Tanach
Iyov 23:1-24:25 איוב כ״ג:א׳-כ״ד:כ״ה
Part of: Chapter 23Chapter 24
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אִיּוֹב וַיֹּאמַֽר׃
Then Iyyov answered and said,
Then Iyyov answered and said,
גַּם־הַיּוֹם מְרִי שִׂחִי יָדִי כָּבְדָה עַל־אַנְחָתִֽי׃
Even today my complaint is bitter: my stroke is heavy because of my groaning.
Even today my complaint is bitter: my stroke is heavy because of my groaning.
Rashi
מרי שיחי. במקומו עומד כי אין תנחום בדבריכם:
ידי כבדה. מכת נגעי תקיפה יותר מאנחתי שאיני קובל וצועק לפי מכתי:
מִֽי־יִתֵּן יָדַעְתִּי וְאֶמְצָאֵהוּ אָבוֹא עַד־תְּכוּנָתֽוֹ׃
Oh that I knew where I might find him! that I might come even to his seat!
Oh that I knew where I might find him! that I might come even to his seat!
Rashi
ואמצאהו. לשופטי:
תכונתו. מכון כסאו:
אֶעֶרְכָה לְפָנָיו מִשְׁפָּט וּפִי אֲמַלֵּא תוֹכָחֽוֹת׃
I would order my cause before him, and fill my mouth with arguments.
I would order my cause before him, and fill my mouth with arguments.
Rashi
משפט. הוכחת דברים:
אֵדְעָה מִלִּים יַעֲנֵנִי וְאָבִינָה מַה־יֹּאמַר לִֽי׃
I would know the words which he would answer me, and understand what he would say to me.
I would know the words which he would answer me, and understand what he would say to me.
Rashi
(אדעה מלים יענני. וגם אם יסתום אותי מלדבר לפניו שמא ידבר הוא עמי ואדעה מלים יענני רבי תנחומא):
הַבְּרׇב־כֹּחַ יָרִיב עִמָּדִי לֹא אַךְ־הוּא יָשִׂם בִּֽי׃
Would he contend with me in his great power? No; but he would give heed to me.
Would he contend with me in his great power? No; but he would give heed to me.
Rashi
הברב כח. דברים ותוכחות של חטאיו יריב עמדי:
לא אך. מכה וכפיה לא ישים בי אכפו ואימתו (ועוד יפתר) לא אך הוא ישים בי כי לא ישים בי אך הריב של תוכחת פשעי ולא תשומות עלילות:
שָׁם יָשָׁר נוֹכָח עִמּוֹ וַאֲפַלְּטָה לָנֶצַח מִשֹּׁפְטִֽי׃
There the upright might reason with him; so should I be delivered for ever from my judge.
There the upright might reason with him; so should I be delivered for ever from my judge.
Rashi
שם. במקום ריבנו:
ישר. כושר מפעלותי יהא נוכח ונגלה ונראה עמו לפניו:
נוכח. מוכח ושם אפלטה לנצח כי לא ימצא בי עון:
הֵן קֶדֶם אֶהֱלֹךְ וְאֵינֶנּוּ וְאָחוֹר וְֽלֹא־אָבִין לֽוֹ׃
Behold, I go forward, but he is not there; and backward, but I cannot perceive him:
Behold, I go forward, but he is not there; and backward, but I cannot perceive him:
Rashi
הן קדם. למעלה הוא חוזר למי יתן ידעתי וגו':
קדם. מזרח שנאמר קדמה מזרחה (שמות כא):
אחור. מערב הואיל והמזרח קדמת עולם נמצא המערב אחוריו של עולם:
שְׂמֹאול בַּעֲשֹׂתוֹ וְלֹא־אָחַז יַעְטֹף יָמִין וְלֹא אֶרְאֶֽה׃
on the left hand, where he works, but I cannot behold him: he hides himself on the right hand, that I cannot see him:
on the left hand, where he works, but I cannot behold him: he hides himself on the right hand, that I cannot see him:
Rashi
שמאל. צפון:
בעשותו. כשבראו לא עשה מקום כסאו שם שאראנו שם:
אחז. תרגום של אראה ותדע שהטעם תחת האל"ף ואם לשון אחיזה הוא היה טעמו מלרע תחת החי"ת:
יעטוף ימין. כיסה פני הדרום בפניו למען לא אראנו:
כִּֽי־יָדַע דֶּרֶךְ עִמָּדִי בְּחָנַנִי כַּזָּהָב אֵצֵֽא׃
for he knows the way that I take: when he has tried me, I shall come forth like gold.
for he knows the way that I take: when he has tried me, I shall come forth like gold.
Rashi
כי ידע דרך וגו'. אשר עמדי מהו לפיכך אינו בא לריב עמדי:
בחנני וגו'. אשר כזהב אצא אם יריב עמדי:
בַּאֲשֻׁרוֹ אָחֲזָה רַגְלִי דַּרְכּוֹ שָׁמַרְתִּי וְלֹא־אָֽט׃
My foot has held fast to his steps; his way have I kept, and not turned aside.
My foot has held fast to his steps; his way have I kept, and not turned aside.
Rashi
באשורו. במעגלו כמו אם תטה אשורי (לקמן לא) כונן אשוריו (תלים מ):
ולא אט. איני רגיל לנטות:
מִצְוַת שְׂפָתָיו וְלֹא אָמִישׁ מֵחֻקִּי צָפַנְתִּי אִמְרֵי־פִֽיו׃
Nor have I gone back from the commandment of his lips, I have treasured the words of his mouth more than my necessary food.
Nor have I gone back from the commandment of his lips, I have treasured the words of his mouth more than my necessary food.
Rashi
מחוקי צפנתי אמרי פיו. יותר מחוקי מזונותי הייתי זריז לצפון אמרי פיו כמו (משלי ל׳:ח׳) לחם חוקי מזונותי:
וְהוּא בְאֶחָד וּמִי יְשִׁיבֶנּוּ וְנַפְשׁוֹ אִוְּתָה וַיָּֽעַשׂ׃
But he is unchangeable, and who can turn him? and what his soul desires, even that he does.
But he is unchangeable, and who can turn him? and what his soul desires, even that he does.
Rashi
והוא. לפי שהוא יחיד בעולם ויודע דעתן ומחשבתן של בריות ומה יש להם לדבר לפניו לפיכך תשובות מוכנות לפניו:
ומי ישיבנו. לפיכך נפשו אותה ויעש:
כִּי יַשְׁלִים חֻקִּי וְכָהֵנָּה רַבּוֹת עִמּֽוֹ׃
For he performs the thing that is appointed for me and many such things are with him.
For he performs the thing that is appointed for me and many such things are with him.
Rashi
כי ישלים חקי. ידעתי כי לא ישיב ידו עד אשר ישלים חוק גזירותיו פורעניות אשר גזר עלי:
וכהנה רבות עמו. כי כהנה רבות עשה:
עַל־כֵּן מִפָּנָיו אֶבָּהֵל אֶתְבּוֹנֵן וְאֶפְחַד מִמֶּֽנּוּ׃
Therefore am I terrified at his presence: when I consider, I am afraid of him.
Therefore am I terrified at his presence: when I consider, I am afraid of him.
Rashi
על כן. שאינו גומל לאדם כפי דרכיו:
מפניו אבהל. וכשאתבונן בדרכיו אפחד ממנו:
וְאֵל הֵרַךְ לִבִּי וְשַׁדַּי הִבְהִילָֽנִי׃
For God makes my heart faint, and the Almighty has affrighted me:
For God makes my heart faint, and the Almighty has affrighted me:
כִּֽי־לֹא נִצְמַתִּי מִפְּנֵי־חֹשֶׁךְ וּמִפָּנַי כִּסָּה־אֹֽפֶל׃
because I was not cut off before the darkness, nor did he cover the thick darkness from my face.
because I was not cut off before the darkness, nor did he cover the thick darkness from my face.
Rashi
כי לא נצמתי מפני חשך. בזאת אני נבהל כי לא נצמתי לחלוטין וצמיתות קבר מפני החשך הזה הבא עלי וכן לא כסה מפני את האופל הזה עד מותי:
ומפני כסה אופל. על כי לא שבראש הפסוק חוזר:
מַדּוּעַ מִשַּׁדַּי לֹא־נִצְפְּנוּ עִתִּים וְיֹדְעָו לֹא־חָזוּ יָמָֽיו׃
Why are not times of judgment treasured up by the Almighty? and why do those who know him never see his days?
Why are not times of judgment treasured up by the Almighty? and why do those who know him never see his days?
Rashi
מדוע משדי לא נצפנו עתים. קבלה הוא זה למה לא נצפנו עתי ימי האדם מן הקב"ה שלא ידע יום מות האדם שמא לא ימהר פורענות ויקדמנו יום המיתה:
ויודעיו לא חזו ימיו. מיום האדם כמו חדש ימים (ומתרגמינן עידן בעידן סא"א), ד"א מדוע יודעיו ואוהביו של הקב"ה אינן יכולין לראות סוף דרכיו ומדותיו:
ימיו. זו היא דרך שנהג בימיו כמו לא יחרף לבבי מימי (לקמן כז) ומה הן המדות התמוהות:
גְּבֻלוֹת יַשִּׂיגוּ עֵדֶר גָּזְלוּ וַיִּרְעֽוּ׃
Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed them.
Some remove the landmarks; they violently take away flocks, and feed them.
Rashi
גבולות ישיגו. אותן שדרכן להסיג גבולות שהן קונין שדות כנגד שדות אחרים ובלילה הם מרבים גבוליהם שהיו עושים גדריהם בלילה בתוך תחום שכיניהם (וזהו משיג דמתרגמינן משגה שהיו משגים הגבול סא"א):
עדר גזלו וירעו. לעצמן:
חֲמוֹר יְתוֹמִים יִנְהָגוּ יַחְבְּלוּ שׁוֹר אַלְמָנָֽה׃
They drive away the ass of the fatherless, they take the widow’s ox for a pledge.
They drive away the ass of the fatherless, they take the widow’s ox for a pledge.
Rashi
חמור יתומים ינהגו. ועושין כל רעות האמורות בענין, סוף דבר ואלוה לא ישים תפלה להודיעם עוונם ולהמציאם גמולם:
יַטּוּ אֶבְיֹנִים מִדָּרֶךְ יַחַד חֻבְּאוּ עֲנִיֵּי־אָֽרֶץ׃
They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together;
They turn the needy out of the way: the poor of the earth hide themselves together;
Rashi
יחד חובאו. עניי ארץ מפני שיראים מהם:
הֵן פְּרָאִים ׀ בַּמִּדְבָּר יָצְאוּ בְּפׇעֳלָם מְשַׁחֲרֵי לַטָּרֶף עֲרָבָה לוֹ לֶחֶם לַנְּעָרִֽים׃
behold, like wild asses in the desert, they go forth to their work; rising betimes to work for food: the wilderness yields food for them for their children;
behold, like wild asses in the desert, they go forth to their work; rising betimes to work for food: the wilderness yields food for them for their children;
Rashi
הן פראים. הפראים שהם לימודי מדבר לארוב את העוברים:
יצאו בפעלם. יצאו למלאכתן ומה היא הפעולה משחרי לטרף מבקשים לטרוף:
ערבה לו לחם לנערים. למשרתיו ונעריו של רשע הערבה והמדבר הווה לו לחם לצרכם שמשם הוא חוטף ואוכל וגוזל מה שהם אוכלים:
לנערים. הם ההולכים אתו לגזול כמו רק אשר אכלו הנערים (בראשית י״ד:כ״ד):
בַּשָּׂדֶה בְּלִילוֹ (יקצירו) [יִקְצוֹרוּ] וְכֶרֶם רָשָׁע יְלַקֵּֽשׁוּ׃
they reap his corn in the field; and they glean the vineyard of the wicked;
they reap his corn in the field; and they glean the vineyard of the wicked;
Rashi
בשדה. של אחרים:
בלילו. יבולו:
יקצורו. לגזול:
וכרם רשע ילקשו. וכרמים של אחרים הרשעים האלו נוטלים פריים, ילקשו אשפריימנ"ט נוטלים לקש שלהם, לקש לשון צמח פרי כמו בתחלת עלות הלקש (עמוס ז׳:א׳) תירגם יונתן צימוח וכן יסד ר"א (בהושענא אדמה מארר) לקש מארבה (ד"א וכרם רשע ילקשו. ילקשו אותה מהשחיתה כי את של העניים ויתומים הם אוכלים, ילקשו כמו ופיהם פערו למלקוש זמן ארוך וכמו לקישיא ללבן):
עָרוֹם יָלִינוּ מִבְּלִי לְבוּשׁ וְאֵין כְּסוּת בַּקָּרָֽה׃
they lie all night naked without clothing, and they have no covering in the cold;
they lie all night naked without clothing, and they have no covering in the cold;
Rashi
ערום ילינו. הם מלינים את העניים:
מבלי לבוש. שנטלו כסוין:
מִזֶּרֶם הָרִים יִרְטָבוּ וּֽמִבְּלִי מַחְסֶה חִבְּקוּ־צֽוּר׃
they are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.
they are wet with the showers of the mountains, and embrace the rock for want of a shelter.
Rashi
מזרם. היורד מן ההרים ירטבו ויתלחלחו אותן הערומים לפי שמבלי כיסוי אין מחסה להחסות בו:
חבקו צור. נחבאים בנקיקי הסלעים וגם שם הזרם יורד ומקלח עליהם ורוטבם, רטוב תרגום של לח וכל מי שאינו מנוגב קרוי לח:
ירטבו. מויישט"א בלע"ז:
יִגְזְלוּ מִשֹּׁד יָתוֹם וְֽעַל־עָנִי יַחְבֹּֽלוּ׃
These pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor,
These pluck the fatherless from the breast, and take a pledge of the poor,
Rashi
משד יתום. יניקת היתום מקום מוצא מאכלו ומזונותיו כמו ושוד מלכים תינקי (ישעיהו ס׳:ט״ז):
יחבלו. ל' אם חבול תחבול (שמות כ״ב:כ״ה) וכמו חבול לא יחבול (יחזקאל י״ח:ט״ז):
עָרוֹם הִלְּכוּ בְּלִי לְבוּשׁ וּרְעֵבִים נָשְׂאוּ עֹֽמֶר׃
who go naked without clothing; and they that carry the sheaf are hungry;
who go naked without clothing; and they that carry the sheaf are hungry;
Rashi
הלכו. הם הלכוהו בלי לבוש:
ורעבים נשאו עומר. ומרעבים נטלו העומרים של לקט ועוד יפתר ורעבים אותם שהיו נושאים עומר לפי שאלו גוזלים אותם מהם והיו נשארים רעבים:
בֵּין־שׁוּרֹתָם יַצְהִירוּ יְקָבִים דָּרְכוּ וַיִּצְמָֽאוּ׃
they also make the oil within the olive rows of the wicked; they tread the winepresses, and suffer thirst.
they also make the oil within the olive rows of the wicked; they tread the winepresses, and suffer thirst.
Rashi
בין שורותם יצהירו. ויעשו שמן, בעלי זתים:
ויקבים דרכו. בעלי כרמים:
ויצמאו. לאחר זמן לפי שאלו הרשעים גוזלים אותם מהם:
בין שורותם. כמדומה לי שעושין הזתים שורות שורות בבית הבד והיצהר זב ביניהם:
מֵעִיר מְתִים ׀ יִנְאָקוּ וְנֶֽפֶשׁ־חֲלָלִים תְּשַׁוֵּעַ וֶאֱלוֹהַּ לֹֽא־יָשִׂים תִּפְלָֽה׃
Men groan from out of the city, and the soul of the wounded cries out: yet God lays no blame on them.
Men groan from out of the city, and the soul of the wounded cries out: yet God lays no blame on them.
Rashi
מעיר מתים ינאקו. מתיה וטוביה של עיר ינאקו מחמת אותן האונסין:
לא ישים תפלה. להקפיד עליהם וליקח נקמה:
הֵמָּה ׀ הָיוּ בְּֽמֹרְדֵי־אוֹר לֹא־הִכִּירוּ דְרָכָיו וְלֹא יָשְׁבוּ בִּנְתִיבֹתָֽיו׃
They are of those who rebel against the light; they know not its ways, nor abide in its paths.
They are of those who rebel against the light; they know not its ways, nor abide in its paths.
Rashi
המה. הרשעים האלה הם דור המבול שמרדו באור, בשביל המטר שהיה עולה מן הארץ ולא היו צריכים לכלום:
לָאוֹר יָקוּם רוֹצֵחַ יִֽקְטׇל־עָנִי וְאֶבְיוֹן וּבַלַּיְלָה יְהִי כַגַּנָּֽב׃
The murderer rising with the light kills the poor and needy, and in the night he is like a thief.
The murderer rising with the light kills the poor and needy, and in the night he is like a thief.
Rashi
לאור יקום. אם היו עומדים ביום היו הורגים עוברי דרכים:
ובלילה יהי כגנב. לחתור בתים:
וְעֵין נֹאֵף ׀ שָׁמְרָֽה־נֶשֶׁף לֵאמֹר לֹא־תְשׁוּרֵנִי עָיִן וְסֵתֶר פָּנִים יָשִֽׂים׃
The eye also of the adulterer waits for the twilight, saying, No eye shall see me: and he disguises his face.
The eye also of the adulterer waits for the twilight, saying, No eye shall see me: and he disguises his face.
Rashi
ועין נואף. והנואף שבהם היה שומר וממתין עד נשף לאמר וגו':
וסתר. ובסתר ישים פניו לעבור עבירה, שעל כל אלה היו חשודין דור המבול על הגזל שנאמר ותמלא הארץ חמס (בראשית ו׳:י״א) ועל העריות שנאמר כי השחית כל בשר (שם):
חָתַר בַּחֹשֶׁךְ בָּתִּים יוֹמָם חִתְּמוּ־לָמוֹ לֹא־יָדְעוּ אֽוֹר׃
In the dark they dig through houses; by day they shut themselves up: they know not the light.
In the dark they dig through houses; by day they shut themselves up: they know not the light.
Rashi
יומם חתמו למו. אותם שהיו חלשים מהם מעשו' לסטיו' ביום היו חותרים בבתים בלילה וביום היו חתומים ומסוגרים בבתיהם:
לא ידעו אור. לא היו מכירין את האור ולא היה עת מהלכם:
כִּי יַחְדָּו ׀ בֹּקֶר לָמוֹ צַלְמָוֶת כִּֽי־יַכִּיר בַּלְהוֹת צַלְמָֽוֶת׃
For the morning is to them even as deep darkness: for he was acquainted with the terrors of deep darkness.
For the morning is to them even as deep darkness: for he was acquainted with the terrors of deep darkness.
Rashi
כי יחדו בקר למו צלמות. שביום היו נסגרים ובלילה היו הולכים למחתרתם ולא היו יראים מן המזיקים כלל:
כי יכיר בלהות צלמות. מכיר היה כל א' שדים המבהילים ולא היה ירא מהם, ורבותינו פירשו יומם חתמו למו ביום היו עושים סימנים היכן מרתפו של בית והיכן גנזיו של עשיר שהיו מפקידין אפרסמון אצל בעלי בתים עשירים ויודעים הם שיניחנו בבית גנזיו ובלילה מריחין והולכים שם וחותרים שם:
קַל־הוּא ׀ עַל־פְּנֵי־מַיִם תְּקֻלַּל חֶלְקָתָם בָּאָרֶץ לֹא־יִפְנֶה דֶּרֶךְ כְּרָמִֽים׃
He was swift upon the waters; their portion is cursed in the earth: no treader turns towards their vineyards.
He was swift upon the waters; their portion is cursed in the earth: no treader turns towards their vineyards.
Rashi
קל הוא על פני מים. כשהיו הצדיקים נח ומתושלח מוכיחים אותם ואומרים להם שעתיד המבול לבא עליהם היו אומרים קלים אנו לשיט על המים ויש לנו גומא ודברים קלים לעשות מהם אניות ולשוט:
תקולל חלקתם בארץ לא יפנה דרך כרמים. היו מקללים את חלקם בארץ לאמר לא יפנה דרך הטוב בדרכי הצדיקים הרמים ושוכנים ברומו של עולם, ל"א כרמים הם הצדיקים ופרנסי הדור כמו ונתתי לה את כרמיה משם (הושע ב׳:י״ז) ת"י ית פרנסהא היו מקללים את חלקם בארץ לאמר לא יפנו דרך הטוב נשבעים שלא יפנו את דרכם, ל"א תקולל חלקתם מתקלקלת היתה חלקתם שהיו משחיתים זרעם לבטלה כמו כי השחית כל בשר את דרכו (בראשית ו׳:י״ב) תקולל לשון קלקול כמו בעון אשר ידע כי מקללים להם בניו (שמואל א ג׳:י״ג) ל"א תקולל חלקתם הדורות שאחריהם מקללים בהם מי שפרע מדור המבול, כ"ש, ל"א תקולל חלקתם לא יפנה דרך כרמים, לא היו מקבלים תוכחה מן הטובים, לשון אחר היו קלים לשוט בספינות להרוג ולחמוס ממון ודרך יישוב בני אדם ונטיעת כרמים אין חושש לילך:
צִיָּה גַם־חֹם יִגְזְלוּ מֵֽימֵי־שֶׁלֶג שְׁאוֹל חָטָֽאוּ׃
Drought and heat consume the snow waters: so does She᾽ol those who have sinned.
Drought and heat consume the snow waters: so does She᾽ol those who have sinned.
Rashi
ציה גם חום יגזלו. מפני רעתם גרמו להם שנה אחת להשתנות עולם מששה סדריו זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף:
מימי שלג. כמו ומימי שלג גם אותם גזלו מן העולם לפי ששאול חטאו יש תיבות חסירות ווי"ן כמו (ירמיהו י״א:י״ט) ואני ככבש אלוף והוא נפתר ככבש ואלוף עוד הרבה במחברת מנחם בן סרוק:
יִשְׁכָּחֵהוּ רֶחֶם ׀ מְתָקוֹ רִמָּה עוֹד לֹֽא־יִזָּכֵר וַתִּשָּׁבֵר כָּעֵץ עַוְלָֽה׃
The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken like a tree.
The womb shall forget him; the worm shall feed sweetly on him; he shall be no more remembered; and wickedness shall be broken like a tree.
Rashi
ישכחהו רחם. אמו, דרש רבי תנחום שהיו דור המבול נוטלים את בניהם ונותנים אותם תחתיהם לסתום ארובות התהום ואפילו אמו לא היתה מרחמת עליו:
מתקו רמה. למות ולאכול רמה בשרם:
עוד לא יזכר. בשנה אחת נעקרו ועל ארכא שניתן להם מתחילה היה איוב קובל שהרבה מתו ולא ראו בפורענות זה:
רֹעֶה עֲקָרָה לֹא תֵלֵד וְאַלְמָנָה לֹא יְיֵטִֽיב׃
He preys on the barren childless woman: and does not good to the widow.
He preys on the barren childless woman: and does not good to the widow.
Rashi
רועה עקרה לא תלד. כך היה מנהגם נושא שתי נשים אחת לתשמיש ואחת לבנים זו שעומדת לתשמיש משקה כוס עיקרין כדי שלא תלד עולמית ומאכילה תפנוקים ומרחיצה ומקשטה כדי שתהא נאה וזו העומדת לבנים מלבישה בגדי אלמנות ומרעיבה וזהו שאומר העקרה שלא תלד היה רועה ומטיב ואת האלמנה שעומדת לבנים לא ייטיב:
וּמָשַׁךְ אַבִּירִים בְּכֹחוֹ יָקוּם וְֽלֹא־יַאֲמִין בַּחַיִּֽין׃
And he draws the mighty away with his power: he rises up, and no man is sure of life.
And he draws the mighty away with his power: he rises up, and no man is sure of life.
Rashi
ומשך. הקב"ה אותן אבירים בכחו לפורענות ולמחייה מתוך ארכא שהאריך להם:
יקום. יום א':
ולא יאמין בחיין. כמו בחיים ביום הזה נבקעו כל וגו' (בראשית ז׳:י״א):
יִתֶּן־לוֹ לָבֶטַח וְיִשָּׁעֵן וְעֵינֵיהוּ עַל־דַּרְכֵיהֶֽם׃
Though it be given him to be in safety, whereon he rests; yet his eyes are upon their ways.
Though it be given him to be in safety, whereon he rests; yet his eyes are upon their ways.
Rashi
יתן לו לבטח. עד יום אידם ונשענו:
רוֹמּוּ מְּעַט ׀ וְֽאֵינֶנּוּ וְֽהֻמְּכוּ כַּכֹּל יִקָּפְצוּן וּכְרֹאשׁ שִׁבֹּלֶת יִמָּֽלוּ׃
Go up a little, and he is no more: go down at all and they are shut up: they wither like the top of an ear of corn.
Go up a little, and he is no more: go down at all and they are shut up: they wither like the top of an ear of corn.
Rashi
רומו מעט. נסתלקו מן העולם כמעט רגע:
והומכו. נדכאו ונתמסכנו:
ככל יקפצון. כשאר כל הנקפצים ונמלטים בעת קציר ובציר ומסיק שנקפצים יחד כן תמו כרגע:
וְאִם־לֹא אֵפוֹ מִי יַכְזִיבֵנִי וְיָשֵׂם לְאַל מִלָּתִֽי׃ {פ}
And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?
And if it be not so now, who will make me a liar, and make my speech nothing worth?
Rashi
ואם לא איפו. כאשר אמרתי יבא אחד מכם ויכזיבני:
וישם לאל מלתי. שאני מהרהר אחריו לדעת מדותיו שמאריך אף לרשעים, ואת אוהביו כמוני הוא מייסר ואינו ממיתן כמו שקובל (למעלה כג) כי לא נצמתי מפני חושך ואלו שגבולות ישיגו וכל אלה עשו לא הוכו בייסורין:
(מענה איוב):
גם היום. אחר כל תנחומין הללו: