Tanach
Mishlei 12 משלי י״ב
Part of: Petuchah, Proverbs 10:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
אֹהֵב מוּסָר אֹהֵֽב דָּעַת וְשׂוֹנֵא תוֹכַחַת בָּֽעַר׃
Whoever loves knowledge loves discipline: but he who hates reproof is stupid.
Whoever loves knowledge loves discipline: but he who hates reproof is stupid.
טוֹב יָפִיק רָצוֹן מֵיְהֹוָה וְאִישׁ מְזִמּוֹת יַרְשִֽׁיעַ׃
A good man obtains favour of the Lord: but a man of wicked devices will he condemn.
A good man obtains favour of the Lord: but a man of wicked devices will he condemn.
Rashi
ואיש מזמות ירשיע. בעל עלילות ירשיע מחייב את הבריות להביא רעה, וכן הוא אומר וחוטא אחד יאבד טובה הרבה (קהלת ט׳:י״ח):
לֹא־יִכּוֹן אָדָם בְּרֶשַׁע וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים בַּל־יִמּֽוֹט׃
A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.
A man shall not be established by wickedness: but the root of the righteous shall not be moved.
Rashi
לא יכון אדם ברשע. לא יתבסס:
אֵֽשֶׁת־חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ וּכְרָקָב בְּעַצְמוֹתָיו מְבִישָֽׁה׃
A virtuous woman is a crown to her husband: but she that acts shamefully is as rottenness in his bones.
A virtuous woman is a crown to her husband: but she that acts shamefully is as rottenness in his bones.
Rashi
וכרקב. תולעת הנכנס תוך העצמות וטוחן אותם כן אשה מבישה ורעה שמעשיה בושים:
מַחְשְׁבוֹת צַדִּיקִים מִשְׁפָּט תַּחְבֻּלוֹת רְשָׁעִים מִרְמָֽה׃
The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.
The thoughts of the righteous are right: but the counsels of the wicked are deceit.
דִּבְרֵי רְשָׁעִים אֱרׇב־דָּם וּפִי יְשָׁרִים יַצִּילֵֽם׃
The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.
The words of the wicked are to lie in wait for blood: but the mouth of the upright shall deliver them.
Rashi
דברי רשעים ארב דם. יועצים לרצוח בידם או ע"י עדות שקר:
ופי ישרים. כששומעים את עצתם יצילום לנרדפים שמגלים את עצתם או אם עדים הם מזימין אותם:
הָפוֹךְ רְשָׁעִים וְאֵינָם וּבֵית צַדִּיקִים יַעֲמֹֽד׃
The wicked are overthrown, and are no more: but the house of the righteous shall stand.
The wicked are overthrown, and are no more: but the house of the righteous shall stand.
Rashi
הפוך רשעים. כמו להפוך כמהפכת רגע נהפכים:
ואינם. כלים כגון סדום:
ובית צדיקים יעמוד. יתקיים:
לְֽפִי־שִׂכְלוֹ יְהֻלַּל־אִישׁ וְנַעֲוֵה־לֵב יִהְיֶה לָבֽוּז׃
A man shall be commended according to his intelligence: but he that is of perverse mind shall be despised.
A man shall be commended according to his intelligence: but he that is of perverse mind shall be despised.
Rashi
לפי שכלו יהולל איש. אם חכם מעט או הרבה הכל לפי שכלו יטול שכרו:
ונעוה לב. שהניע לבו לגמרי מן התורה הוא יהיה לבוז:
נעוה. כמו נעותי משמוע (ישעיה כא) וכן בן נעות המרדות (שמואל א כ) וי"ל נעוה מי שלבו נעוע מגזרת נע ונד כאשר יאמר זעוה מגזרת זע:
טוֹב נִקְלֶה וְעֶבֶד לוֹ מִמִּתְכַּבֵּד וַחֲסַר־לָֽחֶם׃
Better is one lightly esteemed who owns a servant, than one who pranks himself but lacks bread.
Better is one lightly esteemed who owns a servant, than one who pranks himself but lacks bread.
Rashi
טוב נקלה. בעיניו ונעשה עבד לעצמו:
ממתכבד. בעיניו ואומר גנאי הוא לי לעמול במלאכה שאני מבני אדם גדולים וסופו להיות חסר לחם:
יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ וְֽרַחֲמֵי רְשָׁעִים אַכְזָרִֽי׃
A righteous man regards the life of his beast: but the heart of the wicked is cruel.
A righteous man regards the life of his beast: but the heart of the wicked is cruel.
Rashi
יודע צדיק נפש בהמתו. מה בהמתו ובני ביתו צריכים:
עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִֽשְׂבַּֽע־לָחֶם וּמְרַדֵּף רֵיקִים חֲסַר־לֵֽב׃
He that tills his land shall have plenty of bread: but he that follows vain persons is void of understanding.
He that tills his land shall have plenty of bread: but he that follows vain persons is void of understanding.
Rashi
עובד אדמתו ישבע לחם. כמשמעו, ולפי משלו שחוזר על תלמודו תמיד שלא ישתכח:
חָמַד רָשָׁע מְצוֹד רָעִים וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים יִתֵּֽן׃
The wicked man craves – he is snared by mischief: but the righteous strike root.
The wicked man craves – he is snared by mischief: but the righteous strike root.
Rashi
חמד רשע. להיות נזון ומתפרנס ממצוד רשעים שצדין את הבריות בגזלות וחמס:
ושורש צדיקים יתן. מה שהוא ראוי ליתן והוא הפרי:
בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּֽיק׃
The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.
The wicked is snared by the transgression of his lips: but the just shall come out of trouble.
Rashi
בפשע שפתים. בפשע שפתי דור המבול שאמרו מה שדי כי נעבדנו (איוב כ״א:ט״ו) בא להם מוקש רע ונח הצדיק יצא מהצרה:
מִפְּרִי פִי־אִישׁ יִשְׂבַּע־טוֹב וּגְמוּל יְדֵי־אָדָם (ישוב) [יָשִׁיב] לֽוֹ׃
A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompense of a man’s hands shall be rendered to him.
A man shall be satisfied with good by the fruit of his mouth: and the recompense of a man’s hands shall be rendered to him.
Rashi
מפרי פי איש. משכר פיהם של עוסקי תורה אוכלים טוב בעולם הזה והקרן קיימת להם לעו"ה:
דֶּרֶךְ אֱוִיל יָשָׁר בְּעֵינָיו וְשֹׁמֵעַ לְעֵצָה חָכָֽם׃
The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkens unto counsel is wise.
The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkens unto counsel is wise.
אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ וְכֹסֶה קָלוֹן עָרֽוּם׃
A fool’s wrath is presently known: but a prudent man conceals disgrace.
A fool’s wrath is presently known: but a prudent man conceals disgrace.
Rashi
אויל ביום יודע כעסו. ביום שהוא כועס בו ביום הודיע כעסו שהוא מתגרה ומחרף חבירו ברבים ואין מעצר לרוחו, אבל הערום כוסה קלון ואינו ממהר לריב, ומדרש אגדה ביום שנברא אדם הראשון נודע סורחנו והקב"ה שהוא ערום לא רצה לשחת בריותיו כסה קלונו ודחה לגזרתו מיום של אדם ליום שלו שהוא אלף שנה:
יָפִיחַ אֱמוּנָה יַגִּיד צֶדֶק וְעֵד שְׁקָרִים מִרְמָֽה׃
He who utters truth gives just evidence: but a false witness utters deceit.
He who utters truth gives just evidence: but a false witness utters deceit.
Rashi
יפיח אמונה יגיד צדק. מי שמדבר אמונה מגיד בדין עדות צדק לזכות הזכאי:
יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּֽא׃
There is one who speaks like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.
There is one who speaks like the piercings of a sword: but the tongue of the wise is health.
Rashi
יש בוטה. מדבר כמו לבטא בשפתים (ויקרא ה):
כמדקרות חרב. שמסכסך את הבריות וגורם להם להרוג:
ולשון חכמים. המביא שלום בין אדם לחבירו:
מרפא. למבט' ההוא:
שְֽׂפַת־אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד וְעַד־אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָֽׁקֶר׃
The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.
The lip of truth shall be established for ever: but a lying tongue is but for a moment.
Rashi
שפת אמת תכון לעד. תתבסס ותקיים:
ועד ארגיעה. למעט רגע הוא כלה והולך שהשקר אין לו רגלים:
מִרְמָה בְּלֶב־חֹרְשֵׁי רָע וּֽלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָֽה׃
Deceit is in the heart of those who imagine evil: but the counsellors of peace have joy.
Deceit is in the heart of those who imagine evil: but the counsellors of peace have joy.
Rashi
מרמה בלב חרשי רע. ומתוך שה' טרודים במחשבות של תרמית אין להם שמחה וליועצי שלום שמחה:
לֹא־יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כׇּל־אָוֶן וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָֽע׃
No evil shall happen to the just: but the wicked are filled with mischief.
No evil shall happen to the just: but the wicked are filled with mischief.
Rashi
לא יאונה לצדיק. לא יארע לא תזדמן לו עבירה בלי דעת:
תּוֹעֲבַת יְהֹוָה שִׂפְתֵי־שָׁקֶר וְעֹשֵׂי אֱמוּנָה רְצוֹנֽוֹ׃
Lying lips are abomination to the Lord: but they who deal truly are his delight.
Lying lips are abomination to the Lord: but they who deal truly are his delight.
אָדָם עָרוּם כֹּסֶה דָּעַת וְלֵב כְּסִילִים יִקְרָא אִוֶּֽלֶת׃
A prudent man conceals knowledge: but the heart of fools proclaims his foolishness.
A prudent man conceals knowledge: but the heart of fools proclaims his foolishness.
Rashi
אדם ערום כוסה דעת. אפילו בחכמתו הוא צנוע וכל שכן לדברי שטות הוא מכסה אבל ולב כסילים יקרא אולת. מכריז אולת בקול רם:
יַד־חָרוּצִים תִּמְשׁוֹל וּרְמִיָּה תִּהְיֶה לָמַֽס׃
The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.
The hand of the diligent shall bear rule: but the slothful shall be under tribute.
Rashi
יד חרוצים. ישרים:
תמשול. תעשיר:
דְּאָגָה בְלֶב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה וְדָבָר טוֹב יְשַׂמְּחֶֽנָּה׃
Anxiety in a man’s heart dejects it: but a good word gladdens it.
Anxiety in a man’s heart dejects it: but a good word gladdens it.
Rashi
דאגה בלב איש ישחנה. ישיחנה מדעתו:
ודבר טוב ישמחנה. יעסוק בתורה והיא תשמח את הדאגה שבלבו ותצילנו ממנה, ולדברי האומר ישיחנה לאחרים כך סופו של מקרא ודבר טוב שינחמנו חבירו ישמח את הדאגה:
יָתֵר מֵרֵעֵהוּ צַדִּיק וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תַּתְעֵֽם׃
The righteous guides his neighbour aright: but the way of the wicked leads them astray.
The righteous guides his neighbour aright: but the way of the wicked leads them astray.
Rashi
יתר מרעהו צדיק. הצדיק מוותר מדותיו ועובר עליהם יתר לריי"ש בלעז:
ודרך רשעים. שהיא למודה להרע היא תתעם:
לֹא־יַחֲרֹךְ רְמִיָּה צֵידוֹ וְהוֹן־אָדָם יָקָר חָרֽוּץ׃
The slothful man does not roast his catch: but the industrious man arrives at precious wealth.
The slothful man does not roast his catch: but the industrious man arrives at precious wealth.
Rashi
לא יחרוך. מחובר למקרא שלפניו כלומר דרך רשע תתעהו ולא יחרוך את צידו של רמיה שלו:
לא יחרוך. לא יצליח בתרמיתו ולפי שדבר בל' ציד נופל בו ל' חריכה שהציד המצליח צד את העופות וחורכן באש:
והון אדם יקר חרוץ. מקרא מסורס הוא והון אדם שהוא חרוץ יקר הוא, ממון אדם כשר יקר הוא:
חרוץ. עושה אמת, כמו יד חרוצים תעשיר (לעיל י):
בְּאֹֽרַח־צְדָקָה חַיִּים וְדֶרֶךְ נְתִיבָהֿ אַל־מָֽוֶת׃
In the way of righteousness is life; and in its path there is no death.
In the way of righteousness is life; and in its path there is no death.
Rashi
באורח צדקה חיים ודרך נתיבה. של צדקה:
אל מות. לא ימות:
טוב יפיק. מוציא מן הקב"ה נחת רוח להביא טובה לעולם: