Tanach
Mishlei 27 משלי כ״ז
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
אַֽל־תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר כִּי לֹֽא־תֵדַע מַה־יֵּלֶד יֽוֹם׃
Do not boast thyself of tomorrow; for thou knowst not what today may bring forth.
Do not boast thyself of tomorrow; for thou knowst not what today may bring forth.
Rashi
כי לא תדע מה ילד יום. שמא היום יולד שום רעה שיבטל מחשבות מחר:
יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא־פִיךָ נׇכְרִי וְאַל־שְׂפָתֶֽיךָ׃
Let another man praise thee, and not thy own mouth; a stranger, and not thy own lips.
Let another man praise thee, and not thy own mouth; a stranger, and not thy own lips.
כֹּֽבֶד־אֶבֶן וְנֵטֶל הַחוֹל וְכַעַס אֱוִיל כָּבֵד מִשְּׁנֵיהֶֽם׃
A stone is heavy, and the sand weighty; but a fool’s wrath is heavier than both of them.
A stone is heavy, and the sand weighty; but a fool’s wrath is heavier than both of them.
Rashi
ונטל. משא:
וכעס אויל. שהאויל מכעיס להקב"ה גורם להביא כעס לעולם:
אַכְזְרִיּוּת חֵמָה וְשֶׁטֶף אָף וּמִי יַעֲמֹד לִפְנֵי קִנְאָֽה׃
Wrath is cruel, and anger is overwhelming; but who is able to stand before envy?
Wrath is cruel, and anger is overwhelming; but who is able to stand before envy?
Rashi
ושטף אף, ומי יעמוד. לפני קנאתו של קנא ונקם:
טוֹבָה תּוֹכַחַת מְגֻלָּה מֵאַהֲבָה מְסֻתָּֽרֶת׃
Open rebuke is better than hidden love.
Open rebuke is better than hidden love.
נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵֽא׃
Faithful are the wounds of a friend; but the kisses of an enemy are profuse.
Faithful are the wounds of a friend; but the kisses of an enemy are profuse.
Rashi
ונעתרות. ל' גודל כמו העתרת' עלי (יחזקאל לה):
נֶפֶשׁ שְׂבֵעָה תָּבוּס נֹפֶת וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה כׇּל־מַר מָתֽוֹק׃
The full soul loathes a honeycomb; but to the hungry soul every bitter thing is sweet.
The full soul loathes a honeycomb; but to the hungry soul every bitter thing is sweet.
Rashi
תבוס נופת. תרמוס ברגל כמו יבוס קמינו (תהלים נד):
כל מר מתוק. כל דבר מר מתוק לה, ויש לפותרו בתלמוד תורה המראה א"ע כשבע שאינו מתאוה לדברי תורה לתאות נפש תבוס נופת. אף הטעמים המיושבים על הלב אינם חשובים עליו והמתאוה לה אפי' דברים הבאים לו במרירות וביגיעה הם מתוקים לו:
כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן־קִנָּהּ כֵּֽן־אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמֽוֹ׃
As a bird that wanders from her nest, so is a man who wanders from his place.
As a bird that wanders from her nest, so is a man who wanders from his place.
Rashi
נודדת מן קנה. שהולכת ומטלטלת כן האיש הנודד ממקומו ת"ח הנודד מן הלמוד מלחזור על גרסתו:
שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּֽח־לֵב וּמֶתֶק רֵעֵהוּ מֵעֲצַת־נָֽפֶשׁ׃
Ointment and perfume rejoice the heart: so does the sweetness of a man’s friend by hearty counsel.
Ointment and perfume rejoice the heart: so does the sweetness of a man’s friend by hearty counsel.
Rashi
שמן וקטרת. ריח שמן אפרסמון וריח קטרת משמחין לב:
ומתק רעהו מעצת נפש. מי שחברו מקרבו וממתק לו בדבריו הוא טוב ממה שנפשו יועצתו, ד"א ומתק רעהו המכשיר מעשיו שהן מתוקין להקב"ה טוב לו ממה שהוא ממלא תאות לבו:
רֵעֲךָ (ורעה) [וְרֵעַ] אָבִיךָ אַֽל־תַּעֲזֹב וּבֵית אָחִיךָ אַל־תָּבוֹא בְּיוֹם אֵידֶךָ טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחֽוֹק׃
Do not forsake thy own friend, and thy father’s friend; nor go into thy brother’s house in the day of thy calamity: for better is a neighbour that is near than a brother far off.
Do not forsake thy own friend, and thy father’s friend; nor go into thy brother’s house in the day of thy calamity: for better is a neighbour that is near than a brother far off.
Rashi
רעך. ורע אביך הקב"ה שנקרא רע לישראל ורע אביך שחיבב את אבותיך:
אל תעזב. אם עזבת יבא עליך פורענות:
ובית אחיך. אל תבטח בבני עשו וישמעאל שיקרבוך מצינו כשגלו ישראל לבבל היו אומרים למוליכיהם בקולר בבקשה מכם הוליכונו בדרך אחינו בני עשו וישמעא' והיו בני ישמעאל יוצאים לקראתם ומקדמין אותם במיני מלוחים ונודות נפוחים:
מאח רחוק. טוב שישכון ביניכם הקרוב לקוראיו משתבואו אצל אח שנתרחק לאמור יקרבו ימי אבל אבי וגו':
חֲכַם בְּנִי וְשַׂמַּח לִבִּי וְאָשִׁיבָה חֹרְפִי דָבָֽר׃
My son, be wise, and make my heart glad, that I may answer him who taunts me.
My son, be wise, and make my heart glad, that I may answer him who taunts me.
Rashi
חכם בני. התחכם בני:
ושמח לבי. ותהא לבי שמח בך:
עָרוּם ׀ רָאָה רָעָה נִסְתָּר פְּתָאיִם עָבְרוּ נֶעֱנָֽשׁוּ׃
A prudent man sees the evil, and hides himself; but simpletons pass on, and are punished.
A prudent man sees the evil, and hides himself; but simpletons pass on, and are punished.
Rashi
ערום ראה רעה. רואה פורענות הבאה על הארץ ונסתר הימנה שמשך ידו מן העבירה ופתאים לא נסתרו אלא עברו בדרך רעה:
ונענשו. ונפסדו:
קַח־בִּגְדוֹ כִּי־עָרַב זָר וּבְעַד נׇכְרִיָּה חַבְלֵֽהוּ׃
Take his garment when he is surety for a stranger, and take his pledge on behalf of an alien woman.
Take his garment when he is surety for a stranger, and take his pledge on behalf of an alien woman.
Rashi
כי ערב זר. אדם שנעשה ערב גורם שאמר הדיין למלוה קח בגדו:
מְבָרֵךְ רֵעֵהוּ ׀ בְּקוֹל גָּדוֹל בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּים קְלָלָה תֵּחָשֶׁב לֽוֹ׃
He that blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, it shall be counted a curse to him.
He that blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, it shall be counted a curse to him.
Rashi
מברך רעהו. יש משבח את חבירו יום יום והברכה נהפכ' לקללה שאומרים עליו שהוא וותרן בממונו ועשיר והכל באין ושואלין ממנו והמלכות מתגרת בו לגבו' ממון כך נדרש במסכת ערכין, ועוד יש במדרש רבי תנחומא כנגד בלעם שהיה מברך את ישראל בקול רם שנאמר וישא משלו וגו' (מדבר כג) ל' נשיאות קול וסופו יעץ להחטיאם:
דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת (מדונים) [מִדְיָנִים] נִשְׁתָּוָֽה׃
A continual dripping on a very rainy day and a contentious woman are alike.
A continual dripping on a very rainy day and a contentious woman are alike.
Rashi
דלף טורד. גשם הנוטף מן הגג לתוך הבית וטורד את בני הבית:
ביום סגריר. יום הגשם שהכל נסגרים בבתיהם:
ואשת. מדינים נשתוה שניהם שוין:
צֹפְנֶיהָ צָפַן־רוּחַ וְשֶׁמֶן יְמִינוֹ יִקְרָֽא׃
Whoever would hide her hides the wind, like the ointment of his right hand, which betrays itself.
Whoever would hide her hides the wind, like the ointment of his right hand, which betrays itself.
Rashi
צופניה צפן רוח. מי שסבור לשומרה מתזנותיה צפונת רוח הוא כשם שאי אפשר לצפון הרוח כן היא לא תצפנה:
ושמן ימינו יקרא. קורא הוא הצרעת לבוא עליו עד שיגרשנה כמצורע המטהר בשמן בבהן ידו הימנית:
בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד וְאִישׁ יַחַד פְּנֵֽי־רֵעֵֽהוּ׃
Iron sharpens iron; so one man sharpens another.
Iron sharpens iron; so one man sharpens another.
Rashi
יחד פני רעהו. יחד ת"ח מחדדין זה לזה בהלכה:
נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ וְשֹׁמֵר אֲדֹנָיו יְכֻבָּֽד׃
He who guards the fig tree shall eat its fruit: so he who waits on his master shall be honoured.
He who guards the fig tree shall eat its fruit: so he who waits on his master shall be honoured.
Rashi
יאכל פריה. וכן שומר אדוניו יכובד, ויאכל פרי מעלליו:
כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים כֵּן לֵֽב־הָאָדָם לָאָדָֽם׃
As in water face answers to face, so the heart of man to man.
As in water face answers to face, so the heart of man to man.
Rashi
כמים. הללו הפנים שאתה מראה לתוכן הן מראות לך:
כן לב האדם לאדם. חברו לפי מה שאדם יודע שחבירו אוהבו כן הוא מראה לו פנים:
שְׁאוֹל וַאֲבַדֹּה לֹא תִשְׂבַּעְנָה וְעֵינֵי הָאָדָם לֹא תִשְׂבַּֽעְנָה׃
She᾽ol and Avaddon are never full; so the eyes of man are never satisfied.
She᾽ol and Avaddon are never full; so the eyes of man are never satisfied.
Rashi
שאול ואבדה. לא תשבענה מלקבל את הרשעים לתוכם כשם שעיני האדם רשע לא תשבענה מלשוט אחר יצר הרע מלמלאות תאותו:
מַצְרֵף לַכֶּסֶף וְכוּר לַזָּהָב וְאִישׁ לְפִי מַהֲלָלֽוֹ׃
The refining pot is for silver, arid the furnace for gold; and a man is tried according to his praise.
The refining pot is for silver, arid the furnace for gold; and a man is tried according to his praise.
Rashi
מצרף. כלי עשוי לצרוף כסף והכור עשוי לבחון זהב ואיש נצרף ומתחשב לפי מהללו ע"י שהבריות מהללות אותו במעשיו הטובים נבחן לרבים אם טוב אם רע:
אִם־תִּכְתּֽוֹשׁ־אֶת־הָאֱוִיל ׀ בַּמַּכְתֵּשׁ בְּתוֹךְ הָרִיפוֹת בַּעֱלִי לֹא־תָסוּר מֵעָלָיו אִוַּלְתּֽוֹ׃ {פ}
Though thou shouldst grind a fool in a mortar among crushed grain with a pestle, yet will his foolishness not depart from him.
Though thou shouldst grind a fool in a mortar among crushed grain with a pestle, yet will his foolishness not depart from him.
Rashi
הריפות. חטים הנידוכים במכתש:
מכתש. אסיתא מורטיו"ר בלעז:
בעלי. הוא בוכנא פולין מורטר"ו בלעז על שם שמעלין אותו ומכין בו תמיד נקרא עלי:
יָדֹעַ תֵּדַע פְּנֵי צֹאנֶךָ שִׁית לִבְּךָ לַעֲדָרִֽים׃
Be diligent to know the state of thy flocks, and look well to thy herds.
Be diligent to know the state of thy flocks, and look well to thy herds.
Rashi
פני צאנך. אל יקלו בעיניך להתבונן בם תמיד מה הם צריכים:
כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם־נֵזֶר לְדוֹר (דור) [וָדֽוֹר]׃
For riches are not forever: and does the crown endure to all generations?
For riches are not forever: and does the crown endure to all generations?
Rashi
כי לא לעולם חוסן. שאם אתה עשיר בכסף ובזהב שמא לא יתקיים לעולם לכך אל תבזה דברים קטנים שלך:
גָּלָה חָצִיר וְנִרְאָה־דֶשֶׁא וְנֶאֶסְפוּ עִשְּׂבוֹת הָרִֽים׃
When the grass sprouts forth, and the young grass appears, and the herbs on the mountains are gathered in;
When the grass sprouts forth, and the young grass appears, and the herbs on the mountains are gathered in;
Rashi
גלה חציר. כשגלה החציר בימי ניסן ויראה הדשא ונאספו עשבים לצמוח אז ייטיב לך שיהיו גזותיהם של כבשים ללבושך:
כְּבָשִׂים לִלְבוּשֶׁךָ וּמְחִיר שָׂדֶה עַתּוּדִֽים׃
lambs shall provide thy clothing, and goats the price of a field:
lambs shall provide thy clothing, and goats the price of a field:
Rashi
ומחיר שדה. ישוו לך העתודים כי תאכל הבשר ותמכור העורות:
וְדֵי ׀ חֲלֵב עִזִּים לְֽלַחְמְךָ לְלֶחֶם בֵּיתֶךָ וְחַיִּים לְנַעֲרוֹתֶֽיךָ׃
and thou shalt have goats’ milk enough for thy food, for the food of thy household, and for the maintenance of thy maidens.
and thou shalt have goats’ milk enough for thy food, for the food of thy household, and for the maintenance of thy maidens.
Rashi
ודי. פרנסתך:
ללחמך וללחם ביתך. תסתפק בחלב העזים הרי מליצתו, והמשל כן הוא, פני צאנך הרב המתמנה על הצבור ישאם בחיקו וינהלם לאט, כי לא לעולם חסן, ובזאת יאכל פירות והקרן קיימת:
גלה חציר. כשיתפשטו שמועותיו ותגדל התורה על ידו אז יהיו הכבשים האלה לבושו יהיו התלמידים לו לשם ולבוש הוד והדר:
אל תתהלל. אל תתפאר עכשיו בדבר שעתיד להיות ליום מחר: