זכריה ו׳:ט׳-ט״ו

לקוח מאת הגולה מחלדי וגו',: אשר באו מבבל. כל האנשים האלה:

Take from the exiles - from Heldai, etc., who have come from Babylon All these people.

צמח שמו. הוא זרובבל האמור למעלה הנני מביא את עבדי צמח ועל שם שצמחה גדולתו מעט מעט ויש פותרים אותו במלך המשיח אבל כל הענין הזה מדבר בבית שני:

whose name is the Shoot He is Zerubbabel, mentioned above (3:8): “Behold, I bring My servant, the Shoot,” since his greatness burgeoned little by little. Some interpret this as referring to the King Messiah, but the entire context deals with the [time of the] Second Temple.

ומתחתיו יצמח. מזרע המלוכה:

who will spring up out of his place From royal descent.

והוא ישא הוד. הוד נשיאות:

and he shall bear glory The glory of the kingship.

וישב. כהן גדול על כסא הכהונה:

And he shall sit The High Priest [shall sit] on the throne of the priesthood.

ועצת שלום וגו'. הנשיא והכהן יאהבו זה את זה:

And a council of peace, etc. The king and the Priest shall love one another.

והעטרות תהיה לחלם וגו'. מקרא מסורס הוא והעטרות תהיינה בהיכל ה' לזכרון טוב לחלם ולטוביה אשר התנדבו הכסף והזהב ואותן עטרות היו תלויות בחלונות בגובה ההיכל כמו ששנינו במסכת מדות.

And the crowns shall be for Helem, etc. This is a transposed verse. It should be understood as: And the crowns shall be in the Temple of the Lord as a good memorial for Helem and for Tobijah, who donated the silver and the gold. Those crowns were hanging in the windows in the height of the Temple, as we learned in tractate Middoth (36a, 3:8).

חלם הוא חלדי:

for Helem That is Heldai.

והיה אם שמוע. והיה לכם הדבר הזה אם שמוע תשמעו וגו':

And it shall come to pass if you hearken And this thing shall come to pass for you if you hearken, etc.