constituted] delay, as if to say, a considerable time.

נמלט. ברח, אישקימוצייר בלע"ז:

Escaped. Fled, "eschamocier" in old French.

עד התמהמהם. כמו (שיר השירים א יב) עד שהמלך במסבו, (שם ב ז) את האהבה עד שתחפץ, בעוד ששנינו חפצים בה:

While [lit. until] they tarried. As in,¹³Rashi cites these quotations to demonstrate that עַד, lit. “until”, may be translated as while”. "While the king lounged,"¹⁴Shir Hashirim, 1:12. "Affection, while still desired"¹⁵Ibid, 2:7.—while we both desire it.

השעירתה. יער דק ועב, שקורין ברוצ"ש בלע"ז, וטוב הוא להחבא והרבה יש בסדר זרעים שענפי אילנות דקים קרויין שער (כלאים ד ט) הופך את השער, (פאה ב ג) ואם היה השער כותש:

In the underbrush. A thin-branched, heavily wooded forest, called "brousaille", brush, in old French, excellent for concealment. Frequently, in the order of Zeraim, thin branches are called "sa'ar"—"[He] overturned the branches,"¹⁶Kilayim, 4:9. "If the branches meshed."¹⁷Peah, 2:3.

ויהי בבואו. שעבר את הירדן ובא למקומו בארץ כנען:

It happened that, when he arrived. He crossed the Yardein, and arrived at his place in the land of Canaan.¹⁸The text omits Ehud’s crossing of the Yardein and his arrival in Canaan. Rashi mentions these events for clarification.

בהר אפרים. שהיה בארץ כנען בעבר הירדן המערבי, וארץ מואב היתה בעבר הירדן במזרחו, מתוך ששלטו בישראל ועברו את הירדן, ירשו את יריחו, כמו שכתוב למעלה (פסוק יג) ונתנו את סרניהם ושליטיהם על ישראל:

At Mount Ephrayim. Which was in the land of Canaan, on the western side of the Yardein. The land of Moav was on the eastern side of the Yardein, but as they had subdued Yisroel and crossed the Yardein, they occupied Yericho as stated above, and installed their princes and governors over Yisroel.

רדפו. להרוג את כל מואב שבעבר הירדן שלנו:

Charge behind me to wipe out all the Moabites on our side of the Yardein.

וילכדו את מעברות הירדן. שלא יעברו מואב לנוס ולשוב אל ארצם:

Took control of the Yardein passes so that the Moabites could not cross to escape and return to their country.

כל שמן. (תרגום:) כל גבר אימתן:

All horrific [lit. corpulent]. Every man awe inspiring.