Tanach
Yechezkel 21:33-37 יחזקאל כ״א:ל״ג-ל״ז
Part of: Chapter 21
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וְאַתָּה בֶן־אָדָם הִנָּבֵא וְאָֽמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אֶל־בְּנֵי עַמּוֹן וְאֶל־חֶרְפָּתָם וְאָמַרְתָּ חֶרֶב חֶרֶב פְּתוּחָה לְטֶבַח מְרוּטָה לְהָכִיל לְמַעַן בָּרָֽק׃
And thou, son of man, prophesy and say, Thus says the Lord God concerning the children of ῾Ammon, and concerning their reproach; say thou, The sword, the sword is drawn: for the slaughter it is polished, for grasping, that it may glitter:
And thou, son of man, prophesy and say, Thus says the Lord God concerning the children of ῾Ammon, and concerning their reproach; say thou, The sword, the sword is drawn: for the slaughter it is polished, for grasping, that it may glitter:
Rashi
להכיל חללים רבים למען ברק למען לא יחשך מראה להט שלה בחללי':
בַּחֲזוֹת לָךְ שָׁוְא בִּקְסׇם־לָךְ כָּזָב לָתֵת אוֹתָךְ אֶֽל־צַוְּארֵי חַֽלְלֵי רְשָׁעִים אֲשֶׁר־בָּא יוֹמָם בְּעֵת עֲוֺן קֵֽץ׃
whilst they see false visions for thee, whilst they divine lies about thee, to bring thee down on the necks of the slain, the wicked, whose day is come, when their iniquity shall have an end.
whilst they see false visions for thee, whilst they divine lies about thee, to bring thee down on the necks of the slain, the wicked, whose day is come, when their iniquity shall have an end.
Rashi
בחזות לך שוא. קוסמי עמון חזו להם שוא לאמר לא יבא עוד עלינו:
לתת אותך אל צוארי חללי רשעים. להטעותך ולתת את צואריך כצוארי חללי רשעי' של ישראל:
אשר בא יומם וגו'. יום שלהם:
הָשַׁב אֶל־תַּעְרָהּ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר־נִבְרֵאת בְּאֶרֶץ מְכֻרוֹתַיִךְ אֶשְׁפֹּט אֹתָֽךְ׃
Return it to its sheath? I will judge thee in the place where thou wast created, in the land of thy nativity.
Return it to its sheath? I will judge thee in the place where thou wast created, in the land of thy nativity.
Rashi
השב. כמו השב שהרי השי"ן רפה המתיני עד שוב חרב שעל ישראל אל תערה ואחר כך כשיגמור נקמתו בישראל ישוב עליך ובמקום אשר נבראת וגומר:
וְשָׁפַכְתִּי עָלַיִךְ זַעְמִי בְּאֵשׁ עֶבְרָתִי אָפִיחַ עָלָיִךְ וּנְתַתִּיךְ בְּיַד אֲנָשִׁים בֹּעֲרִים חָרָשֵׁי מַשְׁחִֽית׃
And I will pour out my indignation upon thee, I will blow against thee with the fire of my wrath, and deliver thee into the hand of brutish men, skilful to destroy.
And I will pour out my indignation upon thee, I will blow against thee with the fire of my wrath, and deliver thee into the hand of brutish men, skilful to destroy.
Rashi
אפיח עליך. לשון נפיחת אש במפוח:
אנשים בוערים. מנהיגין עצמן בשגעון לחבל ולהשחית:
חרשי משחית. אומנין לקטלא, (זה ימים רבים שפירשתי פרשה זו כאשר כתוב למעלה עכשיו אני רואה בשינוי לשונות שבה שאין הנביא מדבר אלא על החרב), לתת אותך אל צוארי חללי רשעים וגו', השב אל תערה וגו', אפיח עליך וגו' אינו נופל ל' זה אלא על מתכת וכן חרשי משחית ונראה בעיני שעל נבוכדנאצר נאמרה נבואה זו וכן משמע הנבא ואמרת כה אמר ה' אלהים על בני עמון ועל חרפתם כלומר (שחרפתי שמחרפים היו) על נבוכדנצר (בשביל נבוכדנצר) שבני עמון מחרפים את ישראל על שהחריבם נבוכדנצר:
שחרב חרב פתוחה. חרב נבוכדנצר הכפולה לצאת בשני הדרכים על ירושלם ועל בני עמון כמו בפרשה העליונה הרי פורענות לבני עמון:
בחזות לך שוא בקסם לך כזב. אתה סבור כי על ידי קסמיך של הבל ושוא וכזב אתה מצליח שחרבך נתונה אל צוארי חללים הרשעים שבא יומם בגזרה מלפני בעת תשלום את קיצם:
השב אל תערה. כלומר העת יבא שתשוב אל תערה ותקבל החרב פורענותה מיד מלכי מדי ואז אפיח עליך באש עברתי ותהיה נתונה ביד נפחים שוטים שהם חרשי משחית שיבואו לחדדך ולמורטך כאשר מאז וישחיתוך:
לָאֵשׁ תִּֽהְיֶה לְאׇכְלָה דָּמֵךְ יִהְיֶה בְּתוֹךְ הָאָרֶץ לֹא תִזָּכֵרִי כִּי אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּֽרְתִּי׃ {פ}
Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt be no more remembered: for I the Lord have spoken it.
Thou shalt be for fuel to the fire; thy blood shall be in the midst of the land; thou shalt be no more remembered: for I the Lord have spoken it.
אל בני עמון ואל חרפתם. אשר שמחו בנפול גורלו של נבוכדנצר בקסמיו לבא על ירושלים וחרפו אותי ואת עמי לאמר יד עכו"ם שלהם רמה: