Mishlei 26:22-27:22

26:22

דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִֽתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָֽטֶן׃

The words of a talebearer are like dainties, and they go down into the innermost parts of the body.

Rashi

כמתלהמים. ל' מתלחמים ורז"ל פרשו כמתלהמים כמת להם דברי המרגלים היו להם למיתה:

חדרי בטן. היא מיתת הדרוקן:

26:23

כֶּסֶף סִיגִים מְצֻפֶּה עַל־חָרֶשׂ שְׂפָתַיִם דֹּלְקִים וְלֶב־רָֽע׃

Burning lips and a wicked heart are like an earthenware dish covered with silver dross.

Rashi

מצופה על חרש. כסיגי כסף המדובקים על החרש שצורפין אותו בו והוא מבהיק כאלו הוא כסף ואין בו תועלת כן שפתים דולקים ולב רע הרודפים אחר הבריות להסיתם בחלקות ומדברים אחד בפה ואחד בלב:

ולב רע. נראין כאוהבין והם אויבים:

דולקים. כמו דלקת אחרי (בראשית לא):

26:24

בִּשְׂפָתָו יִנָּכֵר שׂוֹנֵא וּבְקִרְבּוֹ יָשִׁית מִרְמָֽה׃

He who hates dissembles with his lips, and lays up deceit within him;

Rashi

ינכר שונא. בדבורו מתנכר השונא שלא יכירו שהוא שונא, דישקנוייש"ט בלעז:

26:25

כִּֽי־יְחַנֵּן קוֹלוֹ אַל־תַּאֲמֶן־בּוֹ כִּי שֶׁבַע תּוֹעֵבוֹת בְּלִבּֽוֹ׃

when he speaks fair, do not believe him: for there are seven abominations in his heart.

26:26

תִּכַּסֶּה שִׂנְאָה בְּמַשָּׁאוֹן תִּגָּלֶה רָעָתוֹ בְקָהָֽל׃

He whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be revealed before the whole congregation.

Rashi

תכסה שנאה. העוש' מעשיו במחשך ומכסה במשאון שהוא חושך (ס"א שואת חשך) את הדבר השנאוי להקב"ה סוף שהקב"ה מגלה רעתו בקהל שיכירו בו שהוא רשע:

26:27

כֹּֽרֶה־שַּׁחַת בָּהּ יִפּוֹל וְגוֹלֵֽל אֶבֶן אֵלָיו תָּשֽׁוּב׃

The one who digs a pit shall fall into it: and if one rolls a stone, it will return upon him.

Rashi

כורה שחת. כגון בלעם שהשיא עצה לבלק על ישראל והפיל מהם כ"ד אלף ובא למדין לתבוע שכרו ונהרג ביד ישראל:

וגולל. כלומר סופו של המעמיד מכשול שיכשל בו:

וגולל אבן. מגללו ממקום למקום שיכשלו בו בני אדם, ואגדה פותרו באבימלך שהרג שבעים אחיו על אבן אחת וסוף מת באבן שנאמר ותשלך אשה אחת פלח רכב ותרץ גלגלתו וגו' (שופטים ט׳:נ״ג):

26:28

לְֽשׁוֹן־שֶׁקֶר יִשְׂנָא דַכָּיו וּפֶה חָלָק יַעֲשֶׂה מִדְחֶֽה׃

A lying tongue hates its victims; and a flattering mouth works ruin.

Rashi

ישנא דכיו. מי שמקבל לשון הרע שונא את הנדכאים תחתיו שכן על לשון הרע רדף שאול לדוד והרג נוב:

ופה חלק. פה של חלקלקות:

יעשה מדחה. עושה דיחוי שדוחה את מקבלו מעל הקב"ה:

27:1

אַֽל־תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר כִּי לֹֽא־תֵדַע מַה־יֵּלֶד יֽוֹם׃

Do not boast thyself of tomorrow; for thou knowst not what today may bring forth.

Rashi

אל תתהלל. אל תתפאר עכשיו בדבר שעתיד להיות ליום מחר:

כי לא תדע מה ילד יום. שמא היום יולד שום רעה שיבטל מחשבות מחר:

27:2

יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא־פִיךָ נׇכְרִי וְאַל־שְׂפָתֶֽיךָ׃

Let another man praise thee, and not thy own mouth; a stranger, and not thy own lips.

27:3

כֹּֽבֶד־אֶבֶן וְנֵטֶל הַחוֹל וְכַעַס אֱוִיל כָּבֵד מִשְּׁנֵיהֶֽם׃

A stone is heavy, and the sand weighty; but a fool’s wrath is heavier than both of them.

Rashi

ונטל. משא:

וכעס אויל. שהאויל מכעיס להקב"ה גורם להביא כעס לעולם:

27:4

אַכְזְרִיּוּת חֵמָה וְשֶׁטֶף אָף וּמִי יַעֲמֹד לִפְנֵי קִנְאָֽה׃

Wrath is cruel, and anger is overwhelming; but who is able to stand before envy?

Rashi

ושטף אף, ומי יעמוד. לפני קנאתו של קנא ונקם:

27:5

טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּֽרֶת׃

Open rebuke is better than hidden love.

27:6

נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵֽא׃

Faithful are the wounds of a friend; but the kisses of an enemy are profuse.

Rashi

ונעתרות. ל' גודל כמו העתרת' עלי (יחזקאל לה):

27:7

נֶפֶשׁ שְׂבֵעָה תָּבוּס נֹפֶת וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה כׇּל־מַר מָתֽוֹק׃

The full soul loathes a honeycomb; but to the hungry soul every bitter thing is sweet.

Rashi

תבוס נופת. תרמוס ברגל כמו יבוס קמינו (תהלים נד):

כל מר מתוק. כל דבר מר מתוק לה, ויש לפותרו בתלמוד תורה המראה א"ע כשבע שאינו מתאוה לדברי תורה לתאות נפש תבוס נופת. אף הטעמים המיושבים על הלב אינם חשובים עליו והמתאוה לה אפי' דברים הבאים לו במרירות וביגיעה הם מתוקים לו:

27:8

כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן־קִנָּהּ כֵּֽן־אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמֽוֹ׃

As a bird that wanders from her nest, so is a man who wanders from his place.

Rashi

נודדת מן קנה. שהולכת ומטלטלת כן האיש הנודד ממקומו ת"ח הנודד מן הלמוד מלחזור על גרסתו:

27:9

שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּֽח־לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת־נָֽפֶשׁ׃

Ointment and perfume rejoice the heart: so does the sweetness of a man’s friend by hearty counsel.

Rashi

שמן וקטרת. ריח שמן אפרסמון וריח קטרת משמחין לב:

ומתק רעהו מעצת נפש. מי שחברו מקרבו וממתק לו בדבריו הוא טוב ממה שנפשו יועצתו, ד"א ומתק רעהו המכשיר מעשיו שהן מתוקין להקב"ה טוב לו ממה שהוא ממלא תאות לבו:

27:10

רֵעֲךָ (ורעה) [וְרֵעַ] אָבִיךָ אַֽל־תַּעֲזֹב וּבֵית אָחִיךָ אַל־תָּבוֹא בְּיוֹם אֵידֶךָ טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחֽוֹק׃

Do not forsake thy own friend, and thy father’s friend; nor go into thy brother’s house in the day of thy calamity: for better is a neighbour that is near than a brother far off.

Rashi

רעך. ורע אביך הקב"ה שנקרא רע לישראל ורע אביך שחיבב את אבותיך:

אל תעזב. אם עזבת יבא עליך פורענות:

ובית אחיך. אל תבטח בבני עשו וישמעאל שיקרבוך מצינו כשגלו ישראל לבבל היו אומרים למוליכיהם בקולר בבקשה מכם הוליכונו בדרך אחינו בני עשו וישמעא' והיו בני ישמעאל יוצאים לקראתם ומקדמין אותם במיני מלוחים ונודות נפוחים:

מאח רחוק. טוב שישכון ביניכם הקרוב לקוראיו משתבואו אצל אח שנתרחק לאמור יקרבו ימי אבל אבי וגו':