Tanach
Iyov 4:1-5:27 איוב ד׳:א׳-ה׳:כ״ז
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אֱלִיפַז הַֽתֵּימָנִי וַיֹּאמַֽר׃
Then Elifaz the Temanite answered and said,
Then Elifaz the Temanite answered and said,
Rashi
התימני. מארץ תימן מארצו של עשו (סא"א):
הֲנִסָּה דָבָר אֵלֶיךָ תִּלְאֶה וַעְצֹר בְּמִלִּין מִי יוּכָֽל׃
If one ventures a word to thee, wilt thou be grieved? but who can withhold himself from speaking?
If one ventures a word to thee, wilt thou be grieved? but who can withhold himself from speaking?
Rashi
הנסה. לשון תימה הבעבור שניסה דבר אליך תלאה בנסיון אחד שניסך בוראך ובא אליך אתה נלאה, ומעתה עצור במילין מי יוכל מלהשיבך:
הִנֵּה יִסַּרְתָּ רַבִּים וְיָדַיִם רָפוֹת תְּחַזֵּֽק׃
Behold, thou hast instructed many, and thou hast strengthened the weak hands.
Behold, thou hast instructed many, and thou hast strengthened the weak hands.
Rashi
הנה יסרת רבים. שהרבו דברים הוכחתם ויסרתם:
וידים רפות. ויגורות מפורענות הבא עליה' אתה היית רגיל לחזקם ולומר אל תירא שכך הוא מדת הדין:
כּוֹשֵׁל יְקִימוּן מִלֶּיךָ וּבִרְכַּיִם כֹּרְעוֹת תְּאַמֵּֽץ׃
Thy words have upheld him that was falling, and thou hast strengthened the feeble knees.
Thy words have upheld him that was falling, and thou hast strengthened the feeble knees.
Rashi
יקימון. רגילות הם מליך להקים את הכושל:
כִּי עַתָּה ׀ תָּבוֹא אֵלֶיךָ וַתֵּלֶא תִּגַּע עָדֶיךָ וַתִּבָּהֵֽל׃
But now it is come upon thee, and thou art weary; it touches thee, and thou art troubled.
But now it is come upon thee, and thou art weary; it touches thee, and thou art troubled.
הֲלֹא יִרְאָתְךָ כִּסְלָתֶךָ תִּקְוָתְךָ וְתֹם דְּרָכֶֽיךָ׃
Is not thy fear of God thy confidence, and thy hope the integrity of thy ways?
Is not thy fear of God thy confidence, and thy hope the integrity of thy ways?
Rashi
הלא. עתה סופך מוכיח על תחלתך שיראתך שהיית ירא שמים:
כסלתך. היא (ע' תוס' ב"מ נח), מחמת כסילות היא ולא מדעת שלימה וכן תקותך ותום דרכיך הכל כסילות:
זְכׇר־נָא מִי הוּא נָקִי אָבָד וְאֵיפֹה יְשָׁרִים נִכְחָֽדוּ׃
Recall, now, who that was innocent ever perished? or where were the upright cut off?
Recall, now, who that was innocent ever perished? or where were the upright cut off?
Rashi
נכחדו. נעלמו ונאבדו כמו ותכחד מן הארץ (שמות ט׳:ט״ו):
כַּאֲשֶׁר רָאִיתִי חֹרְשֵׁי אָוֶן וְזֹרְעֵי עָמָל יִקְצְרֻֽהוּ׃
Even as I have seen, they that plough iniquity, and sow wickedness, reap the same.
Even as I have seen, they that plough iniquity, and sow wickedness, reap the same.
Rashi
כאשר ראיתי. אשר (כן) נכחדו חורשי און ומכינים את האון במחשבתם כחורש זה שמכין לפני הזריעה ואחרי כן זורעים במעשיהם את העמל וראיתי, שהם יקצרוהו כלומר רעתם שבאה עליהם, וראיתי כי:
מִנִּשְׁמַת אֱלוֹהַּ יֹאבֵדוּ וּמֵרוּחַ אַפּוֹ יִכְלֽוּ׃
By the breath of God they perish, and by the blast of his anger they are consumed.
By the breath of God they perish, and by the blast of his anger they are consumed.
Rashi
מנשמת אלוה יאבדו. מנשיבת סערתו וכעסו:
ומרוח אפו יכלו. כלים תמיד ועל דור המבול דיבר:
שַׁאֲגַת אַרְיֵה וְקוֹל שָׁחַל וְשִׁנֵּי כְפִירִים נִתָּֽעוּ׃
The roar of the lion, and the cry of the fierce lion, and the teeth of the young lions, are broken.
The roar of the lion, and the cry of the fierce lion, and the teeth of the young lions, are broken.
Rashi
שאגת אריה וקול שחל וגו'. הארי גדול, והשחל בינוני, והכפיר קטן כולם נתעו. כלומר המלכים והשרים והעבדים וכל שמות הללו שמות אריה הם:
לַיִשׁ אֹבֵד מִבְּלִי־טָרֶף וּבְנֵי לָבִיא יִתְפָּרָֽדוּ׃
The old lion perishes for lack of prey, and the lion’s whelps are scattered abroad.
The old lion perishes for lack of prey, and the lion’s whelps are scattered abroad.
Rashi
ליש אובד מבלי טרף. השרים אבדו כליש זה האובד מבלי מזון כך אבד כחם מעשות חמס, אובד אינו לשון אדם האובד דבר ממנו אלא הוא עצמו הולך לאיבוד כמו תעיתי כשה אובד (תהילים קי״ט:קע״ו) וכמו הייתי ככלי אובד (שם לא):
ובני לביא יתפרדו. מדבר בדור הפלגה אשר נפוצו משם על פני כל הארץ:
וְאֵלַי דָּבָר יְגֻנָּב וַתִּקַּח אׇזְנִי שֵׁמֶץ מֶֽנְהֽוּ׃
Now a word came stealthily to me, and my ear took fright at it.
Now a word came stealthily to me, and my ear took fright at it.
Rashi
ואלי דבר יגונב. חוזר על תוכחתו שהוכיחו עד הנה מה תזעק זכר נא מי הוא נקי אבד וגו' כאשר ראיתי וגו', ועל אודותיך אלי דבר נבואה יגונב מן הסגנון כדבר גנוב לפי שאין רוח הקודש נגלה על נביאי עובדי כוכבים בפרהסיא משל למלך שהיתה לו אשה ופלגש כשבא אצל אשתו בא בגלוי ואצל פלגשו בא בסתר ובגניב' כך הקב"ה לנביאי עובדי כוכבים ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה (בראשית כ׳:ג׳) וכן ויבא אלהים אל לבן וגו' (שם לא), לבלעם נופל וגלוי עינים (במדבר כ״ד:ד׳) לאליפז בחזיונות הלילה, אבל בנביאי ישראל כתיב (שם יב) פה אל פה אדבר בו במראה ולא בחידות במדרש תנחומא מצאתי מוגה ול"ש:
ותקח אזני שמץ מנהו. שמץ מקצת רוח הבנה:
בִּשְׂעִפִּים מֵחֶזְיֹנוֹת לָיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל־אֲנָשִֽׁים׃
In thoughts from the visions of the night, when deep sleep falls,
In thoughts from the visions of the night, when deep sleep falls,
Rashi
בשעיפים. במחשבות:
פַּחַד קְרָאַנִי וּרְעָדָה וְרֹב עַצְמוֹתַי הִפְחִֽיד׃
fear came upon me, and trembling, which made all my bones to shake.
fear came upon me, and trembling, which made all my bones to shake.
Rashi
פחד קראני. מן הרוח שבא אלי ורוח הוא מלאך שנאמר (תהילים ק״ד:ד׳) עושה מלאכיו רוחות:
וְרוּחַ עַל־פָּנַי יַחֲלֹף תְּסַמֵּר שַׂעֲרַת בְּשָׂרִֽי׃
Then a spirit passed before my face; it made the hair of my flesh to bristle up:
Then a spirit passed before my face; it made the hair of my flesh to bristle up:
Rashi
תסמר. הרוח שערת בשרי:
תסמר. הוא ל' אדם שעמדו שערותיו:
יַעֲמֹד ׀ וְֽלֹא־אַכִּיר מַרְאֵהוּ תְּמוּנָה לְנֶגֶד עֵינָי דְּמָמָה וָקוֹל אֶשְׁמָֽע׃
it stood still, but I could not discern its form: a shape was before my eyes: there was silence, and I heard a voice saying,
it stood still, but I could not discern its form: a shape was before my eyes: there was silence, and I heard a voice saying,
Rashi
יעמוד. עומד היה בפני ולא הייתי מכיר מראהו:
דממה וקול. קול דבר חשאי הייתי שומע, ד"א דממה וקול אשמע קול שמעתי מדממה אבל דממה לא שמעתי דממה אלו המלאכים שאומרים שירה כדמתרגם ואחר הרעש קול דממה דקה (מלכים א י״ט:י״ב) קל דמשבחין בחשאי, משה דממה שמע מכאן שהראשונים נשתמשו בקול והאחרוני' בבת קול כאדם המכה בפטיש וקול ההברה נשמע למרחוק, כך הוא אומר:
הַאֱנוֹשׁ מֵאֱלוֹהַּ יִצְדָּק אִם מֵעֹשֵׂהוּ יִטְהַר־גָּֽבֶר׃
Shall mortal man be more just than God? shall a man be more pure than his maker?
Shall mortal man be more just than God? shall a man be more pure than his maker?
Rashi
האנוש מאלוה יצדק. בתמיה:
ואם מעושהו יטהר גבר. ואם יותר מעושהו יטהר גבר ומה זה חבירך יצעק:
הֵן בַּעֲבָדָיו לֹא יַאֲמִין וּבְמַלְאָכָיו יָשִׂים תׇּהֳלָֽה׃
Behold, he puts no trust in his servants; and his angels he charges with folly:
Behold, he puts no trust in his servants; and his angels he charges with folly:
Rashi
הן בעבדיו. הצדיקים לא יאמין שלא יחטאו לו ומסלקם מן העולם לפני זמנם:
תהלה. ל' הוללות:
אַף ׀ שֹׁכְנֵי בָֽתֵּי־חֹמֶר אֲשֶׁר־בֶּעָפָר יְסוֹדָם יְדַכְּאוּם לִפְנֵי־עָֽשׁ׃
how much more those who dwell in houses of clay, whose foundation is in the dust, who are crushed before the moth?
how much more those who dwell in houses of clay, whose foundation is in the dust, who are crushed before the moth?
Rashi
אף. כל שכן:
שוכני בתי חומר אשר בעפר יסודם. קברם:
ידכאום לפני עש. מן השמים מתישין את כחם עד שהן שפלים ונדכאים לפני הרימה האוכלתן במותן:
מִבֹּקֶר לָעֶרֶב יֻכַּתּוּ מִבְּלִי מֵשִׂים לָנֶצַח יֹאבֵֽדוּ׃
Between morning and evening they are destroyed: they perish for ever without anyone paying heed.
Between morning and evening they are destroyed: they perish for ever without anyone paying heed.
Rashi
מבקר לערב יכתו. ביום אחד הם כתותים ונדכאים:
מבלי משים. על לב לשוב לקונם:
לנצח יאבדו. וגם זה הוא מקרא חסר:
הֲלֹא־נִסַּע יִתְרָם בָּם יָמוּתוּ וְלֹא בְחׇכְמָֽה׃
Is not their excellency which was in them gone away? they die; for they are without wisdom.
Is not their excellency which was in them gone away? they die; for they are without wisdom.
Rashi
הלא נסע יתרם בם. כמו (ישעיהו ט״ו:ז׳) יתרה עשה וגו' גאותם וחכמתם תתבלע בגופן והנה נוסעת ונסחת כמו (שם לג) בל יסע יתידותיו:
קְֽרָא־נָא הֲיֵשׁ עוֹנֶךָּ וְאֶל־מִי מִקְּדֹשִׁים תִּפְנֶֽה׃
Call now, is there any that will answer thee? and to which of the holy ones wilt thou turn?
Call now, is there any that will answer thee? and to which of the holy ones wilt thou turn?
Rashi
קרא נא. ע"כ דבר הנבואה מכאן ואילך חוזר לתוכחתו צעק הרבה מי יענך:
ואל מי מקדושים. הגוזרים זאת עליך תפנה. להלחם אתו:
כִּֽי־לֶאֱוִיל יַהֲרׇג־כָּעַשׂ וּפֹתֶה תָּמִית קִנְאָֽה׃
For anger kills the foolish man, and envy slays the simpleton.
For anger kills the foolish man, and envy slays the simpleton.
Rashi
כי לאויל וגו'. לאויל כמותך יהרג כעסו שאלו היית שותק שמ' תשוב מדת הרחמים עליך:
קנאה. היא כעס וחימה כמו (דברים לב) הם קנאוני:
אֲֽנִי־רָאִיתִי אֱוִיל מַשְׁרִישׁ וָאֶקּוֹב נָוֵהוּ פִתְאֹֽם׃
I have seen the foolish taking root: and suddenly I cursed his dwelling, saying,
I have seen the foolish taking root: and suddenly I cursed his dwelling, saying,
יִרְחֲקוּ בָנָיו מִיֶּשַׁע וְיִֽדַּכְּאוּ בַשַּׁעַר וְאֵין מַצִּֽיל׃
Let his children be far from safety, and let them be crushed in the gate, with none to rescue them.
Let his children be far from safety, and let them be crushed in the gate, with none to rescue them.
Rashi
ירחקו בניו. זו היא קללה שקיללתיו:
וידכאו. בדגש הוא ידוכאו ואם הוא נקוד רפי משמש ידכאו אחרים:
אֲשֶׁר קְצִירוֹ ׀ רָעֵב יֹאכֵל וְאֶֽל־מִצִּנִּים יִקָּחֵהוּ וְשָׁאַף צַמִּים חֵילָֽם׃
Let the hungry eat up his harvest, and take it to the thorn hedges, and let the thirsty swallow up their substance.
Let the hungry eat up his harvest, and take it to the thorn hedges, and let the thirsty swallow up their substance.
Rashi
אשר קצירו. של רשע:
רעב יאכל. כי ימות רשע יבואו הרעבים שקיצץ בחייו וישתלמו גזילותיו מנכסיו:
ואל מצנים יקחהו. כמו ויקחו אליך (שמות כה) כלומר לצורך העני הנושע מצינים וכלי זיין של רשע זה יקחהו השופט הממונה לכך:
ושאף. ובלע איש איש מן הצמים שגזל בחייו:
חילם. ממונם שגזל זה בחייו:
כִּי ׀ לֹא־יֵצֵא מֵעָפָר אָוֶן וּמֵאֲדָמָה לֹא־יִצְמַח עָמָֽל׃
For affliction does not come out of the dust, nor does trouble spring out of the ground;
For affliction does not come out of the dust, nor does trouble spring out of the ground;
Rashi
כי לא יצא מעפר. מכה הבאה על האדם לא לחנם הוא ולא מן העפר תצמח לו:
און. הוא לשון שבר:
כִּֽי־אָדָם לְעָמָל יוּלָּד וּבְנֵי־רֶשֶׁף יַגְבִּיהוּ עֽוּף׃
but man is born to trouble, as the sparks fly upward.
but man is born to trouble, as the sparks fly upward.
Rashi
כי אדם לעמל יולד. כי אי אפשר שלא יחטא ויקבל עמל בחטאו לקבל פורענותו ואינו כבני רשף שהם מלאכי' ורוחות שהם יגביהו עוף ואינם מן התחתוני' (יגביהו לעוף ולהיות מן התחתונים סא"א) לשלוט בם שטן ויצה"ר:
רשף. כמו רשפי קשת (תהילים ע״ו:ד׳) כשהחץ מעופפת נקרא רשפי ל' עוף (סא"א):
אוּלָם אֲנִי אֶדְרֹשׁ אֶל־אֵל וְאֶל־אֱלֹהִים אָשִׂים דִּבְרָתִֽי׃
But I would seek to God, and to God I would commit my cause:
But I would seek to God, and to God I would commit my cause:
Rashi
אולם אני אדרוש. אם היו באים עלי יסורים הללו הייתי דורש אל הקב"ה בתפילה ובתחינה ואלו הייתי שם דברתי בבקשה:
עֹשֶׂה גְדֹלוֹת וְאֵין חֵקֶר נִפְלָאוֹת עַד־אֵין מִסְפָּֽר׃
who does great things and unsearchable; marvellous things without number:
who does great things and unsearchable; marvellous things without number:
הַנֹּתֵן מָטָר עַל־פְּנֵי־אָרֶץ וְשֹׁלֵֽחַ מַיִם עַל־פְּנֵי חוּצֽוֹת׃
who gives rain upon the earth, and sends water upon the fields:
who gives rain upon the earth, and sends water upon the fields:
Rashi
הנותן מטר על פני ארץ. ארץ ישראל:
ושולח מים על פני חוצות. ע"י שליח לשאר ארצות:
לָשׂוּם שְׁפָלִים לְמָרוֹם וְקֹדְרִים שָׂגְבוּ יֶֽשַׁע׃
to set up on high those who are low; that those who mourn may be exalted to safety.
to set up on high those who are low; that those who mourn may be exalted to safety.
Rashi
לשום שפלים למרום. הוא נותן את המטר והוא מפר מחשבות ערומים שמדמין להפקיע שערים ולקנות שדות העניים במעט תבואה:
(קודרים. שקומטים פנים ברעב):
מֵפֵר מַחְשְׁבוֹת עֲרוּמִים וְֽלֹא־תַעֲשֶׂנָה יְדֵיהֶם תֻּֽשִׁיָּֽה׃
He frustrates the devices of the crafty, so that their hands cannot perform their policy.
He frustrates the devices of the crafty, so that their hands cannot perform their policy.
Rashi
ולא תעשינה ידיהם תושיה. אותה עצה שדימו לעשות:
לֹכֵד חֲכָמִים בְּעׇרְמָם וַעֲצַת נִפְתָּלִים נִמְהָֽרָה׃
He catches the wise in their own craftiness; and the rash counsel of the crooked.
He catches the wise in their own craftiness; and the rash counsel of the crooked.
Rashi
נמהרה. כל העצה העשויה במהירות היא סכלות:
יוֹמָם יְפַגְּשׁוּ־חֹשֶׁךְ וְכַלַּיְלָה יְֽמַשְׁשׁוּ בַֽצׇּהֳרָֽיִם׃
They meet with darkness in the daytime, and grope in the noonday as in the night.
They meet with darkness in the daytime, and grope in the noonday as in the night.
Rashi
יומם יפגשו חושך. שאין עצתם מתקיימת ונעשית ואור חכמתם נהפך לחושך:
וַיֹּשַׁע מֵחֶרֶב מִפִּיהֶם וּמִיַּד חָזָק אֶבְיֽוֹן׃
But he saves from the sword, from the enemy’s mouth; and the poor from the hand of the mighty.
But he saves from the sword, from the enemy’s mouth; and the poor from the hand of the mighty.
Rashi
ויושע. את הנכשלים:
מחרב. ומאיזה חרב מפיהם שהיו סבורים לבולעם ומתאוים להשמידם:
ומיד חזק. יושיע אביון:
וַתְּהִי לַדַּל תִּקְוָה וְעֹלָתָה קָפְצָה פִּֽיהָ׃
So the poor has hope, and iniquity stops her mouth.
So the poor has hope, and iniquity stops her mouth.
Rashi
ועולתה. העלילה והרשעה כמו (תהילים ס״ד:ז׳) יחפשו עולות, עלילות:
קפצה. סגרה כמו לא תקפוץ:
הִנֵּה אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יוֹכִחֶנּוּ אֱלוֹהַּ וּמוּסַר שַׁדַּי אַל־תִּמְאָֽס׃
Behold, happy is the man whom God corrects: therefore do not despise the chastening of the Almighty:
Behold, happy is the man whom God corrects: therefore do not despise the chastening of the Almighty:
Rashi
הנה אשרי אנוש וגו'. ביסורין וכשם שהוא (מרפא) מכאובי' של אלו כך אני אדרו' אליו על יסורין אלו שיבואוני והיה לך לקבלם ולא למאסם:
כִּי הוּא יַכְאִיב וְיֶחְבָּשׁ יִמְחַץ וְיָדָו תִּרְפֶּֽינָה׃
for he makes sore, and binds up: he wounds, but his hands make whole.
for he makes sore, and binds up: he wounds, but his hands make whole.
בְּשֵׁשׁ צָרוֹת יַצִּילֶךָּ וּבְשֶׁבַע ׀ לֹֽא־יִגַּע בְּךָ רָֽע׃
He will deliver thee in six troubles: and in seven no evil shall touch thee.
He will deliver thee in six troubles: and in seven no evil shall touch thee.
Rashi
בשש צרות. כשיבאו לעולם יצילך על ידי יסורין שנתייסרת בהם וגם בשביעית כשתבא לא יגע בך ועכשיו הוא מונ' אותן:
בְּֽרָעָב פָּדְךָ מִמָּוֶת וּבְמִלְחָמָה מִידֵי חָֽרֶב׃
In famine he will redeem thee from death: and in war from the power of the sword.
In famine he will redeem thee from death: and in war from the power of the sword.
בְּשׁוֹט לָשׁוֹן תֵּחָבֵא וְֽלֹא־תִירָא מִשֹּׁד כִּי יָבֽוֹא׃
Thou shalt be hid from the scourge of the tongue: nor shalt thou be afraid of destruction when it comes.
Thou shalt be hid from the scourge of the tongue: nor shalt thou be afraid of destruction when it comes.
Rashi
בשוט לשון. של שטן תחבא אותך אלו הן השבע צרות רעב וחרב לשון ושוד וגו' וחית הארץ הם ליסטי':
לְשֹׁד וּלְכָפָן תִּשְׂחָק וּֽמֵחַיַּת הָאָרֶץ אַל־תִּירָֽא׃
At destruction and famine thou shalt laugh: nor shalt thou be afraid of the beasts of the earth.
At destruction and famine thou shalt laugh: nor shalt thou be afraid of the beasts of the earth.
כִּי עִם־אַבְנֵי הַשָּׂדֶה בְרִיתֶךָ וְחַיַּת הַשָּׂדֶה הׇשְׁלְמָה־לָּֽךְ׃
For thou shalt be in league with the stones of the field: and the wild beasts shall be at peace with thee.
For thou shalt be in league with the stones of the field: and the wild beasts shall be at peace with thee.
Rashi
אבני השדה. מין אדם הן:
וחית השדה. הוא שנקרא גרוש"ה בלע"ז וזו היא חית השדה ממש ובלשון משנה תורת כהנים נקראים אדני השדה:
השלמה לך. יהיה לה שלום עמך:
וְֽיָדַעְתָּ כִּֽי־שָׁלוֹם אׇהֳלֶךָ וּֽפָקַדְתָּ נָוְךָ וְלֹא תֶחֱטָֽא׃
And thou shalt know that thy tent is at peace; and thou shalt visit thy habitation, and shalt miss nothing.
And thou shalt know that thy tent is at peace; and thou shalt visit thy habitation, and shalt miss nothing.
Rashi
וידעת כי שלום אהלך. ואז בכל מקום תהיה בטוח, כי שלום אהלך:
ופקדת נוך ולא תחטא. כמו אל השערה ולא יחטיא (שופטים כ) וזו היא השביעית שמנינו למעלה:
וְֽיָדַעְתָּ כִּֽי־רַב זַרְעֶךָ וְצֶאֱצָאֶיךָ כְּעֵשֶׂב הָאָֽרֶץ׃
Thou shalt know also that thy seed shall be great, and thy offspring as the grass of the earth.
Thou shalt know also that thy seed shall be great, and thy offspring as the grass of the earth.
תָּבוֹא בְכֶלַח אֱלֵי־קָבֶר כַּעֲלוֹת גָּדִישׁ בְּעִתּֽוֹ׃
Thou shalt come to thy grave with a rich harvest, like a full sheaf of corn which comes up in its season.
Thou shalt come to thy grave with a rich harvest, like a full sheaf of corn which comes up in its season.
Rashi
תבא בכלח אלי קבר. שתנצל מן הדבר, ובכלח אין סמך במקרא להבין מליצתו ולפי ענין המליצה יפתר וילמד מעניינו שהוא ל' גמר בישול התבואה כשבישלה כל צורכה ורז"ל פירשו בכלח בגימטריא ששים שנה:
כעלות גדיש. כאשר נסתלק הגדיש מן הקרקע בעתו:
הִנֵּה־זֹאת חֲקַרְנוּהָ כֶּֽן־הִיא שְׁמָעֶנָּה וְאַתָּה דַֽע־לָֽךְ׃ {פ}
Lo this, we have searched it, so it is; hear it, and know it, for thy good.
Lo this, we have searched it, so it is; hear it, and know it, for thy good.
מענה אליפז. (אליפז בן עשו היה ועל ידי שנתגדל בחיקו של יצחק זכה שתשרה עליו שכינה: