Tanach
Iyov 13 איוב י״ג
Part of: Petuchah, Job 12:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הֶן־כֹּל רָאֲתָה עֵינִי שָֽׁמְעָה אׇזְנִי וַתָּבֶן לָֽהּ׃
Lo, my eye has seen all this, my ear has heard and understood it.
Lo, my eye has seen all this, my ear has heard and understood it.
כְּֽדַעְתְּכֶם יָדַעְתִּי גַם־אָנִי לֹֽא־נֹפֵל אָנֹכִי מִכֶּֽם׃
What you know, I know also: I am not inferior to you.
What you know, I know also: I am not inferior to you.
אוּלָם אֲנִי אֶל־שַׁדַּי אֲדַבֵּר וְהוֹכֵחַ אֶל־אֵל אֶחְפָּֽץ׃
Yet, I would speak to the Almighty, and I desire to reason with God.
Yet, I would speak to the Almighty, and I desire to reason with God.
Rashi
וְֽאוּלָם אַתֶּם טֹפְלֵי־שָׁקֶר רֹפְאֵי אֱלִל כֻּלְּכֶֽם׃
But you are forgers of lies, you are all physicians of no value.
But you are forgers of lies, you are all physicians of no value.
Rashi
טופלי שקר. מחברי דברי שקר:
רופאי אליל כולכם. כל אליל שבמקרא לשון אל ורבותינו פירשו זה גיד הצואר שאין לו רפואה ושמו אלל:
מִי־יִתֵּן הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישׁוּן וּתְהִי לָכֶם לְחׇכְמָֽה׃
O that you would altogether keep silent! and it should be your wisdom.
O that you would altogether keep silent! and it should be your wisdom.
שִׁמְעוּ־נָא תוֹכַחְתִּי וְרִבוֹת שְׂפָתַי הַקְשִֽׁיבוּ׃
Hear now my reasoning, and hearken to the pleadings of my lips.
Hear now my reasoning, and hearken to the pleadings of my lips.
Rashi
וריבות. הוכחות:
הַלְאֵל תְּדַבְּרוּ עַוְלָה וְלוֹ תְּֽדַבְּרוּ רְמִיָּֽה׃
Will you speak wickedly for God? and talk deceitfully for him?
Will you speak wickedly for God? and talk deceitfully for him?
Rashi
הלאל תדברו עולה. אחרי אשר תחת אל באתם לריב לא טוב שתדברו עולה:
ולו תדברו רמיה. בעבורו תדברו רמיה כמו (לקמן לג) הן אני כפיך לאל וכמו אל הארץ אשר דבר להם (דברים ט׳:כ״ח) לצורכם וכמו ילחם לכם (שמות י״ד:י״ד) האתם תריבון לבעל (שופטים ו׳:ל״א) הוקשה בעיני לדמותו כאן והוא דוגמת ביד משה לו על קרח (במדבר י״ז:ה׳):
הֲפָנָיו תִּשָּׂאוּן אִם־לָאֵל תְּרִיבֽוּן׃
Will you show him partiality? will you contend on behalf of God?
Will you show him partiality? will you contend on behalf of God?
Rashi
הפניו תשאון. וכי להחניף לו בשאת פנים באתם:
אם לאל. בשבילו תתווכחון על רמיה:
הֲטוֹב כִּֽי־יַחְקֹר אֶתְכֶם אִם־כְּהָתֵל בֶּאֱנוֹשׁ תְּהָתֵלּוּ בֽוֹ׃
Will it be well for you if he should search you out? or as one man deceives another, will you deceive him?
Will it be well for you if he should search you out? or as one man deceives another, will you deceive him?
Rashi
הטוב כי יחקור אתכם. ותמצאו שקרים:
אם כהתל באנוש תהתלו בו. לומר לכבודך עשינו עצמינו שקרים:
הוֹכֵחַ יוֹכִיחַ אֶתְכֶם אִם־בַּסֵּתֶר פָּנִים תִּשָּׂאֽוּן׃
He will surely reprove you, if you secretly show partiality.
He will surely reprove you, if you secretly show partiality.
Rashi
הוכח יוכיח אתכם. הלא יודיע לכם דבתכם:
אם בסתר. וכי בסתר שתעמדו לפניו בדין פנים תשאו לו לומר שם נשאנו פניך:
הֲלֹא שְׂאֵתוֹ תְּבַעֵת אֶתְכֶם וּפַחְדּוֹ יִפֹּל עֲלֵיכֶֽם׃
Shall not his majesty make you afraid? and his dread fall upon you?
Shall not his majesty make you afraid? and his dread fall upon you?
Rashi
הלא שאתו. גבהו ואימתו תבעת אתכם ויש אומרים שאתו שריפת אשו כמו וישאם דוד ואנשיו (שמואל ב ה) וכמו משאת העיר (שופטי' כ):
זִֽכְרֹנֵיכֶם מִשְׁלֵי־אֵפֶר לְגַבֵּי־חֹמֶר גַּבֵּיכֶֽם׃
Your remembrances are like ashes; your bodies are like bodies of clay.
Your remembrances are like ashes; your bodies are like bodies of clay.
Rashi
זכרוניכם. נמשל משלי אפר זכרוניכם נמשל לאפר, אתם סבורים להתמשל לאברהם שאמר אנכי עפר ואפר (בראשית י״ח:כ״ז):
לגבי חומר. שוה לעפר יהי גביכם אצלו גביכם. גובה שלכם כמו ותבני לך גב (ביחזקאל טו):
הַחֲרִישׁוּ מִמֶּנִּי וַאֲדַבְּרָה־אָנִי וְיַעֲבֹר עָלַי מָֽה׃
Hold your peace, let me alone, that I may speak, and let come on me what will.
Hold your peace, let me alone, that I may speak, and let come on me what will.
Rashi
ויעבור עלי מה. מה שיעבור עלי בעון צעקתי יעבור עלי ואל תחושו על מה אני צריך לשאת ולאחוז:
עַל־מָה ׀ אֶשָּׂא בְשָׂרִי בְשִׁנָּי וְנַפְשִׁי אָשִׂים בְּכַפִּֽי׃
For what? I will take my flesh in my teeth, and take my life in my hand.
For what? I will take my flesh in my teeth, and take my life in my hand.
Rashi
בשרי בשני. לייסרני ולכופני אל השתיקה:
ונפשי אשים בכפי. להגיש נפשי למות בייסורי שתיקה:
הֵן יִקְטְלֵנִי (לא) [לוֹ] אֲיַחֵל אַךְ־דְּרָכַי אֶל־פָּנָיו אוֹכִֽיחַ׃
Though he slay me, yet will I trust in him: but I will maintain my own ways before him.
Though he slay me, yet will I trust in him: but I will maintain my own ways before him.
Rashi
הן יקטלני. הלא אם יקטלני איני נפרד ממנו ותמיד לו אייחל על כן אין מרד ופשע בדברי:
אך דרכי. ומדותי שנהגתי בהם:
אל פניו אוכיח. לדעת מה יפשיעני:
גַּם־הוּא־לִי לִישׁוּעָה כִּי־לֹא לְפָנָיו חָנֵף יָבֽוֹא׃
This also shall be my salvation: for a hypocrite shall not come before him.
This also shall be my salvation: for a hypocrite shall not come before him.
Rashi
גם הוא. וכאשר אני שלם עמו כן הוא גם הוא לי לישועה ולא תמצאו אתם חן בעיניו:
כי לא לפניו חנף יבוא. וזה שנא' להם (לקמן מב) כי לא דברתם אלי נכונה:
שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ מִלָּתִי וְאַחֲוָתִי בְּאׇזְנֵיכֶֽם׃
Hear diligently my speech, and let my declaration be in your ears.
Hear diligently my speech, and let my declaration be in your ears.
הִנֵּה־נָא עָרַכְתִּי מִשְׁפָּט יָדַעְתִּי כִּי־אֲנִי אֶצְדָּֽק׃
Behold now, I have ordered my cause; I know that I shall be vindicated.
Behold now, I have ordered my cause; I know that I shall be vindicated.
Rashi
ערכתי משפט. הוכחת דברים סדרתי טענותי בלבי מה להשיב:
מִי־הוּא יָרִיב עִמָּדִי כִּֽי־עַתָּה אַחֲרִישׁ וְאֶגְוָֽע׃
Who is he that will contend with me? for then I would hold my tongue and die.
Who is he that will contend with me? for then I would hold my tongue and die.
Rashi
אחריש ואגוע. אם לא אריב אחריש ואגוע:
אַךְ־שְׁתַּיִם אַל־תַּעַשׂ עִמָּדִי אָז מִפָּנֶיךָ לֹא אֶסָּתֵֽר׃
Only do not two things to me: then will I not hide myself from Thee.
Only do not two things to me: then will I not hide myself from Thee.
Rashi
אך שתים אל תעש עמדי. דין של מעלה ודין של מטה ואם באחת תבוא למשפט אז מפניך לא אסתר אם בדין של מעלה אני אומר חטאתי מכסה פשעיו לא יצליח וגו' (משלי כ״ח:י״ג) ואם בדין של מטה אף אנכי לא אודה כסוי חטאה ל"ש (סא"א):
כַּפְּךָ מֵעָלַי הַרְחַק וְאֵמָתְךָ אַֽל־תְּבַעֲתַֽנִּי׃
Withdraw Thy hand far from me: and let not Thy terror make me afraid.
Withdraw Thy hand far from me: and let not Thy terror make me afraid.
Rashi
כפך מעלי הרחק. כפייתך כמו שהשיבו אליהוא ואכפי עליך לא יכבד (לקמן לג) ויש פותרים כפך כלומר ידך וקשה לי לאומרו כי לא מצינו כף לרעה כי אם להגן כמו ושכותי כפי (שמות לג):
וּקְרָא וְאָנֹכִי אֶעֱנֶה אֽוֹ־אֲדַבֵּר וַהֲשִׁיבֵֽנִי׃
Then call Thou, and I will answer: or let me speak, and Thou answer me.
Then call Thou, and I will answer: or let me speak, and Thou answer me.
כַּמָּה לִי עֲוֺנוֹת וְחַטָּאוֹת פִּֽשְׁעִי וְחַטָּאתִי הֹדִיעֵֽנִי׃
How many are my iniquities and sins? let me know my transgression and my sin.
How many are my iniquities and sins? let me know my transgression and my sin.
לָֽמָּה־פָנֶיךָ תַסְתִּיר וְתַחְשְׁבֵנִי לְאוֹיֵב לָֽךְ׃
Why dost Thou hide Thy face, and hold me for Thy enemy?
Why dost Thou hide Thy face, and hold me for Thy enemy?
Rashi
פניך תסתיר. לראות את דרכי יושרי:
הֶעָלֶה נִדָּף תַּעֲרוֹץ וְאֶת־קַשׁ יָבֵשׁ תִּרְדֹּֽף׃
Wilt Thou chase a driven leaf? and wilt Thou pursue the dry stubble?
Wilt Thou chase a driven leaf? and wilt Thou pursue the dry stubble?
Rashi
תערוץ. תפחיד:
כִּֽי־תִכְתֹּב עָלַי מְרֹרוֹת וְתוֹרִישֵׁנִי עֲוֺנוֹת נְעוּרָֽי׃
For Thou writest bitter things against me, and makest me inherit the iniquities of my youth.
For Thou writest bitter things against me, and makest me inherit the iniquities of my youth.
Rashi
מרורות. סרבניות אשר מריתי פיך אתה כותב ולא הטובות שפעלתי:
וְתָשֵׂם בַּסַּד ׀ רַגְלַי וְתִשְׁמוֹר כׇּל־אׇרְחוֹתָי עַל־שׇׁרְשֵׁי רַגְלַי תִּתְחַקֶּֽה׃
Thou puttest my feet also in the stocks, and lookest narrowly at all my paths; Thou settest Thy print upon the heels of my feet.
Thou puttest my feet also in the stocks, and lookest narrowly at all my paths; Thou settest Thy print upon the heels of my feet.
Rashi
בסד. בלשון ארמי סדנא בסדני' יתיב עץ גדול שנותנין בו רגלי האסורים ובל' יוני אשתו"ק:
תתחקה. אתה עצמך מתחקה על פסיעותי כן פסע זה וכה פעל וכמו מחק הארץ (יחזק' מג) וחיק האמה (שם) זה היסוד אפיקיו"ל בלע"ז הן על כפים חקותיך (ישעיהו מ״ט:ט״ז):
וְהוּא כְּרָקָב יִבְלֶה כְּבֶגֶד אֲכָלוֹ עָֽשׁ׃
And he is consumed like rottenness; like a garment eaten by moths.
And he is consumed like rottenness; like a garment eaten by moths.
Rashi
והוא כרקב יבלה. הגוף הזה אשר תרדוף ירקב ויבלה ואין כבודך ברדיפתך:
אולם אני. איני מבקש אלא לדבר אליו ולהתווכח עמו אחפוץ: