Tanach
Mishlei 26 משלי כ״ו
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כַּשֶּׁלֶג ׀ בַּקַּיִץ וְכַמָּטָר בַּקָּצִיר כֵּן לֹֽא־נָאוֶה לִכְסִיל כָּבֽוֹד׃
As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.
As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.
Rashi
כַּצִּפּוֹר לָנוּד כַּדְּרוֹר לָעוּף כֵּן קִֽלְלַת חִנָּם (לא) [לוֹ] תָבֹֽא׃
Like a wandering sparrow, like a flying swallow, so a curse that is causeless comes home to roost.
Like a wandering sparrow, like a flying swallow, so a curse that is causeless comes home to roost.
Rashi
כצפור לנוד. שהוא נד וכדרור שהוא חוזר לקנו:
כן קללת חנם לא תבוא. למי שהוציאה בפיו:
דרור. הוא עוף הנקרא רונדל"ע בלעז ונקרא דרור שדרה בבית כבשדה:
שׁוֹט לַסּוּס מֶתֶג לַחֲמוֹר וְשֵׁבֶט לְגֵו כְּסִילִֽים׃
A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.
A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.
Rashi
שוט לסוס. הוא עשוי ואף שבט נכון לגו כסילים יסורין מוכנין לרשע:
אַל־תַּעַן כְּסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ פֶּֽן־תִּשְׁוֶה־לּוֹ גַם־אָֽתָּה׃
Do not answer a fool according to his folly, lest thou become like him thyself.
Do not answer a fool according to his folly, lest thou become like him thyself.
Rashi
אל תען כסיל. בדברי ריב ומצה פן תשוה לו:
עֲנֵה כְסִיל כְּאִוַּלְתּוֹ פֶּן־יִהְיֶה חָכָם בְּעֵינָֽיו׃
Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.
Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.
Rashi
ענה כסיל. הבא להסיתך לעבודה זרה הודע לו אולתו:
פן יהיה חכם בעיניו. וטעם שני פסוקים אלו מפורש בתוכם אל תען בדבר שתשוה לו אם תענהו ענה כסיל בדבר שאם לא תענהו יהי' חכם בעיניו:
מְקַצֶּה רַגְלַיִם חָמָס שֹׁתֶה שֹׁלֵחַ דְּבָרִים בְּיַד־כְּסִֽיל׃
He that sends a message by the hand of a fool cuts off his own feet, and drinks in damage.
He that sends a message by the hand of a fool cuts off his own feet, and drinks in damage.
Rashi
מקצה רגלים חמס שותה. מי ששולח דברים ביד כסיל הוא מקצה רגלי שלוחים הרבה לחזור ולשלוח לתקן מה שעיות הראשון אשר שלחו בתחלה ושותה חמס שחבירו זועף עליו על שליחות הכסיל:
דַּלְיוּ שֹׁקַיִם מִפִּסֵּחַ וּמָשָׁל בְּפִי כְסִילִֽים׃
Like the legs of a lame man which hang useless, so is a parable in the mouth of fools.
Like the legs of a lame man which hang useless, so is a parable in the mouth of fools.
Rashi
דליו שוקים מפסח. גבהו כמו דלו עיני (ישעיהו ל״ח:י״ד) השוקים של כל אדם נראין לפסח גבוהים ממנו, ודבר זה משל בפי כסיל האומר אותו על לימוד החכמה איך אנו באים ללמוד החכמה נפלאה וגבוהה היא ממנו, המשל אומר דליו שוקים מפסח:
כִּצְרוֹר אֶבֶן בְּמַרְגֵּמָה כֵּן־נוֹתֵן לִכְסִיל כָּבֽוֹד׃
As one who binds a stone in a sling, so is he that gives honour to a fool.
As one who binds a stone in a sling, so is he that gives honour to a fool.
Rashi
במרגמה. פרונדול"א בלעז שאבן שצוררין בו לא להתקיים היא שם שעומד' להזרק כך הנותן לכסיל כבוד אינו של קיימא, ורז"ל דרשו על המלמד תורה לתלמיד שאינו הגון שהוא כזורק אבן למרקוליס:
חוֹחַ עָלָה בְיַד־שִׁכּוֹר וּמָשָׁל בְּפִי כְסִילִֽים׃
Like a thorn that goes up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.
Like a thorn that goes up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.
Rashi
חוח עלה ביד שכור. כחוח שהוא נדבק ביד שכור כן המשל האמור למטה נדבק בפי הכסיל להיות להם לחוח ולקוץ מכאיב, ומהו המשל:
רַב מְחוֹלֵֽל־כֹּל וְשֹׂכֵר כְּסִיל וְשֹׂכֵר עֹבְרִֽים׃
A master craftsman performs everything; but he who hires a fool is as he who hires the passersby.
A master craftsman performs everything; but he who hires a fool is as he who hires the passersby.
Rashi
רב מחולל כל. הקב"ה ברא את הכל ודן את הכל ככסיל כחכם אין אנו צריכין לשום חכמה:
ושוכר כסיל. לא כבשר ודם שלא ישכור אלא פועלים בקיאים ולא ישכור אלא העוסקים במלאכתו אבל הקב"ה מחולל כל ושוכר הכסילים ושוכר עובר דרכים הבטלנים מכל מלאכה, ומדרש אגדה ושוכר כסיל מל' וסכרו מעינות תהום (בראשית ח׳:ב׳) ולשון עושי שכר (ישעיהו י״ט:י׳) הקב"ה סוכר מזל כסיל המשמש בימות החמה מתשרי ואילך ומאז הוא סוכר וסוגר כל עוברי הים מלילך בו עד הפסח, ובדברי רבי משה ראיתי רב מחולל כל עשיר יש לו פעולות הרב' ואם שוכר כסיל במלאכתו הנה הוא כשוכר כל עוברי דרך שרואין בקלקול המלאכה להורות איך יתכן ואיך יש לו לפעול ודבר ריק הוא ואינו ענין כאן:
כְּכֶלֶב שָׁב עַל־קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּֽוֹ׃
As a dog returns to his vomit, so a fool returns to his folly.
As a dog returns to his vomit, so a fool returns to his folly.
רָאִיתָ אִישׁ חָכָם בְּעֵינָיו תִּקְוָה לִכְסִיל מִמֶּֽנּוּ׃
Seest thou a man wise in his own eyes? there is more hope of a fool than of him.
Seest thou a man wise in his own eyes? there is more hope of a fool than of him.
אָמַר עָצֵל שַׁחַל בַּדָּרֶךְ אֲרִי בֵּין הָרְחֹבֽוֹת׃
The lazy man says, There is a lion in the way; a lion is in the streets.
The lazy man says, There is a lion in the way; a lion is in the streets.
הַדֶּלֶת תִּסּוֹב עַל־צִירָהּ וְעָצֵל עַל־מִטָּתֽוֹ׃
As the doors turns on its hinges, so does the slothful upon his bed.
As the doors turns on its hinges, so does the slothful upon his bed.
טָמַן עָצֵל יָדוֹ בַּצַּלָּחַת נִלְאָה לַהֲשִׁיבָהּ אֶל־פִּֽיו׃
The sluggard buries his hand in the dish; it grieves him to bring it back to his mouth.
The sluggard buries his hand in the dish; it grieves him to bring it back to his mouth.
Rashi
בצלחת. ביורה חמה נותן ידו מפני הקור:
חָכָם עָצֵל בְּעֵינָיו מִשִּׁבְעָה מְשִׁיבֵי טָֽעַם׃
The sluggard is wiser in his own eyes than seven men that can give sensible reasons.
The sluggard is wiser in his own eyes than seven men that can give sensible reasons.
Rashi
משיבי טעם. חכמים:
מַחֲזִיק בְּאׇזְנֵי־כָלֶב עֹבֵר מִתְעַבֵּר עַל־רִיב לֹּא־לֽוֹ׃
He who passes by, and meddles with a strife not his own, is like one who takes a dog by the ears.
He who passes by, and meddles with a strife not his own, is like one who takes a dog by the ears.
Rashi
מחזיק באזני כלב. העובר להתעבר על ריב לא לו הרי הוא כאוחז באזני כלב הגורם שישכנו על חנם:
כְּֽמִתְלַהְלֵהַּ הַיֹּרֶה זִקִּים חִצִּים וָמָֽוֶת׃
As a madman who throws firebrands, arrows, and death,
As a madman who throws firebrands, arrows, and death,
Rashi
כמתלהלה. כמתיגע לירות זיקים של אש כמו ובזיקות בערתם (ישעי' נ) מל' זקוקים דינור, ד"א זיקים פרונזולא"ש מלשון אבני קלע (זכריה ט) וכן בגמרא זיקתא פסיק לן ויורה חצים ומות:
כֵּֽן־אִישׁ רִמָּה אֶת־רֵעֵהוּ וְאָמַר הֲֽלֹא־מְשַׂחֵק אָֽנִי׃
so is a man who tricks his neighbour, and says, But I was only joking!
so is a man who tricks his neighbour, and says, But I was only joking!
Rashi
כן איש רמה. מפתה ומסית את חבירו מדרכי חיים לדרכי מות וכשחבירו מרגיש שהוא מתעה אותו אומר מצחק אני:
בְּאֶפֶס עֵצִים תִּכְבֶּה־אֵשׁ וּבְאֵין נִרְגָּן יִשְׁתֹּק מָדֽוֹן׃
Where no wood is, there the fire goes out: so where there is no talebearer, strife ceases.
Where no wood is, there the fire goes out: so where there is no talebearer, strife ceases.
Rashi
באפס עצים. כלומר שני דברים אלו שוין כשם שבאפס עצים תכבה אש כך באין נרגן של לה"ר המסכסך בעלי ריב ישתוק מדון:
פֶּחָם לְגֶחָלִים וְעֵצִים לְאֵשׁ וְאִישׁ (מדונים) [מִדְיָנִים] לְחַרְחַר־רִֽיב׃ {פ}
As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.
As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.
Rashi
פחם לגחלים ועצים לאש. פחם של אש עשוי להבעיר גחלים עמומות ועצים עשוין להסיק אש ואיש מדון לחרחב ריב:
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִֽתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָֽטֶן׃
The words of a talebearer are like dainties, and they go down into the innermost parts of the body.
The words of a talebearer are like dainties, and they go down into the innermost parts of the body.
Rashi
כמתלהמים. ל' מתלחמים ורז"ל פרשו כמתלהמים כמת להם דברי המרגלים היו להם למיתה:
חדרי בטן. היא מיתת הדרוקן:
כֶּסֶף סִיגִים מְצֻפֶּה עַל־חָרֶשׂ שְׂפָתַיִם דֹּלְקִים וְלֶב־רָֽע׃
Burning lips and a wicked heart are like an earthenware dish covered with silver dross.
Burning lips and a wicked heart are like an earthenware dish covered with silver dross.
Rashi
מצופה על חרש. כסיגי כסף המדובקים על החרש שצורפין אותו בו והוא מבהיק כאלו הוא כסף ואין בו תועלת כן שפתים דולקים ולב רע הרודפים אחר הבריות להסיתם בחלקות ומדברים אחד בפה ואחד בלב:
ולב רע. נראין כאוהבין והם אויבים:
דולקים. כמו דלקת אחרי (בראשית לא):
בִּשְׂפָתָו יִנָּכֵר שׂוֹנֵא וּבְקִרְבּוֹ יָשִׁית מִרְמָֽה׃
He who hates dissembles with his lips, and lays up deceit within him;
He who hates dissembles with his lips, and lays up deceit within him;
Rashi
ינכר שונא. בדבורו מתנכר השונא שלא יכירו שהוא שונא, דישקנוייש"ט בלעז:
כִּֽי־יְחַנֵּן קוֹלוֹ אַל־תַּאֲמֶן־בּוֹ כִּי שֶׁבַע תּוֹעֵבוֹת בְּלִבּֽוֹ׃
when he speaks fair, do not believe him: for there are seven abominations in his heart.
when he speaks fair, do not believe him: for there are seven abominations in his heart.
תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָֽל׃
He whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be revealed before the whole congregation.
He whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be revealed before the whole congregation.
Rashi
תכסה שנאה. העוש' מעשיו במחשך ומכסה במשאון שהוא חושך (ס"א שואת חשך) את הדבר השנאוי להקב"ה סוף שהקב"ה מגלה רעתו בקהל שיכירו בו שהוא רשע:
כֹּֽרֶה־שַּׁחַת בָּהּ יִפּוֹל וְגוֹלֵֽל אֶבֶן אֵלָיו תָּשֽׁוּב׃
The one who digs a pit shall fall into it: and if one rolls a stone, it will return upon him.
The one who digs a pit shall fall into it: and if one rolls a stone, it will return upon him.
Rashi
כורה שחת. כגון בלעם שהשיא עצה לבלק על ישראל והפיל מהם כ"ד אלף ובא למדין לתבוע שכרו ונהרג ביד ישראל:
וגולל. כלומר סופו של המעמיד מכשול שיכשל בו:
וגולל אבן. מגללו ממקום למקום שיכשלו בו בני אדם, ואגדה פותרו באבימלך שהרג שבעים אחיו על אבן אחת וסוף מת באבן שנאמר ותשלך אשה אחת פלח רכב ותרץ גלגלתו וגו' (שופטים ט׳:נ״ג):
לְֽשׁוֹן־שֶׁקֶר יִשְׂנָא דַכָּיו וּפֶה חָלָק יַעֲשֶׂה מִדְחֶֽה׃
A lying tongue hates its victims; and a flattering mouth works ruin.
A lying tongue hates its victims; and a flattering mouth works ruin.
Rashi
ישנא דכיו. מי שמקבל לשון הרע שונא את הנדכאים תחתיו שכן על לשון הרע רדף שאול לדוד והרג נוב:
ופה חלק. פה של חלקלקות:
יעשה מדחה. עושה דיחוי שדוחה את מקבלו מעל הקב"ה:
כשלג בקיץ. בשעה ששוטחין התאנים בחמה ליבשן ולעשות קציעות כדאמר הלחם והקיץ לאכול הנערים (שמואל ב טו):