Tanach
Mishlei 13 משלי י״ג
Part of: Petuchah, Proverbs 10:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
בֵּן חָכָם מוּסַר אָב וְלֵץ לֹא־שָׁמַע גְּעָרָֽה׃
A wise son hears his father’s instruction: but a scorner does not accept rebuke.
A wise son hears his father’s instruction: but a scorner does not accept rebuke.
Rashi
ולץ. לא שמע גערה שאינו מקבל תוכחות:
מִפְּרִי פִי־אִישׁ יֹאכַל טוֹב וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָֽס׃
A man shall eat good from the fruit of his mouth: but the desire of the faithless is for violence.
A man shall eat good from the fruit of his mouth: but the desire of the faithless is for violence.
Rashi
מפרי פי איש יאכל טוב. משכר תורתו יאכל טוב בעה"ז והקרן קיימת לעוה"ב:
ונפש בוגדים חמס. וחפץ בוגדים חמס כמו אם יש את נפשכם (בראשית כג) אל תתנני בנפש צרי (תהלים כז):
נֹצֵר פִּיו שֹׁמֵר נַפְשׁוֹ פֹּשֵׂק שְׂפָתָיו מְחִתָּה־לֽוֹ׃
He who guards his mouth keeps his life: but he who opens wide his lips shall have destruction.
He who guards his mouth keeps his life: but he who opens wide his lips shall have destruction.
Rashi
נוצר פיו שומר נפשו פושק שפתיו. פותח שפתיו לדבר תמיד כל רוחו מן ותפשקי את רגליך (יחזקאל ט״ז:כ״ה) ל' רחב:
מִתְאַוָּה וָאַיִן נַפְשׁוֹ עָצֵל וְנֶפֶשׁ חָרֻצִים תְּדֻשָּֽׁן׃
The soul of the sluggard desires, and has nothing: but the soul of the diligent shall be richly supplied.
The soul of the sluggard desires, and has nothing: but the soul of the diligent shall be richly supplied.
Rashi
מתאוה ואין נפשו עצל. מתאוה נפשו לכל טוב ואין:
ונפש חרוצים תדשן. ישרים האוכלים יגיע כפיהם זהו משמעו לפי פשוטו, ולפי משלו לעתיד יראה בכבוד ת"ח ויתאוה ולא ישיג לו:
דְּבַר־שֶׁקֶר יִשְׂנָא צַדִּיק וְרָשָׁע יַבְאִישׁ וְיַחְפִּֽיר׃
A righteous man hates lying: but a wicked man is vile, and comes to shame.
A righteous man hates lying: but a wicked man is vile, and comes to shame.
Rashi
דבר שקר ישנא צדיק. הצדיק שונא דבר שקר אבל הרשע מקבלו:
יבאיש ויחפיר. את הבריות בכך:
צְדָקָה תִּצֹּר תׇּם־דָּרֶךְ וְרִשְׁעָה תְּסַלֵּף חַטָּֽאת׃
Righteousness keeps him that is upright in the way: but wickedness overthrows the sinner.
Righteousness keeps him that is upright in the way: but wickedness overthrows the sinner.
Rashi
ורשעה תסלף חטאת. כמו חוטא ועל שהוא רשע גמור קוראהו חטאת ומשמעותה את החוטא תסלף רשעתו תקלקל אותו ותשפילהו, כל סלוף קלקול וכשלון הוא כמו אולת אדם תסלף דרכו (לקמן יט) ותבוא עליו רעה:
יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָֽב׃
There is one who pretends to be rich, yet has nothing: there is another who pretends to be poor, yet has great riches.
There is one who pretends to be rich, yet has nothing: there is another who pretends to be poor, yet has great riches.
Rashi
יש מתעשר ואין כל. מראה עצמו עשיר, ד"א יש אדם שהוא מתעשר בסופו ואין לו כלום בתחילתו, ויש שהוא בא לידי עניות מממון גדול, ד"א מתעשר בגזל עניים וסוף אין לו כלום ויש מתרושש. ע"י שפיזר ונתן לאביונים והון רב מוכן לו:
כֹּפֶר נֶפֶשׁ־אִישׁ עׇשְׁרוֹ וְרָשׁ לֹא־שָׁמַע גְּעָרָֽה׃
The ransom of a man’s life are his riches: but the poor hears no threat.
The ransom of a man’s life are his riches: but the poor hears no threat.
Rashi
כפר נפש איש עשרו. עשרו של אדם הוא כופר נפשו שעשה ממנו צדקה:
ורש לא שמע גערה. ובלבד שלא ישמיע גערה לרש שנותן לו ואינו מכלימו, ד"א כפר נפש איש עשרו, תורתו:
ורש. בדברי תורה לא שמע גערה אינו יודע לסור מן הרעה לפי שלא נזהר, ומ"א על מחצית השקל מדבר שהטיל הכתוב על כל ישראל והשוה בו דל ועשיר שאין הרש שומע גערה וכלימה מן העשיר לאמר לו חלקי גדול מחלקך בקרבנות צבור:
אוֹר־צַדִּיקִים יִשְׂמָח וְנֵר רְשָׁעִים יִדְעָֽךְ׃
The light of the righteous rejoices: but the lamp of the wicked shall be put out.
The light of the righteous rejoices: but the lamp of the wicked shall be put out.
Rashi
ידעך. לשון קפיצה שהשלהבת קופצת ונכרתת:
רַק־בְּזָדוֹן יִתֵּן מַצָּה וְאֶת־נוֹעָצִים חׇכְמָֽה׃
Only by pride comes contention: but with the well advised is wisdom.
Only by pride comes contention: but with the well advised is wisdom.
Rashi
רק בזדון יתן מצה. מחלוקת:
ואת נועצים. ועם המתיעצים תלין חכמה:
הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט וְקֹבֵץ עַל־יָד יַרְבֶּֽה׃
Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathers by labour shall increase.
Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathers by labour shall increase.
Rashi
הון מהבל ימעט. עושה גרסתו חבילות חבילות ימעט שישתכח ממנו מעט מעט:
תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה־לֵב וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָאָֽה׃
Hope deferred makes the heart sick: but desire fulfilled is a tree of life.
Hope deferred makes the heart sick: but desire fulfilled is a tree of life.
Rashi
תוחלת ממשכה. מבטיח עצמו על חבירו ואינו עושה:
מחלה לב. מביאה חולי ללב, ואין מחלה זה שם דבר כמו (שמות כ״ג:כ״ה) והסירותי מחלה מקרבך אלא כמו (ויקרא י' י"א) מעלה גרה:
ועץ חיים תאוה באה. מסורס הוא כלומר תאוה באה הרי הוא כעץ חיים תוחלת שהוחיל הקדוש ברוך הוא לישראל וצפה שישובו והם לא שבו סוף באה להם למחלת לב וכשתאותו באה שהם עושין רצונו עץ חיים היא להם:
בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ וִירֵא מִצְוָה הוּא יְשֻׁלָּֽם׃
He who despises the word shall be punished; but he who fears the commandment shall be rewarded.
He who despises the word shall be punished; but he who fears the commandment shall be rewarded.
Rashi
בז לדבר יחבל לו. הבוזה אחד מד"ת סוף מתמשכן עליו:
וירא מצוה הוא ישולם. יקבל שכר, ומדרש תהלים דורש בז לדבר יחבל לו על דוד שאמר לפני הקב"ה רבונו של עולם מה הנאה בשוטים שבראת אמר לו חייך סוף שתצטרך לשטות כשבא לפני אכיש להשתגע ויורד רירו על זקנו וגומר (שמואל א כ״א:י״ד):
תּוֹרַת חָכָם מְקוֹר חַיִּים לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָֽוֶת׃
The Tora of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.
The Tora of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.
Rashi
תורת חכם מקור חיים. שהיא מלמדתו לסור ממוקשי מות:
שֵֽׂכֶל־טוֹב יִתֶּן־חֵן וְדֶרֶךְ בֹּגְדִים אֵיתָֽן׃
Good understanding gives grace: but the way of the faithless is rough.
Good understanding gives grace: but the way of the faithless is rough.
Rashi
ודרך בוגדים איתן. קשה לו ולאחרים:
כׇּל־עָרוּם יַעֲשֶׂה בְדָעַת וּכְסִיל יִפְרֹשׂ אִוֶּֽלֶת׃
In everything a prudent man acts with knowledge: but a fool lays bare his folly.
In everything a prudent man acts with knowledge: but a fool lays bare his folly.
Rashi
כל ערום יעשה בדעת. מעשהו כגון דוד יבקשו לאדוני המלך נערה בתולה וגומר (מלכים א א׳:ב׳):
וכסיל יפרוש אולת. זה אחשורוש ויפקד המלך (אסתר ב׳:ג׳) יודעים היו שלא ישא לכולם ומי שהיה לו בת הטמינה:
מַלְאָךְ רָשָׁע יִפֹּל בְּרָע וְצִיר אֱמוּנִים מַרְפֵּֽא׃
A wicked messenger falls into mischief: but a faithful ambassador is health.
A wicked messenger falls into mischief: but a faithful ambassador is health.
Rashi
מלאך רשע יפול ברע. כגון בלעם שאמר לו הקב"ה לך עם האנשים והרשיע להשיא לבלק עצה רעה לכך נפל בחרב:
וציר אמונים מרפא. זה משה רבינו:
רֵישׁ וְקָלוֹן פּוֹרֵעַ מוּסָר וְשֹׁמֵר תּוֹכַחַת יְכֻבָּֽד׃
Poverty and shame come to him who refuses instruction: but he who heeds reproof shall be honoured.
Poverty and shame come to him who refuses instruction: but he who heeds reproof shall be honoured.
Rashi
ריש וקלון. דלות וקלון באים על פורע מוסר:
תַּאֲוָה נִהְיָה תֶּעֱרַב לְנָפֶשׁ וְתוֹעֲבַת כְּסִילִים סוּר מֵרָֽע׃
A desire subdued is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.
A desire subdued is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.
Rashi
תערב לנפש. כשבאה תאותו לו לאדם היא ערבה לנפשו ולכך תועבת כסיל לסור מרע לפי שערב להם למלא תאותם:
נהיה. הוה, דבר אחר תאוה נהיה הקב"ה מתאוה שיעשו ישראל רצונו ובהיות תאותו באה ערבה לו ותועבת רשעים שיסורו מרעתם למלאות תאותם:
(הלוך) [הוֹלֵךְ] אֶת־חֲכָמִים (וחכם) [יֶחְכָּם] וְרֹעֶה כְסִילִים יֵרֽוֹעַ׃
He that walks with wise men shall be wise: but a companion of fools shall suffer harm.
He that walks with wise men shall be wise: but a companion of fools shall suffer harm.
Rashi
הולך את חכמים. יחכם, ורועה כסילים המחבר לו כסילים להיות לו רעים:
ירוע. ירוצץ:
חַטָּאִים תְּרַדֵּף רָעָה וְאֶת־צַדִּיקִים יְשַׁלֶּם־טֽוֹב׃
Evil pursues sinners: but to the righteous good shall be repaid.
Evil pursues sinners: but to the righteous good shall be repaid.
Rashi
חטאים תרדף רעה. אדם רשע רשעתו רודפתו עד השמדו:
טוֹב יַנְחִיל בְּנֵֽי־בָנִים וְצָפוּן לַצַּדִּיק חֵיל חוֹטֵֽא׃
A good man leaves an inheritance to his children’s children: but the wealth of the sinner is laid up for the just.
A good man leaves an inheritance to his children’s children: but the wealth of the sinner is laid up for the just.
Rashi
טוב ינחיל. את זכותו ואת ממונו לבני בניו אבל חוטא אינו מנחיל לבניו כי צפון חילו וממונו לצדיק כמו שכתוב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן:
רׇב־אֹכֶל נִיר רָאשִׁים וְיֵשׁ נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּֽט׃
Much food is in the well tilled acre of the poor: but sometimes ruin comes for want of judgment.
Much food is in the well tilled acre of the poor: but sometimes ruin comes for want of judgment.
Rashi
רב אוכל ניר ראשים. ראיתי במסורת הגדולה רב אוכל שלשים ושלשה רב קמצין וזהו חטף קמץ ומחובר עם אוכל במקף ואוכל ראיתי שם נקוד פתח (ר"ל סגול שהוא פתח קטן) וטעמו לעילא כמו את כל אוכל השנים הטובות (בראשית מ״א:ל״ה) ולפי נקודתו זה פתרונו הרבה תבואה באה לעולם על ידי ניר אנשים דלים כלומר הרבה תורה יוצאה על ידי תלמידים שרבותיהם למדין מהם מתוך פלפולם שמפלפלים בהלכה:
ויש נספה. ויש הרבה מהם שהם כלים מן העולם בשביל לא משפט שאינן נוהגין כשורה, ולענין התבואה יש תבואה לוקה בשביל בעליה שאינו מוציא מעשרותיה ומתנות עניים כמשפט, ורבותינו פירשו במסכת חגיגה, ויש נספה על שלוחו של מלאך המות שמחלף שם בשם וממית את שלא הגיע זמנו אבל אם כן הוא אין ענין סוף הפסוק לראשו:
חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָֽר׃
He that spares his rod hates his son: but he that loves him chastises him early.
He that spares his rod hates his son: but he that loves him chastises him early.
Rashi
חושך שבטו. סופו ששונא את בנו שרואהו בסופו יוצא לתרבות רעה:
שחרו מוסר. תמיד לבקרים מיסרהו:
צַדִּיק אֹכֵֽל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסָֽר׃
The righteous eats to satisfy his soul: but the belly of the wicked shall feel want.
The righteous eats to satisfy his soul: but the belly of the wicked shall feel want.
Rashi
לשובע נפשו. דומה שיהא שבע (סא"א ונכתב תחתיו):
תחסר. אינו דומה: שיהא שבע:
בן חכם מוסר אב. מקרא קצר הוא בן חכם שואל ואוהב מוסר אב וי"א בשביל מוסר האב הוא חכם: