Tanach
Mishlei 25 משלי כ״ה
Part of: Petuchah, Proverbs 25:1Petuchah, Proverbs 25:14Petuchah, Proverbs 25:21
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
גַּם־אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי ׀ חִזְקִיָּה מֶלֶךְ־יְהוּדָֽה׃
These also are proverbs of Shelomo, which the men of Ḥizqiyya, king of Yehuda copied out.
These also are proverbs of Shelomo, which the men of Ḥizqiyya, king of Yehuda copied out.
Rashi
העתיקו. החזיקו:
כְּבֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר וּכְבֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָֽר׃
It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.
It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.
Rashi
כבוד אלהים הסתר דבר. כגון מעשה מרכבה ומעשה בראשית:
וכבוד מלכים חקור דבר. כשאתה דורש בכבוד מלכים או בכבוד חכמים שעשו סיגים לתורה ובגזרות שגזרו בהם יש לך לחקור ולדרוש ולשאול טעם לדבר אבל כשתדרוש במעשה מרכבה ובמעש' בראשית ובחוקי' הכתובים בתורה כגון חוקים ודברים שהשטן מקטרג עליהם ומשיב עליהם באכילת חזיר וכלאי כרם ושעטנז אין לך לחקור רק להסתיר ולומר גזרת מלך הוא:
שָׁמַיִם לָרוּם וָאָרֶץ לָעֹמֶק וְלֵב מְלָכִים אֵין חֵֽקֶר׃
The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.
The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.
Rashi
אין חקר. לרום שמים ולעומק הארץ וללב מלכי' אין חקר שכמה דינים באים לפניהם וכמה מלחמות וצריכים לתת לב לכולם ואם כל הלשונות מדברים וכל הידים כותבין אינן יכולין לכתוב חללה של רשות:
הָגוֹ סִיגִים מִכָּסֶף וַיֵּצֵא לַצֹּרֵף כֶּֽלִי׃
Take away the dross from the silver, and a vessel emerges for the refiner.
Take away the dross from the silver, and a vessel emerges for the refiner.
Rashi
הגו סיגים מכסף. משוך כמו כאשר הוגה מן המסילה (שמואל ב כ׳:י״ג) כשם שאין הכלי של כסף יוצא למלאכת צורף עד שיוציאו ממנו סיגים של נחשת שבו כך אין צבור נפטרין מעונש עד שיוציאו מתוכ' הרשעים ויעשו בהם דין:
הָגוֹ רָשָׁע לִפְנֵי־מֶלֶךְ וְיִכּוֹן בַּצֶּדֶק כִּסְאֽוֹ׃
Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.
Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.
אַל־תִּתְהַדַּר לִפְנֵי־מֶלֶךְ וּבִמְקוֹם גְּדֹלִים אַֽל־תַּעֲמֹֽד׃
Do not give thyself airs in the presence of the king, and stand not in the place of great men: for better it is that it be said to thee.
Do not give thyself airs in the presence of the king, and stand not in the place of great men: for better it is that it be said to thee.
Rashi
אל תתהדר לפני מלך. להראו' כבודך ולהתגאות לפני מלך או לעמוד לפני מי שגדול ממך כי טוב שיאמרו לך עלה הנה משתבוא בלא רשותו ויאמרו לך צא:
כִּי טוֹב אֲמׇר־לְךָ עֲֽלֵה־הֵנָּה מֵהַשְׁפִּילְךָ לִפְנֵי נָדִיב אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶֽיךָ׃
Come up here; than that thou shouldst be put lower in the presence of the prince whom thy eyes have seen.
Come up here; than that thou shouldst be put lower in the presence of the prince whom thy eyes have seen.
Rashi
אשר ראו עיניך. שדבר זה אמת:
אַל־תֵּצֵא לָרִב מַהֵר פֶּן מַה־תַּעֲשֶׂה בְּאַחֲרִיתָהּ בְּהַכְלִים אֹתְךָ רֵעֶֽךָ׃
Do not proceed hastily to litigation, lest thou know not what to do in the end of it, when thy neighbour has put thee to shame.
Do not proceed hastily to litigation, lest thou know not what to do in the end of it, when thy neighbour has put thee to shame.
Rashi
פן מה תעשה. פן תבא לידי לא תדע מה לעשות באחריתה:
רִיבְךָ רִיב אֶת־רֵעֶךָ וְסוֹד אַחֵר אַל־תְּגָֽל׃
Debate thy cause with thy neighbour: and do not reveal the secret of another:
Debate thy cause with thy neighbour: and do not reveal the secret of another:
Rashi
ריבך ריב את רעך. ואם על כרחך אתה צריך לריב ולהוכיח עם רעך מ"מ סוד אחר אל תגל לא תזכיר לו דופי אבותיו שמתו שאין הכל יודעין אותו ואתה מגלהו:
פֶּֽן־יְחַסֶּדְךָ שֹׁמֵעַ וְדִבָּתְךָ לֹא תָשֽׁוּב׃
lest he who hears thee betray thee; and lest thy calumny be carried back.
lest he who hears thee betray thee; and lest thy calumny be carried back.
Rashi
פן יחסדך שומע. חרפת מצרים (יהושע ה') מתרגמינן חסודא דמצראי, פן יחסדך, השומע ויקראך מוציא דבה:
תַּפּוּחֵי זָהָב בְּמַשְׂכִּיּוֹת כָּסֶף דָּבָר דָּבֻר עַל־אׇפְנָֽיו׃
A word fitly spoken is like apples of gold in ornaments of silver.
A word fitly spoken is like apples of gold in ornaments of silver.
Rashi
תפוחי זהב. כעין כפתורין מצויירין על משכיות כסף. משכיות כלים המצופין בכסף כמו ושכותי כפי (שמות לג):
דבר דבור על אפניו. על כנו ודוגמתו נשאתי אימיך אפונה (תהלים פח) מבוססת ומיושבת בקרבי ואין זה מגזרת אופן וגלגל (ישעי' כח) שאלו כן היה נקוד פת"ח תחת הפ"א כמו האופנים ולא יפול בו נקודת חטף קמץ:
נֶזֶם זָהָב וַחֲלִי־כָתֶם מוֹכִיחַ חָכָם עַל־אֹזֶן שֹׁמָֽעַת׃
Like an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.
Like an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.
Rashi
נזם זהב וחלי כתם. עדי קבוצת זהב כמו ותעד נזמה וחליתה (הושע ב) כמו חלאים (שיר ז):
כתם. לשון תכשיט זהב וכן כתם פז (שם ה):
כְּצִנַּת־שֶׁלֶג ׀ בְּיוֹם קָצִיר צִיר נֶאֱמָן לְשֹׁלְחָיו וְנֶפֶשׁ אֲדֹנָיו יָשִֽׁיב׃ {פ}
Like the cold snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to those who send him: for he refreshes the soul of his master.
Like the cold snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to those who send him: for he refreshes the soul of his master.
Rashi
כצנת שלג. כקור ימי שלג שאדם מתאוה לו בימי קציר ולא שלג ממש שהשלג לא טוב הוא בשעת קציר:
נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם אָיִן אִישׁ מִתְהַלֵּל בְּמַתַּת־שָֽׁקֶר׃
One who boasts of gifts that he does not give is like clouds and wind without rain.
One who boasts of gifts that he does not give is like clouds and wind without rain.
Rashi
נשיאים ורוח וגו'. כאשר יהיה תוחלת שוא כשהשמים מתקשרים בעבים והרוח מנשבת ואדם מצפה שיבא גשם ולא בא והם מצטערים וכלות עיניהם כך איש מתפאר לומר כך וכך צדקה אתן ליד גבאי והוא משקר וכלות עיני עניים למתנתו ואינ' באה:
בְּאֹרֶךְ אַפַּיִם יְפֻתֶּה קָצִין וְלָשׁוֹן רַכָּה תִּשְׁבׇּר־גָּֽרֶם׃
By long forbearing is a ruler won over, and a soft tongue breaks the bone.
By long forbearing is a ruler won over, and a soft tongue breaks the bone.
Rashi
באורך אפים יפותה קצין. בעוד שהקב"ה מאריך אפו ואינו נפרע יתנו לב החוטאים לפתותו בתשובה ותפלה:
ולשון רכה. בתפלה ותחנונים:
תשבר גרם. עצם קושי הגזרה:
דְּבַשׁ מָצָאתָ אֱכֹל דַּיֶּךָּ פֶּן־תִּשְׂבָּעֶנּוּ וַהֲקֵאתֽוֹ׃
Hast thou found honey? eat as much as is sufficient for thee, lest thou be sated with it, and vomit it up.
Hast thou found honey? eat as much as is sufficient for thee, lest thou be sated with it, and vomit it up.
Rashi
דבש מצאת וגו':
הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ פֶּן־יִשְׂבָּעֲךָ וּשְׂנֵאֶֽךָ׃
Let thy foot be seldom in thy neighbour’s house; lest he be weary of thee, and hate thee.
Let thy foot be seldom in thy neighbour’s house; lest he be weary of thee, and hate thee.
Rashi
הוקר רגלך. כשם שאם מצאת דבש והוא מתוק לחכך אתה צריך שלא תאכל ממנו פן תשבענו והקאתו כך הוקר רגלך מבית רעך אע"פ שהוא מקרבך מנע מלבא שם יום יום פן ישבעך וישנא אותך, ולענין מדרשו אל תהי רגיל לחטוא שוגג ולהביא תמיד חטאות ואשמות לבית ה' שנקרא רע לישראל דכתיב זה דודי וזה רעי:
מֵפִיץ וְחֶרֶב וְחֵץ שָׁנוּן אִישׁ עֹנֶה בְרֵעֵהוּ עֵד שָֽׁקֶר׃
A man who bears false witness against his neighbour is like a maul, and a sword, and a sharp arrow.
A man who bears false witness against his neighbour is like a maul, and a sword, and a sharp arrow.
Rashi
מפיץ וחרב. שם כלי מלחמה:
שֵׁן רֹעָה וְרֶגֶל מוּעָדֶת מִבְטָח בּוֹגֵד בְּיוֹם צָרָֽה׃
Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.
Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.
Rashi
שן רעה. רצוצה:
מועדת. כמו ולא מעדו קרסולי (תהילים י״ח:ל״ז):
מבטח בוגד. מכזב בו ביום צרתו כשן רצוצה ומועדת:
מַעֲדֶה־בֶּגֶד ׀ בְּיוֹם קָרָה חֹמֶץ עַל־נָתֶר וְשָׁר בַּשִּׁרִים עַל לֶב־רָֽע׃ {פ}
Like one who takes off a garment in cold weather, and like acid upon nitre, is he who sings songs to a heavy heart.
Like one who takes off a garment in cold weather, and like acid upon nitre, is he who sings songs to a heavy heart.
Rashi
מעדה בגד ביום קרה. בגד עדים בגד מוסר כלי שהוא ראוי להסירו מעליו לפי שהוא בלוי כדמתרגמינן ויסר ויעדי, וזה פתרונו בגד בלוי הרי הוא ביום קרה כחומץ על נתר. נתר. מין אדמה רכה כגון אדמה שלנו הנקרא קריד"א והיו חוקקים אותה ועושין כלים ואם יפול בו חומץ ממסמסו ונשחת. אף שר בשירים על לב רע. דומה לשניהם ומה הוא שר בשירים זה המלמד תורה לתלמיד רשע אשר אין בלבו לקיימה:
אִם־רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם וְאִם־צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָֽיִם׃
If thy enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:
If thy enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:
Rashi
אם רעב שנאך. כמשמעו, ורבותינו פירשוהו על יצר הרע אם רעב הוא ואומר לך להשביעו בעבירות משוך את עצמך לבית המדרש והאכילהו מלחמה של תורה וכן השקהו מים מימיה של תורה:
כִּי גֶחָלִים אַתָּה חֹתֶה עַל־רֹאשׁוֹ וַיהֹוָה יְשַׁלֶּם־לָֽךְ׃
for thou shalt heap coals of fire upon his head, and the Lord shall reward thee.
for thou shalt heap coals of fire upon his head, and the Lord shall reward thee.
Rashi
כי גחלים. הם לו שאתה חותה ושואב מן המדורה לתת על ראשו:
חותה. כל שאיבת גחלים מתוך ההסק קרי חותה כדאמר לחתות אש מיקוד (ישעיהו ל׳:י״ד):
וה' ישלם לך. ישלימנו עמך שלא יתגבר עליך:
רוּחַ צָפוֹן תְּחוֹלֵֽל גָּשֶׁם וּפָנִים נִזְעָמִים לְשׁוֹן סָֽתֶר׃
The north wind brings in the rain: so does an angry countenance, a back biting tongue.
The north wind brings in the rain: so does an angry countenance, a back biting tongue.
Rashi
רוח צפון תחולל גשם. תוליד ותברא את הגשם:
ופנים נזעמים. תחולל לשון סתר לה"ר גורם שיהיו פני הקב"ה נזעמים, וכן דמיון פתרון המקרא רוח צפון עשויה לחולל גשם ולשון סתר עשוי' לפנים נזעמים:
טוֹב שֶׁבֶת עַל־פִּנַּת־גָּג מֵאֵשֶׁת (מדונים) [מִדְיָנִים] וּבֵית חָֽבֶר׃
It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a roomy house.
It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a roomy house.
Rashi
טוב שבת על פנת גג. על סלוק השכינה נאמר:
מאשת מדינים. כנסת ישראל שהרשיעו את מעשיה' והקניטו להקב"ה:
ובית חבר. בית שחברו בו גלולים לשכינה:
מַיִם קָרִים עַל־נֶפֶשׁ עֲיֵפָה וּשְׁמוּעָה טוֹבָה מֵאֶרֶץ מֶרְחָֽק׃
As cold water to a thirsty soul, so is good news from a far country.
As cold water to a thirsty soul, so is good news from a far country.
Rashi
על נפש עיפה. עשויה להשיב נפש עיפה:
ושמועה טובה. אף היא שוה להם וכן יעקב ותחי רוח יעקב אביהם (בראשית מ״ה:כ״ז):
מַעְיָן נִרְפָּשׂ וּמָקוֹר מׇשְׁחָת צַדִּיק מָט לִפְנֵֽי־רָשָֽׁע׃
A righteous man falling down before the wicked is like a muddied fountain, and a polluted spring.
A righteous man falling down before the wicked is like a muddied fountain, and a polluted spring.
Rashi
מעין נרפש. עכור ברגלים:
צדיק מט לפני רשע. כשהצדיק מט לפני הרשע וירא להוכיח על פניו דרכו שנאוי הדבר כמעין נרפש ומקור נשחת:
אָכֹל דְּבַשׁ הַרְבּוֹת לֹא־טוֹב וְחֵקֶר כְּבֹדָם כָּבֽוֹד׃
It is not good to eat much honey: so it is honour to set bounds to honour.
It is not good to eat much honey: so it is honour to set bounds to honour.
Rashi
אכול דבש. לאכול דבש יותר מדאי רמז הדבר לדורש במעשה מרכבה ובמעשה בראשית לגלות לרבים ועמי הארץ מלגלגים על הדברים ושואלים מה למעלה מה למטה:
וחקר כבודם כבוד. והיכן החקר ראוי להיות בדברי חכמי' אשר כבודם כבוד בגזירותיהם יש לשאול מה טעם גזרו כך ולמה סייגו בכל גזירה וגזירה:
עִיר פְּרוּצָה אֵין חוֹמָה אִישׁ אֲשֶׁר אֵין מַעְצָר לְרוּחֽוֹ׃
He that has no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.
He that has no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.
גם אלה משלי שלמה אשר העתיקו. חזר לדורש' כשנתמנה חזקיהו למלך והוא הושיב תלמידים בכל עיר כדאמרינן בפ' חלק בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ: