זכריה א׳

נבואת זכריה. סתומה היא מאוד כי יש בה מראות דומות לחלום הניתן לפתרון ואין אנו יכולים לעמוד על אמיתת פתרונו עד יבא מורה צדק ולפי היכולת אתן לב ליישב המקראות אחד אחד מן הפתרונות הדומות לו ואחר פתרונות של יונתן:

The prophecy of Zechariah is extremely enigmatic, because it contains visions resembling a dream that requires an interpretation. We cannot ascertain the truth of its interpretation until the teacher of righteousness comes. Nonetheless, I will put my heart to reconciling the verses, one by one, according to the interpretations that resemble it and following the interpretation of Jonathan.

בחדש השמיני. קודם שהתחילו לחזור ולבנות במלאכה שהרי בעשרים וארבע לחדש התחילו בה:

In the eighth month Before they commenced resuming the work of the construction, for they commenced it on the twenty-fourth day of the [ninth] month.

על אבותיכם. שבדור חורבן הבית:

with your fathers who were in the generation of the destruction of the Temple.

אבותיכם איה הם. ראו שלקו מכה רעה ברעב בחרב ובשבי:

[As for] your fathers - where are they? See that they suffered an evil blow, with famine, with the sword, and with pestilence.

והנביאים הלעולם יחיו. וא"ת אף הנביאים איה הם הרי מתו אני משיב לכם וכי הנביאים היה להם לעולם לחיות אך סופן מוכיח כי אמת היה דבריהם שכל דברי וחוקי גזירות פורענותי אשר צויתי את עבדי הנביאים עליכם הלא השיגו אבותיכם:

But the prophets - do they live forever? And if you ask, “the prophets, too where are they? Have they not died?” I [God] will answer you, “Should the prophets have lived forever?” But their end proves that their words were true; for all My words, and the declarations of the decrees of My retribution that I commanded My servants, the prophets, concerning you - did they not overtake your fathers?

ראיתי הלילה וגו'. רבותינו פירשו מה שפירשו באגדת חלק אך אין סדר הפרשה והלשון מתיישב בו:

I saw tonight Our Sages explained [this phrase as] they explained [it] in the Aggadah of the chapter entitled “Helek” (Sanh. 93a), but the sequence of the chapter and the language do not fit it.

והנה איש. מלאך:

and behold! A man an angel.

על סוס אדום. רמז הוא ליפרע מכשדים ממדי ופרס בחרב ובדם כמו שהוא אומר כאן וקצף גדול אני קוצף על העכו"ם:

on a red horse This is an allusion that He would exact retribution upon the Chaldeans, Media, and Persia with the sword and with blood, as He says (verse 15 below): “And I was very wroth with the nations.”

ואחריו סוסים אדומים וגו'. מוכנים לשליחותו של מקום ויש בהם מיני צבעים הרבה ושבח הוא לו. שרוקים. לא ידעתי מה צבע הוא וי"ת קווחין:

and after him were red, etc., horses prepared for the mission of the Omnipresent. That there were among them [horses of] many sorts of colors was a [means of] praise for him. black do not know what color this is. Jonathan rendered קְוָחִין.

בין ההדסים אשר במצולה. בין אילני דהדסיא דבבל:

among the myrtles that were in the pool Among the myrtle trees of Babylon.

ואומר. למלאך אחד אשר היה מראה אותי כל זאת מה אלה אדוני והוא הרוכב על סוס אדום:

And I said to one angel who showed me all this. “What are these, my lord?” He was the one riding on the red horse.

להתהלך בארץ. לראות את שלוות העכו"ם:

to walk to and fro on the earth To see the tranquility of the nations.

ויען מלאך ה'. הוא הדובר בי:

And the angel of the Lord replied The angel that was speaking to me.

ויען ה', את המלאך הדובר בי דברים טובים. לא ששמע הנביא מה ענה אך ממה שאמר המלאך לו קרא לאמר קנאתי וגו' אני יודע שדברים טובים ענהו:

And the Lord answered the angel who was speaking to me, good words Not that the prophet heard what He answered [the angel], but from what the angel said to him, “Proclaim, saying, ‘I am jealous etc.,’” I know that He answered him good words.

קנאתי: לציון. מתפרע אנא פורענות דין ירושלים מן המציקים לה:

I am jealous for Jerusalem I am exacting the retribution [for] the cause of Jerusalem from those who oppress her.

השאננים. אשר אלו אומרים עליהם שהם יושבים ושקטים:

that are at ease Concerning whom these [messengers] say that they sit still and are at rest.

אשר אני קצפתי. על עמי מעט:

for I was wroth with My people, a little.

והמה עזרו. על הקצף לרעה:

and they helped to do harm In addition to the wrath, [they helped] to do harm.

וקו ינטה. למוד חומותיה ארכה ורחבה:

and a plumb line shall be stretched out to measure its wall, its length and breadth.