Tanach
Iyov 24 איוב כ״ד
Part of: Petuchah, Job 23:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
מַדּוּעַ מִשַּׁדַּי לֹא־נִצְפְּנוּ עִתִּים וְיֹדְעָו לֹא־חָזוּ יָמָֽיו׃
Why are not times of judgment treasured up by the Almighty? and why do those who know him never see his days?
Why are not times of judgment treasured up by the Almighty? and why do those who know him never see his days?
Rashi
ויודעיו לא חזו ימיו. מיום האדם כמו חדש ימים (ומתרגמינן עידן בעידן סא"א), ד"א מדוע יודעיו ואוהביו של הקב"ה אינן יכולין לראות סוף דרכיו ומדותיו:
ימיו. זו היא דרך שנהג בימיו כמו לא יחרף לבבי מימי (לקמן כז) ומה הן המדות התמוהות:
גְּבֻלוֹת יַשִּׂיגוּ עֵדֶר גָּזְלוּ וַיִּרְעֽוּ׃
Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed them.
Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed them.
Rashi
גבולות ישיגו. אותן שדרכן להסיג גבולות שהן קונין שדות כנגד שדות אחרים ובלילה הם מרבים גבוליהם שהיו עושים גדריהם בלילה בתוך תחום שכיניהם (וזהו משיג דמתרגמינן משגה שהיו משגים הגבול סא"א):
עדר גזלו וירעו. לעצמן:
חֲמוֹר יְתוֹמִים יִנְהָגוּ יַחְבְּלוּ שׁוֹר אַלְמָנָֽה׃
They drive away the ass of the fatherless, they take the widow’s ox for a pledge.
They drive away the ass of the fatherless, they take the widow’s ox for a pledge.
Rashi
חמור יתומים ינהגו. ועושין כל רעות האמורות בענין, סוף דבר ואלוה לא ישים תפלה להודיעם עוונם ולהמציאם גמולם:
יַטּוּ אֶבְיֹנִים מִדָּרֶךְ יַחַד חֻבְּאוּ עֲנִיֵּי־אָֽרֶץ׃
They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together;
They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together;
Rashi
יחד חובאו. עניי ארץ מפני שיראים מהם:
הֵן פְּרָאִים ׀ בַּמִּדְבָּר יָצְאוּ בְּפׇעֳלָם מְשַׁחֲרֵי לַטָּרֶף עֲרָבָה לוֹ לֶחֶם לַנְּעָרִֽים׃
behold, like wild asses in the desert, they go forth to their work; rising betimes to work for food: the wilderness yields food for them for their children;
behold, like wild asses in the desert, they go forth to their work; rising betimes to work for food: the wilderness yields food for them for their children;
Rashi
הן פראים. הפראים שהם לימודי מדבר לארוב את העוברים:
יצאו בפעלם. יצאו למלאכתן ומה היא הפעולה משחרי לטרף מבקשים לטרוף:
ערבה לו לחם לנערים. למשרתיו ונעריו של רשע הערבה והמדבר הווה לו לחם לצרכם שמשם הוא חוטף ואוכל וגוזל מה שהם אוכלים:
לנערים. הם ההולכים אתו לגזול כמו רק אשר אכלו הנערים (בראשית י״ד:כ״ד):
בַּשָּׂדֶה בְּלִילוֹ (יקצירו) [יִקְצוֹרוּ] וְכֶרֶם רָשָׁע יְלַקֵּֽשׁוּ׃
they reap his corn in the field; and they glean the vineyard of the wicked;
they reap his corn in the field; and they glean the vineyard of the wicked;
Rashi
בשדה. של אחרים:
בלילו. יבולו:
יקצורו. לגזול:
וכרם רשע ילקשו. וכרמים של אחרים הרשעים האלו נוטלים פריים, ילקשו אשפריימנ"ט נוטלים לקש שלהם, לקש לשון צמח פרי כמו בתחלת עלות הלקש (עמוס ז׳:א׳) תירגם יונתן צימוח וכן יסד ר"א (בהושענא אדמה מארר) לקש מארבה (ד"א וכרם רשע ילקשו. ילקשו אותה מהשחיתה כי את של העניים ויתומים הם אוכלים, ילקשו כמו ופיהם פערו למלקוש זמן ארוך וכמו לקישיא ללבן):
עָרוֹם יָלִינוּ מִבְּלִי לְבוּשׁ וְאֵין כְּסוּת בַּקָּרָֽה׃
they lie all night naked without clothing, and they have no covering in the cold;
they lie all night naked without clothing, and they have no covering in the cold;
Rashi
ערום ילינו. הם מלינים את העניים:
מבלי לבוש. שנטלו כסוין:
מִזֶּרֶם הָרִים יִרְטָבוּ וּֽמִבְּלִי מַחְסֶה חִבְּקוּ־צֽוּר׃
they are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.
they are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.
Rashi
מזרם. היורד מן ההרים ירטבו ויתלחלחו אותן הערומים לפי שמבלי כיסוי אין מחסה להחסות בו:
חבקו צור. נחבאים בנקיקי הסלעים וגם שם הזרם יורד ומקלח עליהם ורוטבם, רטוב תרגום של לח וכל מי שאינו מנוגב קרוי לח:
ירטבו. מויישט"א בלע"ז:
יִגְזְלוּ מִשֹּׁד יָתוֹם וְֽעַל־עָנִי יַחְבֹּֽלוּ׃
These pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor,
These pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor,
Rashi
משד יתום. יניקת היתום מקום מוצא מאכלו ומזונותיו כמו ושוד מלכים תינקי (ישעיהו ס׳:ט״ז):
יחבלו. ל' אם חבול תחבול (שמות כ״ב:כ״ה) וכמו חבול לא יחבול (יחזקאל י״ח:ט״ז):
עָרוֹם הִלְּכוּ בְּלִי לְבוּשׁ וּרְעֵבִים נָשְׂאוּ עֹֽמֶר׃
who go naked without clothing; and they that carry the sheaf are hungry;
who go naked without clothing; and they that carry the sheaf are hungry;
Rashi
הלכו. הם הלכוהו בלי לבוש:
ורעבים נשאו עומר. ומרעבים נטלו העומרים של לקט ועוד יפתר ורעבים אותם שהיו נושאים עומר לפי שאלו גוזלים אותם מהם והיו נשארים רעבים:
בֵּין־שׁוּרֹתָם יַצְהִירוּ יְקָבִים דָּרְכוּ וַיִּצְמָֽאוּ׃
they also make the oil within the olive rows of the wicked; they tread the winepresses, and suffer thirst.
they also make the oil within the olive rows of the wicked; they tread the winepresses, and suffer thirst.
Rashi
בין שורותם יצהירו. ויעשו שמן, בעלי זתים:
ויקבים דרכו. בעלי כרמים:
ויצמאו. לאחר זמן לפי שאלו הרשעים גוזלים אותם מהם:
בין שורותם. כמדומה לי שעושין הזתים שורות שורות בבית הבד והיצהר זב ביניהם:
מֵעִיר מְתִים ׀ יִנְאָקוּ וְנֶֽפֶשׁ־חֲלָלִים תְּשַׁוֵּעַ וֶאֱלוֹהַּ לֹֽא־יָשִׂים תִּפְלָֽה׃
Men groan from out of the city, and the soul of the wounded cries out: yet God lays no blame on them.
Men groan from out of the city, and the soul of the wounded cries out: yet God lays no blame on them.
Rashi
מעיר מתים ינאקו. מתיה וטוביה של עיר ינאקו מחמת אותן האונסין:
לא ישים תפלה. להקפיד עליהם וליקח נקמה:
הֵמָּה ׀ הָיוּ בְּֽמֹרְדֵי־אוֹר לֹא־הִכִּירוּ דְרָכָיו וְלֹא יָשְׁבוּ בִּנְתִיבֹתָֽיו׃
They are of those who rebel against the light; they know not its ways, nor abide in its paths.
They are of those who rebel against the light; they know not its ways, nor abide in its paths.
Rashi
המה. הרשעים האלה הם דור המבול שמרדו באור, בשביל המטר שהיה עולה מן הארץ ולא היו צריכים לכלום:
לָאוֹר יָקוּם רוֹצֵחַ יִֽקְטׇל־עָנִי וְאֶבְיוֹן וּבַלַּיְלָה יְהִי כַגַּנָּֽב׃
The murderer rising with the light kills the poor and needy, and in the night he is like a thief.
The murderer rising with the light kills the poor and needy, and in the night he is like a thief.
Rashi
לאור יקום. אם היו עומדים ביום היו הורגים עוברי דרכים:
ובלילה יהי כגנב. לחתור בתים:
וְעֵין נֹאֵף ׀ שָׁמְרָֽה־נֶשֶׁף לֵאמֹר לֹא־תְשׁוּרֵנִי עָיִן וְסֵתֶר פָּנִים יָשִֽׂים׃
The eye also of the adulterer waits for the twilight, saying, No eye shall see me: and he disguises his face.
The eye also of the adulterer waits for the twilight, saying, No eye shall see me: and he disguises his face.
Rashi
ועין נואף. והנואף שבהם היה שומר וממתין עד נשף לאמר וגו':
וסתר. ובסתר ישים פניו לעבור עבירה, שעל כל אלה היו חשודין דור המבול על הגזל שנאמר ותמלא הארץ חמס (בראשית ו׳:י״א) ועל העריות שנאמר כי השחית כל בשר (שם):
חָתַר בַּחֹשֶׁךְ בָּתִּים יוֹמָם חִתְּמוּ־לָמוֹ לֹא־יָדְעוּ אֽוֹר׃
In the dark they dig through houses; by day they shut themselves up: they know not the light.
In the dark they dig through houses; by day they shut themselves up: they know not the light.
Rashi
יומם חתמו למו. אותם שהיו חלשים מהם מעשו' לסטיו' ביום היו חותרים בבתים בלילה וביום היו חתומים ומסוגרים בבתיהם:
לא ידעו אור. לא היו מכירין את האור ולא היה עת מהלכם:
כִּי יַחְדָּו ׀ בֹּקֶר לָמוֹ צַלְמָוֶת כִּֽי־יַכִּיר בַּלְהוֹת צַלְמָֽוֶת׃
For the morning is to them even as deep darkness: for he was acquainted with the terrors of deep darkness.
For the morning is to them even as deep darkness: for he was acquainted with the terrors of deep darkness.
Rashi
כי יחדו בקר למו צלמות. שביום היו נסגרים ובלילה היו הולכים למחתרתם ולא היו יראים מן המזיקים כלל:
כי יכיר בלהות צלמות. מכיר היה כל א' שדים המבהילים ולא היה ירא מהם, ורבותינו פירשו יומם חתמו למו ביום היו עושים סימנים היכן מרתפו של בית והיכן גנזיו של עשיר שהיו מפקידין אפרסמון אצל בעלי בתים עשירים ויודעים הם שיניחנו בבית גנזיו ובלילה מריחין והולכים שם וחותרים שם:
קַל־הוּא ׀ עַל־פְּנֵי־מַיִם תְּקֻלַּל חֶלְקָתָם בָּאָרֶץ לֹא־יִפְנֶה דֶּרֶךְ כְּרָמִֽים׃
He was swift upon the waters; their portion is cursed in the earth: no treader turns towards their vineyards.
He was swift upon the waters; their portion is cursed in the earth: no treader turns towards their vineyards.
Rashi
קל הוא על פני מים. כשהיו הצדיקים נח ומתושלח מוכיחים אותם ואומרים להם שעתיד המבול לבא עליהם היו אומרים קלים אנו לשיט על המים ויש לנו גומא ודברים קלים לעשות מהם אניות ולשוט:
תקולל חלקתם בארץ לא יפנה דרך כרמים. היו מקללים את חלקם בארץ לאמר לא יפנה דרך הטוב בדרכי הצדיקים הרמים ושוכנים ברומו של עולם, ל"א כרמים הם הצדיקים ופרנסי הדור כמו ונתתי לה את כרמיה משם (הושע ב׳:י״ז) ת"י ית פרנסהא היו מקללים את חלקם בארץ לאמר לא יפנו דרך הטוב נשבעים שלא יפנו את דרכם, ל"א תקולל חלקתם מתקלקלת היתה חלקתם שהיו משחיתים זרעם לבטלה כמו כי השחית כל בשר את דרכו (בראשית ו׳:י״ב) תקולל לשון קלקול כמו בעון אשר ידע כי מקללים להם בניו (שמואל א ג׳:י״ג) ל"א תקולל חלקתם הדורות שאחריהם מקללים בהם מי שפרע מדור המבול, כ"ש, ל"א תקולל חלקתם לא יפנה דרך כרמים, לא היו מקבלים תוכחה מן הטובים, לשון אחר היו קלים לשוט בספינות להרוג ולחמוס ממון ודרך יישוב בני אדם ונטיעת כרמים אין חושש לילך:
צִיָּה גַם־חֹם יִגְזְלוּ מֵֽימֵי־שֶׁלֶג שְׁאוֹל חָטָֽאוּ׃
Drought and heat consume the snow waters: so does She᾽ol those who have sinned.
Drought and heat consume the snow waters: so does She᾽ol those who have sinned.
Rashi
ציה גם חום יגזלו. מפני רעתם גרמו להם שנה אחת להשתנות עולם מששה סדריו זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף:
מימי שלג. כמו ומימי שלג גם אותם גזלו מן העולם לפי ששאול חטאו יש תיבות חסירות ווי"ן כמו (ירמיהו י״א:י״ט) ואני ככבש אלוף והוא נפתר ככבש ואלוף עוד הרבה במחברת מנחם בן סרוק:
יִשְׁכָּחֵהוּ רֶחֶם ׀ מְתָקוֹ רִמָּה עוֹד לֹֽא־יִזָּכֵר וַתִּשָּׁבֵר כָּעֵץ עַוְלָֽה׃
The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken like a tree.
The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken like a tree.
Rashi
ישכחהו רחם. אמו, דרש רבי תנחום שהיו דור המבול נוטלים את בניהם ונותנים אותם תחתיהם לסתום ארובות התהום ואפילו אמו לא היתה מרחמת עליו:
מתקו רמה. למות ולאכול רמה בשרם:
עוד לא יזכר. בשנה אחת נעקרו ועל ארכא שניתן להם מתחילה היה איוב קובל שהרבה מתו ולא ראו בפורענות זה:
רֹעֶה עֲקָרָה לֹא תֵלֵד וְאַלְמָנָה לֹא יְיֵטִֽיב׃
He preys on the barren childless woman: and does not good to the widow.
He preys on the barren childless woman: and does not good to the widow.
Rashi
רועה עקרה לא תלד. כך היה מנהגם נושא שתי נשים אחת לתשמיש ואחת לבנים זו שעומדת לתשמיש משקה כוס עיקרין כדי שלא תלד עולמית ומאכילה תפנוקים ומרחיצה ומקשטה כדי שתהא נאה וזו העומדת לבנים מלבישה בגדי אלמנות ומרעיבה וזהו שאומר העקרה שלא תלד היה רועה ומטיב ואת האלמנה שעומדת לבנים לא ייטיב:
וּמָשַׁךְ אַבִּירִים בְּכֹחוֹ יָקוּם וְֽלֹא־יַאֲמִין בַּחַיִּֽין׃
And he draws the mighty away with his power: he rises up, and no man is sure of life.
And he draws the mighty away with his power: he rises up, and no man is sure of life.
Rashi
ומשך. הקב"ה אותן אבירים בכחו לפורענות ולמחייה מתוך ארכא שהאריך להם:
יקום. יום א':
ולא יאמין בחיין. כמו בחיים ביום הזה נבקעו כל וגו' (בראשית ז׳:י״א):
יִתֶּן־לוֹ לָבֶטַח וְיִשָּׁעֵן וְעֵינֵיהוּ עַל־דַּרְכֵיהֶֽם׃
Though it be given him to be in safety, whereon he rests; yet his eyes are upon their ways.
Though it be given him to be in safety, whereon he rests; yet his eyes are upon their ways.
Rashi
יתן לו לבטח. עד יום אידם ונשענו:
רוֹמּוּ מְּעַט ׀ וְֽאֵינֶנּוּ וְֽהֻמְּכוּ כַּכֹּל יִקָּפְצוּן וּכְרֹאשׁ שִׁבֹּלֶת יִמָּֽלוּ׃
Go up a little, and he is no more: go down at all and they are shut up: they wither like the top of an ear of corn.
Go up a little, and he is no more: go down at all and they are shut up: they wither like the top of an ear of corn.
Rashi
רומו מעט. נסתלקו מן העולם כמעט רגע:
והומכו. נדכאו ונתמסכנו:
ככל יקפצון. כשאר כל הנקפצים ונמלטים בעת קציר ובציר ומסיק שנקפצים יחד כן תמו כרגע:
וְאִם־לֹא אֵפוֹ מִי יַכְזִיבֵנִי וְיָשֵׂם לְאַל מִלָּתִֽי׃ {פ}
And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?
And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?
Rashi
ואם לא איפו. כאשר אמרתי יבא אחד מכם ויכזיבני:
וישם לאל מלתי. שאני מהרהר אחריו לדעת מדותיו שמאריך אף לרשעים, ואת אוהביו כמוני הוא מייסר ואינו ממיתן כמו שקובל (למעלה כג) כי לא נצמתי מפני חושך ואלו שגבולות ישיגו וכל אלה עשו לא הוכו בייסורין:
מדוע משדי לא נצפנו עתים. קבלה הוא זה למה לא נצפנו עתי ימי האדם מן הקב"ה שלא ידע יום מות האדם שמא לא ימהר פורענות ויקדמנו יום המיתה: