Tanach
Mishlei 18 משלי י״ח
Part of: Petuchah, Proverbs 10:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לְֽתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד בְּכׇל־תּוּשִׁיָּה יִתְגַּלָּֽע׃
He who keeps himself apart seeks to satisfy his own vanity: he breaks out against all sound policy.
He who keeps himself apart seeks to satisfy his own vanity: he breaks out against all sound policy.
Rashi
לֹא־יַחְפֹּץ כְּסִיל בִּתְבוּנָה כִּי אִֽם־בְּהִתְגַּלּוֹת לִבּֽוֹ׃
A fool has no delight in understanding, but that his heart may lay itself bare.
A fool has no delight in understanding, but that his heart may lay itself bare.
Rashi
כי אם בהתגלות לבו. כ"א בגלוי לבו הוא חפץ לגלות מה שבלבו:
בְּֽבוֹא־רָשָׁע בָּא גַם־בּוּז וְֽעִם־קָלוֹן חֶרְפָּֽה׃
When the wicked comes, then comes also contempt, and with ignominy reproach.
When the wicked comes, then comes also contempt, and with ignominy reproach.
Rashi
ועם קלון. תבוא חרפה מי שבוחר בקלון וניאוף חרפה היא לו:
מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי פִי־אִישׁ נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חׇכְמָֽה׃
The words of a man’s mouth are like deep waters, a flowing wadi, a fountain of wisdom.
The words of a man’s mouth are like deep waters, a flowing wadi, a fountain of wisdom.
Rashi
דברי פי איש. כל איש שבמקרא ל' גבור גדול בגבורה הוא:
מקור חכמה. כנחל נובע וכמים עמוקים:
שְׂאֵת פְּנֵי־רָשָׁע לֹא־טוֹב לְהַטּוֹת צַדִּיק בַּמִּשְׁפָּֽט׃
It is not good to favour the person of the wicked, so as to turn aside justice from the righteous.
It is not good to favour the person of the wicked, so as to turn aside justice from the righteous.
Rashi
שאת פני רשע לא טוב. כאש' פירשו רבותינו לא טוב להם לרשעים שנושאים להם פנים בעה"ז ונפרעין מהן לעה"ב:
טוב וגו'. טוב להם לצדיקים שמכריעין להם כף מאזני' לחייב' בעולם הזה ונפרעין מהן בחייהן לעולם הבא, ולפי פשוטו כמשמעו:
שִׂפְתֵי כְסִיל יָבֹאוּ בְרִיב וּפִיו לְֽמַהֲלֻמוֹת יִקְרָֽא׃
A fool’s lips enter into contention, and his mouth calls for strokes.
A fool’s lips enter into contention, and his mouth calls for strokes.
Rashi
שפתי כסיל יבואו בריב. כל דבריו באים בלשון תגרה:
ופיו למהלומות יקרא. קורא ליסורין להביאם עליו:
פִּֽי־כְסִיל מְחִתָּה־לוֹ וּשְׂפָתָיו מוֹקֵשׁ נַפְשֽׁוֹ׃
A fool’s mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
A fool’s mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִֽתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָֽטֶן׃
The words of a talebearer are like dainties, and they go down into the innermost parts of the body.
The words of a talebearer are like dainties, and they go down into the innermost parts of the body.
Rashi
דברי נרגן כמתלהמים. מהלומות:
גַּם מִתְרַפֶּה בִמְלַאכְתּוֹ אָח הוּא לְבַעַל מַשְׁחִֽית׃
He also that is slothful in his work is brother to him who destroys.
He also that is slothful in his work is brother to him who destroys.
Rashi
גם מתרפה במלאכתו. פורש מן התורה והוא ת"ח:
לבעל משחית. לשטן:
מִגְדַּל־עֹז שֵׁם יְהֹוָה בּֽוֹ־יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּֽב׃
The name of the Lord is a strong tower: the righteous runs into it, and is safe.
The name of the Lord is a strong tower: the righteous runs into it, and is safe.
Rashi
מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב. והוא מתחזק:
הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ וּכְחוֹמָה נִשְׂגָּבָה בְּמַשְׂכִּתֽוֹ׃
The rich man’s wealth is his strong city, and as a high wall in his own conceit.
The rich man’s wealth is his strong city, and as a high wall in his own conceit.
Rashi
וכחומה נשגבה. עשרו לו בחדרי משכיתו מפני שהבית נרצף ברצפת אבנים הסוככים על הארץ קרוי אבן משכית:
לִפְנֵי־שֶׁבֶר יִגְבַּהּ לֶב־אִישׁ וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָֽה׃
Before destruction the heart of man is haughty, but before honour goes humility.
Before destruction the heart of man is haughty, but before honour goes humility.
מֵשִׁיב דָּבָר בְּטֶרֶם יִשְׁמָע אִוֶּלֶת הִיא־לוֹ וּכְלִמָּֽה׃
He that answers a matter before he hears it, it is folly and shame to him.
He that answers a matter before he hears it, it is folly and shame to him.
רֽוּחַ־אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ וְרוּחַ נְכֵאָה מִי יִשָּׂאֶֽנָּה׃
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
Rashi
רוח איש. רוח גבר שהוא איש גבור ואינו נותן דאגה בלבו ומקבל כל הבא עליו בשמחה ובחבה:
יכלכל מחלהו. אין כחו סר מעליו:
לֵב נָבוֹן יִקְנֶה־דָּעַת וְאֹזֶן חֲכָמִים תְּבַקֶּשׁ־דָּֽעַת׃
The heart of the prudent acquires knowledge; and the ear of the wise seeks knowledge.
The heart of the prudent acquires knowledge; and the ear of the wise seeks knowledge.
מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְדֹלִים יַנְחֶֽנּוּ׃
A man’s gift makes room for him, and brings him before great men.
A man’s gift makes room for him, and brings him before great men.
Rashi
מתן אדם ירחיב. כפשוטו, ומדרשו בנותני צדקה מדבר שמרחיב לו חלקו לע"ל וגם בחייו לפני גדולים ינחנו ואומרים עליו שהוא חשוב:
צַדִּיק הָרִאשׁוֹן בְּרִיבוֹ (יבא) [וּבָֽא־]רֵעֵהוּ וַחֲקָרֽוֹ׃
The one who pleads first seems to be in the right: then his neighbour comes forward, and sifts his case.
The one who pleads first seems to be in the right: then his neighbour comes forward, and sifts his case.
מִדְיָנִים יַשְׁבִּית הַגּוֹרָל וּבֵין עֲצוּמִים יַפְרִֽיד׃
The lot causes contentions to cease, and it decides between the mighty.
The lot causes contentions to cease, and it decides between the mighty.
Rashi
ובין עצומים יפריד. אלו בעלי דינין כמו (ישעיה מ"ג) הגישו עצומותיהם ובמשנה שנים שנתעצמו בדין, ע"ש שבריבותם עצומות קרוים עצומים או לשון חוזק או לשון אוטם כמו עוצם עיניו (שם לג):
אָח נִפְשָׁע מִקִּרְיַת־עֹז (ומדונים) [וּמִדְיָנִים] כִּבְרִיחַ אַרְמֽוֹן׃
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
Rashi
אח נפשע מקרית עוז. יש אח נפשע מאחיו ומאבד במרדו קרית עוז כגון לוט באברהם עשו ביעקב:
ומדינים כבריח ארמון. ומריב' שביניהם מפרידתם לעולם כבריח זה שנועלים בו שערי ארמון שלא יכנסו בו:
מִפְּרִי פִי־אִישׁ תִּשְׂבַּע בִּטְנוֹ תְּבוּאַת שְׂפָתָיו יִשְׂבָּֽע׃
A man’s belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
A man’s belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד־לָשׁוֹן וְאֹהֲבֶיהָ יֹאכַל פִּרְיָֽהּ׃
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat its fruit.
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat its fruit.
Rashi
ואהביה יאכל פריה. אוהב את לשונו ומרגיל לתורה אוכל שכרה בעה"ז:
מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְהֹוָֽה׃
He who finds a wife finds a good thing, and obtains favour of the Lord.
He who finds a wife finds a good thing, and obtains favour of the Lord.
Rashi
מצא אשה מצא טוב. מצא תורה, וכמשמעו אשה טובה:
ויפק רצון. ויוציא, זה פשוטו, ד"א אדם שמצא אשה ומצא טוב ויפק רצונו אותו האיש מוציא רצון מהקב"ה, רבי יוסף קרא:
תַּחֲנוּנִים יְדַבֶּר־רָשׁ וְעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּֽוֹת׃
The poor uses entreaties; but the rich answers with impudence.
The poor uses entreaties; but the rich answers with impudence.
Rashi
תחנונים ידבר רש. דרך זה בכך ודרך זה בכך למדך דרך ארץ שאע"פ שעשיר יענה עזות הרש ידבר תחנונים וכן הענין הרב לתלמיד:
אִישׁ רֵעִים לְהִתְרֹעֵעַ וְיֵשׁ אֹהֵב דָּבֵק מֵאָֽח׃
There are friends who merely pretend friendship: and there is a true friend who is closer than a brother.
There are friends who merely pretend friendship: and there is a true friend who is closer than a brother.
Rashi
איש רעים להתרועע. אדם שקונה לו רעים עוד יבוא יום שיצטרך להם ויקרבהו ואם תאמר מה בכך יש אוהב דבק מאח שיקרבהו יותר מקרוביו ואחיו:
לתאוה יבקש נפרד. מי שהוא נפרד מהקב"ה שלא לשמור מצותיו לתאות לבו ויצרו הרע הוא רודף וסוף בכל תושיה יתגלע בין חכמים תגלה חרפתו, ורבותינו דרשוהו בלוט שנפרד מאברהם על תאות לבו שנאמר (בראשית י״ג:י״א) ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן כל המקרא הזה ע"ש ניאוף נאמר וסופו נתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות לא יבא עמוני ומואבי (דברים כ״ג:ד׳):