Tanach
Mishlei 17 משלי י״ז
Part of: Petuchah, Proverbs 10:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
טוֹב פַּת חֲרֵבָה וְשַׁלְוָה־בָהּ מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי־רִֽיב׃
Better is a dry morsel, and quietness with it, than a house full of feasting with strife.
Better is a dry morsel, and quietness with it, than a house full of feasting with strife.
Rashi
מבית מלא זבחי ריב. שהיו מקריבין זבחי ריב בביתו:
עֶֽבֶד־מַשְׂכִּיל יִמְשֹׁל בְּבֵן מֵבִישׁ וּבְתוֹךְ אַחִים יַחֲלֹק נַחֲלָֽה׃
A wise servant shall control a son who acts shamefully, and shall share the inheritance among the brethren.
A wise servant shall control a son who acts shamefully, and shall share the inheritance among the brethren.
Rashi
עבד משכיל וגו'. על שהשכיל נ"נ לפסוע ג' פסיעות לכבודו של הקב"ה על' לגדולה ומשל בישרא' שהובישו מעשיהם וחלק נחלתם לעיניהם, ד"א גר צדיק טוב מאזרח רשע ולע"ל יחלק שלל ונחלה בתוך ב"י שנאמר (יחזקאל יז) והיה השבט אשר גר הגר וגו':
מַצְרֵף לַכֶּסֶף וְכוּר לַזָּהָב וּבֹחֵן לִבּוֹת יְהֹוָֽה׃
The refining pot is for silver, and the furnace for gold: but the Lord tries the hearts.
The refining pot is for silver, and the furnace for gold: but the Lord tries the hearts.
Rashi
מצרף לכסף. כלי שצורפין בו כסף ועושין אותו מאפר מקלה על גבי חרס קרוי מצרף:
וכור לזהב. כלי שצורפין בו את הזהב כלי שזוקקין בו את הזהב כמו קדירה שבורה קרויה כור:
מצרף לכסף וכור לזהב. המצרף עשוי לצרוף כסף למלאכתו וכן הכור לזקק הזהב, אבל הלבבות הקב"ה זוקקן ובוחנן ויודע מחשבותן:
מֵרַע מַקְשִׁיב עַל־שְׂפַת־אָוֶן שֶׁקֶר מֵזִין עַל־לְשׁוֹן הַוֺּֽת׃
A wicked doer gives heed to false lips; and a liar gives ear to a mischievous tongue.
A wicked doer gives heed to false lips; and a liar gives ear to a mischievous tongue.
Rashi
מרע. רשע:
מקשיב על שפת און שקר. מקבל לשון הרע ועידי שקר:
מזין. מאזין מי שהוא משקר מאזין על לשון הוות:
לֹעֵג לָרָשׁ חֵרֵף עֹשֵׂהוּ שָׂמֵחַ לְאֵיד לֹא יִנָּקֶֽה׃
One who mocks the poor insults his maker: and one who is glad at calamity shall not go unpunished.
One who mocks the poor insults his maker: and one who is glad at calamity shall not go unpunished.
עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָֽם׃
Children’s children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
Children’s children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
Rashi
עטרת זקנים. כשרואי' בני בניהם הולכין בדרך טובה:
ותפארת בנים אבותם. כשאבותיה' צדיקים היא תפארת הבנים:
לֹא־נָאוָה לְנָבָל שְׂפַת־יֶתֶר אַף כִּֽי־לְנָדִיב שְׂפַת־שָֽׁקֶר׃
Haughty speech does not befit a churl: much less do lying lips a prince.
Haughty speech does not befit a churl: much less do lying lips a prince.
Rashi
שפת יתר. דברי גאוה:
אף כי לנדיב. וכ"ש שלא נאה שפת שקר לנדיב:
אֶבֶן־חֵן הַשֹּׁחַד בְּעֵינֵי בְעָלָיו אֶֽל־כׇּל־אֲשֶׁר יִפְנֶה יַשְׂכִּֽיל׃
A bribe is a fair jewel to the eyes of him who dispenses it: wherever it turns it brings success.
A bribe is a fair jewel to the eyes of him who dispenses it: wherever it turns it brings success.
Rashi
אבן חן. כשהאדם בא לפני הקב"ה ומפייסו בדברים ושב לו, אבן חן ומרגליות היא בעיניו:
אל כל אשר יפנה ישכיל. בכל מה שיבקש ממנו מצליחו:
מְֽכַסֶּה־פֶּשַׁע מְבַקֵּשׁ אַהֲבָה וְשֹׁנֶה בְדָבָר מַפְרִיד אַלּֽוּף׃
He that covers a transgression seeks love; but he that repeats a matter separates close friends.
He that covers a transgression seeks love; but he that repeats a matter separates close friends.
Rashi
מכסה פשע מבקש אהבה. אם יחטא איש לאיש וזה מכסה עליו ואיננו מזכיר לו חטאתו ואינו מראה לו פנים זועמות גורם לו שיאהב אותו:
ושונה בדבר. שנוטר איבה ומזכירו כך וכך עשית לי מיד:
מפריד אלוף. אז מפריד ממנו אלופו של עולם שהוא הקב"ה שהזהירו לא תקום ולא תטור (ויקרא י״ט:י״ח):
תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָֽה׃
A reproof enters more into a wise man than a hundred blows into a fool.
A reproof enters more into a wise man than a hundred blows into a fool.
Rashi
תחת גערה במבין. תחת זו טעמו למעלה בתי"ו מה שאין כן בכל המקרא לכך אני אומר שהיא שם דבר כמו חתת, וכן פירושו הכנעת גערה ניכרת במבין יותר ממאה מכות שמכין את הכסיל:
אַךְ־מְרִי יְבַקֶּשׁ־רָע וּמַלְאָךְ אַכְזָרִי יְשֻׁלַּח־בּֽוֹ׃
An evil man seeks only to be insolent: but a stern messenger shall be sent against him.
An evil man seeks only to be insolent: but a stern messenger shall be sent against him.
Rashi
אך מרי יבקש רע. כלומר מי שכל דבריו מרי וסרבנות הוא יבקש רע תמיד:
פָּגוֹשׁ דֹּב שַׁכּוּל בְּאִישׁ וְאַל־כְּסִיל בְּאִוַּלְתּֽוֹ׃
Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
Rashi
פגוש דוב שכול באיש. טוב לאדם שיפגע בו דוב משכל ואל יפגע בו אחד מן הכסילים המסיתים אותו לסור מה' ומתורתו:
מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לֹא־[תָמוּשׁ] (תמיש) רָעָה מִבֵּיתֽוֹ׃
Whoever rewards evil for good, evil shall not depart from his house.
Whoever rewards evil for good, evil shall not depart from his house.
פּוֹטֵֽר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע הָרִיב נְטֽוֹשׁ׃
The beginning of strife is like letting out water: therefore leave off contention, before it breaks out.
The beginning of strife is like letting out water: therefore leave off contention, before it breaks out.
Rashi
פוטר מים ראשית מדון. המתחיל במריבה הוא כפותח חור בגדרי אגפי אמת המים והמים יוצאין בו, והחור הולך ומרחיב כן המדון הולך וגדל תמיד:
ולפני התגלע. קודם שתתגלע חרפתך נטוש את הריב:
מַצְדִּיק רָשָׁע וּמַרְשִׁיעַ צַדִּיק תּוֹעֲבַת יְהֹוָה גַּם־שְׁנֵיהֶֽם׃
He who justifies the wicked, and he who condemns the just, both of them are abomination to the Lord.
He who justifies the wicked, and he who condemns the just, both of them are abomination to the Lord.
לָמָּה־זֶּה מְחִיר בְּיַד־כְּסִיל לִקְנוֹת חׇכְמָה וְלֶב־אָֽיִן׃
Why is the purchase price of wisdom in the hand of a fool, seeing he has no sense?
Why is the purchase price of wisdom in the hand of a fool, seeing he has no sense?
Rashi
למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה. ללמוד תורה:
ולב אין. ואין בלבו לקיימה ואינו לומד תורה אלא לקנות שם:
בְּכׇל־עֵת אֹהֵב הָרֵעַ וְאָח לְצָרָה יִוָּלֵֽד׃
A friend loves at all times, and a brother is born for adversity.
A friend loves at all times, and a brother is born for adversity.
Rashi
בכל עת אוהב הרע. לעולם הוי אוהב רעים לקנות אוהבים:
ואח לצרה יולד. לעת הצרה יולד לך הרע כאח לעזור לך ולהשתתף בצרתך:
אָדָם חֲסַר־לֵב תּוֹקֵעַ כָּף עֹרֵב עֲרֻבָּה לִפְנֵי רֵעֵֽהוּ׃
A man who strikes the palm is void of understanding, in becoming surety in the presence of his friend.
A man who strikes the palm is void of understanding, in becoming surety in the presence of his friend.
Rashi
אדם חסר לב תוקע כף. ערבות ממון, ד"א תוקע כף לרשעים כדי ללכת בדרכיהם והרי כבר עורב ערובה לפני רעהו. כבר ערב להקב"ה לשמור מצותיו:
אֹהֵֽב פֶּשַׁע אֹהֵב מַצָּה מַגְבִּיהַּ פִּתְחוֹ מְבַקֶּשׁ־שָֽׁבֶר׃
He loves transgression that loves strife: and he that makes high his door seeks destruction.
He loves transgression that loves strife: and he that makes high his door seeks destruction.
Rashi
אוהב פשע. לפשוע בחבירו:
אוהב מצה. להתקוטט ולריב:
מגביה פתחו. מדבר בגאוה כמו שמור פתחי פיך (מיכ' ז):
עִקֶּשׁ־לֵב לֹא יִמְצָא־טוֹב וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ יִפּוֹל בְּרָעָֽה׃
He that has a crooked heart finds no good: and he that has a perverse tongue falls into mischief.
He that has a crooked heart finds no good: and he that has a perverse tongue falls into mischief.
יֹלֵד כְּסִיל לְתוּגָה לוֹ וְלֹא־יִשְׂמַח אֲבִי נָבָֽל׃
He that begets a fool does it to his sorrow: and the father of a churl has no joy.
He that begets a fool does it to his sorrow: and the father of a churl has no joy.
לֵב שָׂמֵחַ יֵיטִיב גֵּהָה וְרוּחַ נְכֵאָה תְּיַבֶּשׁ־גָּֽרֶם׃
A merry heart is a good medicine: but a broken spirit dries the bones.
A merry heart is a good medicine: but a broken spirit dries the bones.
Rashi
לב שמח ייטיב גהה. כשהאדם שמח בחלקו פניו מאירין:
שֹׁחַד מֵחֵק רָשָׁע יִקָּח לְהַטּוֹת אׇרְחוֹת מִשְׁפָּֽט׃
A wicked man takes a bribe out of the bosom to pervert the ways of justice.
A wicked man takes a bribe out of the bosom to pervert the ways of justice.
Rashi
שוחד מחק רשע יקח. הקב"ה מקבל דברי הכנעה ופיוס מחק הרשעי' כלומר בסתר בינו לבינם:
להטות ארחות משפט. להפוך דינו מרעה לטובה:
אֶת־פְּנֵי מֵבִין חׇכְמָה וְעֵינֵי כְסִיל בִּקְצֵה־אָֽרֶץ׃
Wisdom is before him that has understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
Wisdom is before him that has understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
Rashi
את פני מבין חכמה. החכמה לפני מבין הוא:
ועיני כסיל בקצה ארץ. לומר אין החכמה מצויה לפני כי רחוקה היא ממני איך אוכל לשנות סדר נזיקין שהוא ל' פרקים מסכת כלים ל' פרקים מסכת שבת כ"ד פרקים, אבל לחכם הוא דבר קל היום שונה שני פרקים ומחר שנים ואומר כך עשו אותן שהיו לפני מעולם:
כַּעַס לְאָבִיו בֵּן כְּסִיל וּמֶמֶר לְיֽוֹלַדְתּֽוֹ׃
A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bore him.
A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bore him.
Rashi
כעס לאביו בן כסיל. כגון ירבעם כעס הוא להקב"ה:
וממר ליולדתו. לכנסת ישראל שהחטיא אותם:
גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא־טוֹב לְהַכּוֹת נְדִיבִים עַל־יֹֽשֶׁר׃
Neither is it good to punish an innocent man, nor to give blows to noble men for their integrity.
Neither is it good to punish an innocent man, nor to give blows to noble men for their integrity.
Rashi
גם ענוש לצדיק לא טוב. לא אמר הקב"ה למחות שם ישראל מעל הארץ כי לא טוב בעיניו לענוש כולם:
להכות נדיבים עלי יושר. להכות הטובים שבהם שהיו נדיבים עלי יושר שנאמר והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל (מלכים א י״ט:י״ח):
נדיבים עלי יושר. דוגמת האמור במקום אחר ונדיב נדיבות יעץ והוא על נדיבות יקום (ישעיהו ל״ב:ח׳) נמצא נדיב על נדיבות:
חוֹשֵׂךְ אֲמָרָיו יוֹדֵעַ דָּעַת (וקר) [יְקַר־]רוּחַ אִישׁ תְּבוּנָֽה׃
He that has knowledge spares his words: and a man of understanding is slow to anger.
He that has knowledge spares his words: and a man of understanding is slow to anger.
Rashi
חושך אמריו. מי שהוא יודע דעת אינו מרבה בדברים:
יקר רוח. מונע דברים איש תבונה:
גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבֽוֹן׃
Even a fool, when he holds his peace, is counted wise: and he that shuts his lips is esteemed a man of understanding.
Even a fool, when he holds his peace, is counted wise: and he that shuts his lips is esteemed a man of understanding.
טוב פת חריבה ושלוה בה. טוב היה להקב"ה להחריב ביתו ועירו והי' בשלוה מעבירותיהן של ישראל: