זכריה ו׳

וההרים הרי נחושת. סי' על חוזק מלכיות הללו הבא להם מבין שני ההרים שהוא קשה ואמיץ שאלו ד' מרכבות שלוחי הקב"ה לתת ממשלת לד' מלכיות בבל ומדי יון ואדום:

and the mountains were mountains of copper A sign of the strength of these kingdoms, which came to them from between the two mountains, which are hard and strong, as these four chariots are messengers of the Holy one, blessed be He, to give ruling power to the four kingdoms of Babylon, Media, Greece, and Edom.

סוסים אדומים. הם שהרכיבו את בבל שהיא אדומה כמו שכתוב אנת הוא ראשה די דהבא (דניאל ב׳:ל״ח):

red horses They were the ones that caused Babylon to mount, for [Babylon] is red, as it is written (Dan. 2:38): “You are the head of gold” [gold having a red tinge].

שחורים. להרכיב את מדי שהשחירה את פניהם של ישראל בימי המן:

black [Horses,] to cause Media to mount, for they blackened the faces of Israel in the days of Haman.

לבנים. להרכיב את פרס שבנה את הבית:

white To cause Persia to mount, and Persia built the Temple.

ברודים. המה מנומרים להרכיב את יון שעינו את ישראל במיני גזרות משונות זו מזה:

spotted They are spotted. [Their function is] to cause Greece to mount, [as Greece] oppressed Israel with various kinds of decrees

אמוצים. להרכיב ישמעאל (ס"א אדום) ולא ידעתי מהו ל' אמוצים ויונתן תרגם קטמנין:

ash- colored to cause Edom and Ishmael to mount, but I do not know the expression אֲמֻצִּים. Jonathan rendered: ash-colored.

אלה ארבע רוחות השמים. שרי העכו"ם מלכיות הקדמוניות המושלות בד' רוחות השמים:

These are the four corners of the heavens The heavenly princes of the nations that rule over the four corners of the heavens.

יוצאות מהתיצב וגו'. באו לפניו ונתן להם רשות מפיו למשול:

coming forth from standing, etc. They came before Him, and He gave them permission from His mouth to rule.

אשר בה הסוסים השחורים יוצאים אל ארץ צפון. להרכיב את מדי ועל האדומים לא כתב יוצאים שכבר כלתה לה ממשלת בבל:

The one [chariot] the black horses were in was going to the northland to cause Media to ride. Concerning the red ones, he does not write that they were going forth because the kingdom of Babylon had already been destroyed.

והלבנים יצאו אל אחריהם. להרכיב את פרס שתיהן בצפון ומשלו על בבל:

and the white ones went forth after them to cause Persia to mount both of them, in the north, and they ruled over Babylon.

והברודים יצאו אל ארץ התימן. להרכיב את יון ויטלו המלוכ' מיד פרס ובפתרונו לרב סעדיה בדניאל ראיתי מלך הנגב הוא מלך יון:

and the spotted ones went forth to the southland to cause Greece to mount so that Greece should take the kingdom from Persia. In Rav Saadiah’s interpretation of Daniel, the king of the south (11:5) is identified with the king of Greece.

והאמוצים יצאו ויבקשו. מלפניו שיהא אורך גדול לממשלתם ללכת בכל הארץ:

And the ash-colored ones went forth and begged of Him that they have a very long rule, to go throughout all the earth.

ויאמר לכו התהלכו בארץ. נתן להם רשות למשול ממשל רב והוא מלכות אדום:

And He said, “Go, walk to and fro on the earth” He gave them permission to rule a great ruling, and that is the kingdom of Edom.

ראה היוצאים אל ארץ צפון. להרכיב מדי ופרס:

Look, those going forth to the northland to cause Media and Persia to mount.

הניחו את רוחי. שככו את חמתי בבבל שהשחיתו את בלשצר וזרעו של נבוכדנצר הוא שאמר (ישעיהו מ״ח:י״ד) ה' אהבו ויעשה חפצו בבבל וגו':

eased My spirit They caused My anger to subside in Babylon when they destroyed Belshazzar and Nebuchadnezzar’s descendants. This is what Isaiah (48:14) said: “The Lord loves him who shall do His will in Babylon, etc.”

לקוח מאת הגולה מחלדי וגו',: אשר באו מבבל. כל האנשים האלה:

Take from the exiles - from Heldai, etc., who have come from Babylon All these people.

צמח שמו. הוא זרובבל האמור למעלה הנני מביא את עבדי צמח ועל שם שצמחה גדולתו מעט מעט ויש פותרים אותו במלך המשיח אבל כל הענין הזה מדבר בבית שני:

whose name is the Shoot He is Zerubbabel, mentioned above (3:8): “Behold, I bring My servant, the Shoot,” since his greatness burgeoned little by little. Some interpret this as referring to the King Messiah, but the entire context deals with the [time of the] Second Temple.

ומתחתיו יצמח. מזרע המלוכה:

who will spring up out of his place From royal descent.

והוא ישא הוד. הוד נשיאות:

and he shall bear glory The glory of the kingship.

וישב. כהן גדול על כסא הכהונה:

And he shall sit The High Priest [shall sit] on the throne of the priesthood.

ועצת שלום וגו'. הנשיא והכהן יאהבו זה את זה:

And a council of peace, etc. The king and the Priest shall love one another.

והעטרות תהיה לחלם וגו'. מקרא מסורס הוא והעטרות תהיינה בהיכל ה' לזכרון טוב לחלם ולטוביה אשר התנדבו הכסף והזהב ואותן עטרות היו תלויות בחלונות בגובה ההיכל כמו ששנינו במסכת מדות.

And the crowns shall be for Helem, etc. This is a transposed verse. It should be understood as: And the crowns shall be in the Temple of the Lord as a good memorial for Helem and for Tobijah, who donated the silver and the gold. Those crowns were hanging in the windows in the height of the Temple, as we learned in tractate Middoth (36a, 3:8).

חלם הוא חלדי:

for Helem That is Heldai.

והיה אם שמוע. והיה לכם הדבר הזה אם שמוע תשמעו וגו':

And it shall come to pass if you hearken And this thing shall come to pass for you if you hearken, etc.