ישעיהו ל׳:כ״ז-ל״ג

שם ה'. גבורתו שתהא לו לשם מה שיעשה סנחריב:

בא ממרחק. להאמין מה שהבטיח זה ימים רבים:

משאה. ה"א יתירה ואינו אלא כמו משא לפיכך נקודה רפי:

כנחל שוטף. אשר העובר בו יחצה בו עד צוארו שאין בו שום כח לעמוד בפני שטף המים:

להנפה. להניף אווני"ר בלע"ז:

בנפת שוא. לא להועיל להם והם סבורים להועיל:

רסן. פרומבי"א פרינ"ק בלע"ז:

השיר יהיה לכם. בליל הפסח תבא לכם שמחה זו:

כליל התקדש חג. כמו שאמרת' שיר של הפסחים במצרים ונראה מקרא זה כאילו בא ללמד על סנחרב ולימד על פרעה שאמרו הלל בליל אכילת פסחים מדרש תהלים:

כהולך בחליל. ותשמחו במפלת סנחריב כשמחת מביאי ביכורים שהיה החליל מכה לפניהם לבוא בהר ה', כמו ששנינו במס' בכורים:

ונחת זרועו. אין זה ל' נוח אלא ל' נוחות פושלמנ"ט בלע"ז כמו וינח בכל גבול מצרים (שמות יז) הנחת גבורתו יראה בלהב אש שנשרפו אוכלוסי סנחריב:

נפץ. ל' שיבור יותר:

וזרם. קילוח מטר סוחף:

מקול ה' יחת אשור. אזנים פתח להם ושמעו שירה מפי חיות ומתו באגדת חלק:

בשבט יכה. אשור אשר היה רגיל להכותך בשבטו:

והיה כל מעבר מטה מוסדה. כל מעברות תוקף יסודות אוכלוסיו כל המקומות אשר עברו שם והשחיתום וביום מפלתם יניח ה' עליהם על שמועת מפלתם והם יהיו בתפים ובכינורות, וכה פתרון המקרא בסירוס והיה בתפים ובכינורות כל מעבר מטה מוסדה אשר יניחם ה' עליו ובמלחמות תנופת שוא מעלה ומוריד נלחם בם הקב"ה, ומדרש אגדה תנופת קציר העומר עמדה לישראל באותה מלחמה כי ליל ששה עשר בניסן היה:

כי ערוך מאתמול. יום שני לבריאת עולם יום שיש לו תמול ואין לו שלשום:

תפתה. גיהנם שכל המתפתה ביצרו נופל שם:

למלך הוכן. לצורך סנחריב וחילו:

מדורתה. לשון אש נסקת מערכת עצים על האש קרויה מדורה:

נשמת ה'. נפיחת רוחו:

בוערה. בוערת: