Tanach
Yeshayahu 33 ישעיהו ל״ג
Part of: Petuchah, Isaiah 33:7Petuchah, Isaiah 33:13Setumah, Isaiah 33:1Setumah, Isaiah 33:2Setumah, Isaiah 33:10
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הוֹי שׁוֹדֵד וְאַתָּה לֹא שָׁדוּד וּבוֹגֵד וְלֹא־בָגְדוּ בוֹ כַּהֲתִֽמְךָ שׁוֹדֵד תּוּשַּׁד כַּנְּלֹתְךָ לִבְגֹּד יִבְגְּדוּ־בָֽךְ׃ {ס}
Woe to the spoiler, and thou wast not spoiled; and the traitor, and they dealt not treacherously with thee! when thou shalt cease to spoil, thou shalt be spoiled; and when thou shalt make an end of betraying, they shall betray thee.
Woe to the spoiler, and thou wast not spoiled; and the traitor, and they dealt not treacherously with thee! when thou shalt cease to spoil, thou shalt be spoiled; and when thou shalt make an end of betraying, they shall betray thee.
Rashi
כהתימך. להיות שודד ככלותך שדידתך באותם שנגזרה גזרה עליהם להיות שדודים על ידך תושד:
כנלותך לבגוד. מנחם חיבר כנלותך עם לא יטה לארץ מנלם בחלק אחד ומנלם המ"ם הראשונה בו יסוד נופל כמו מ"ם של מאמר ושל מדע ויתכן להיות ל' כליון לפי הענין:
כנלותך. ל' ככלותך ולא יטה לארץ מנלם כליון הנגזר עליהם לא יטה לארץ להיות בטל והולך אלא הולך וחזק:
יְהֹוָה חׇנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף־יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָֽה׃
O Lord, be gracious to us; we have waited for Thee: be Thou their arm every morning, our salvation also in the time of trouble.
O Lord, be gracious to us; we have waited for Thee: be Thou their arm every morning, our salvation also in the time of trouble.
Rashi
היה זרועם. של שדודים ביד השודד:
לבקרים. מדי יום יום כשהוא מיצר להם אף ישועתינו תהיה בעת צרה:
מִקּוֹל הָמוֹן נָדְדוּ עַמִּים מֵרוֹמְמֻתֶךָ נָפְצוּ גּוֹיִֽם׃
At the noise of the tumult the people fled; at the lifting up of Thyself the nations were scattered.
At the noise of the tumult the people fled; at the lifting up of Thyself the nations were scattered.
Rashi
מקול המון. הבא מלפניך נדדו עמים עד הנה כשהפלאת לנו נסיך:
וְאֻסַּף שְׁלַלְכֶם אֹסֶף הֶחָסִיל כְּמַשַּׁק גֵּבִים שֹׁקֵק בּֽוֹ׃
And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpillar: as the running of locusts shall he rove about upon it.
And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpillar: as the running of locusts shall he rove about upon it.
Rashi
ואוסף שללכם. זה מוסב על כנלותך לבגוד יבגדו בך ואוסף שללכם אתם הבוגדים את עמי בבא פקודתכם יבוז אתכם שארית עמי ויאספו שללכם כאסיפת חסיל שאוסף לו תבואה בקיץ כל א' לעצמו אף כאן יבוזו איש לו:
כמשק גבים שוקק. כקול נהם מים הנאספים ונופלין בגבים בנהם כן ינהמו הבאים לשלול ולבוז, משק ל' נהם כמו (משלי כ״ח:ט״ו) ארי נוהם ודוב שוקק, וכן ממשק חרול (צפניה ב׳:ט׳) כשהרוח מנשבת בחרולים והם מכים זה על זה נותנים קול וכן בעיר ישוקו (יואל ב):
גבים. כמו לחשוף מים מגבא ורבותינו דרשוהו באגדת חלק בביזת אוכלוסי סנחרב:
נִשְׂגָּב יְהֹוָה כִּי שֹׁכֵן מָרוֹם מִלֵּא צִיּוֹן מִשְׁפָּט וּצְדָקָֽה׃
The Lord is exalted; for he dwells on high: he has filled Żiyyon with judgment and righteousness.
The Lord is exalted; for he dwells on high: he has filled Żiyyon with judgment and righteousness.
Rashi
כי שוכן מרום. הראה גבורתו שהוא רם על כל וידו על העליונה:
וְהָיָה אֱמוּנַת עִתֶּיךָ חֹסֶן יְשׁוּעֹת חׇכְמַת וָדָעַת יִרְאַת יְהֹוָה הִיא אוֹצָרֽוֹ׃ {פ}
And he shall be the stability of thy times, a store of salvation, wisdom and knowledge: the fear of the Lord is his treasure.
And he shall be the stability of thy times, a store of salvation, wisdom and knowledge: the fear of the Lord is his treasure.
Rashi
והיה אמונת עתיך וגו'. והיה לחוסן ישועות ולחכמה ודעת את אשר תאמין לבוראך עתים שקבע לך לתרומות ולמעשרות בעת הפרשתן ללקט שכחה ופיאה בעתם לקיים שמיטין ויובלות בעתם ד"א אמונת עתך. את שהאמנת בהקב"ה בעתים שעברו עליך וצפית לישועה תהיה לך לחוסן:
יראת ה'. שתירא מלפניו היא אוצר טוב להפתח לך מאתו על ידה:
הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיֽוּן׃
Behold, the mighty ones shall cry outside: ambassadors of peace shall weep bitterly.
Behold, the mighty ones shall cry outside: ambassadors of peace shall weep bitterly.
Rashi
הן אראלם צעקו חוצה. היה הנביא מתנבא נחמות ואומר שהפורענות כבר אכלוהו ומעתה אקום ואנשא לגאלם, הן על אראלים שלהם הוא המזבח כבר צעקו וספדו בחוצותם וברחובות' בבכי ונהי:
מלאכי שלום. מלאכי שליחותם שהיו רגילין לבשר שלום מר יבכיון ואומרים נשמו מסילות שבת עובר אורח:
נָשַׁמּוּ מְסִלּוֹת שָׁבַת עֹבֵר אֹרַח הֵפֵר בְּרִית מָאַס עָרִים לֹא חָשַׁב אֱנֽוֹשׁ׃
The highways lie waste, the wayfaring man ceases: he has broken the covenant, he has despised the cities, he regards no man.
The highways lie waste, the wayfaring man ceases: he has broken the covenant, he has despised the cities, he regards no man.
Rashi
הפר. האויב ברית שכרת לישראל:
מאס ערים. ביזה בעיניו כל שונא אינו חושב אנוש:
אָבַל אֻמְלְלָה אָרֶץ הֶחְפִּיר לְבָנוֹן קָמַל הָיָה הַשָּׁרוֹן כָּֽעֲרָבָה וְנֹעֵר בָּשָׁן וְכַרְמֶֽל׃ {ס}
The earth mourns and languishes: Levanon is ashamed and withers: the Sharon is like the ῾Arava; and Bashan and Karmel shake off their leaves.
The earth mourns and languishes: Levanon is ashamed and withers: the Sharon is like the ῾Arava; and Bashan and Karmel shake off their leaves.
Rashi
אבל. ל' אבילות:
קמל. יבש ונכרת:
היה. ל' עבר הוא:
השרון. שם מחוז מרעה בהמות כמו ששנינו אילים ממואב עגלים משרון:
כערבה. חורבה:
ונוער. ל' תשנוק כמו (שמות יד) וינער ה':
עַתָּה אָקוּם יֹאמַר יְהֹוָה עַתָּה אֵֽרוֹמָם עַתָּה אֶנָּשֵֽׂא׃
Now will I rise, says the Lord; now will I be exalted; now will I lift up myself.
Now will I rise, says the Lord; now will I be exalted; now will I lift up myself.
Rashi
עתה אקום. מרוב רעות שעשה האויב לעמי לא אתאפק עוד עתה אקו' וארומם ואנשא:
תַּהֲרוּ חֲשַׁשׁ תֵּלְדוּ קַשׁ רוּחֲכֶם אֵשׁ תֹּאכַלְכֶֽם׃
You shall conceive chaff, you shall bring forth stubble: your breath is a fire that shall devour you.
You shall conceive chaff, you shall bring forth stubble: your breath is a fire that shall devour you.
Rashi
חשש. מין מוץ דבר שנוח לידלק:
רוחכם אש. מגופכם תצא רוח אש ותאכל החשש והקש:
וְהָיוּ עַמִּים מִשְׂרְפוֹת שִׂיד קוֹצִים כְּסוּחִים בָּאֵשׁ יִצַּֽתּוּ׃ {פ}
And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut down that are burned in the fire.
And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut down that are burned in the fire.
Rashi
כסוחים. קצוצים, כסוחים כמו (ויקרא כה, ד) לא תזמר ת"א לא תכסח:
שִׁמְעוּ רְחוֹקִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וּדְעוּ קְרוֹבִים גְּבֻרָתִֽי׃
Hear, you that are far off, what I have done; and, you that are near, acknowledge my might.
Hear, you that are far off, what I have done; and, you that are near, acknowledge my might.
Rashi
רחוקים. המאמינים בי ועושים רצוני מנעוריהם:
קרובים. בעלי תשובה שנתקרבו אלי מחדש:
פָּחֲדוּ בְצִיּוֹן חַטָּאִים אָחֲזָה רְעָדָה חֲנֵפִים מִי ׀ יָגוּר לָנוּ אֵשׁ אֽוֹכֵלָה מִֽי־יָגוּר לָנוּ מוֹקְדֵי עוֹלָֽם׃
The sinners in Żiyyon are afraid; fearfulness has surprised the flatterers. Who among us shall dwell with the devouring fire? who among us shall dwell with everlasting burnings?
The sinners in Żiyyon are afraid; fearfulness has surprised the flatterers. Who among us shall dwell with the devouring fire? who among us shall dwell with everlasting burnings?
Rashi
פחדו בציון חטאים. היאך ימצאו פתח לתשובה:
מי יגור לנו אש אוכלה. כלומר מי יעמוד בעדנו לשכך חימה בוערת, ל"א מי יגור לנו פי' מי הוא לנו שיגור בציון עם הצור שהוא אש אוכלה והוא משיב אוהב צדקות וגו':
הֹלֵךְ צְדָקוֹת וְדֹבֵר מֵישָׁרִים מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד אֹטֵם אׇזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָֽע׃
He that walks righteously, and speaks uprightly; he that despises the gain of oppressions, that shakes his hands from holding of bribes, that stops his ears from hearing of blood, and shuts his eyes from seeing evil;
He that walks righteously, and speaks uprightly; he that despises the gain of oppressions, that shakes his hands from holding of bribes, that stops his ears from hearing of blood, and shuts his eyes from seeing evil;
Rashi
הולך צדקות. מי הוא ימצא הולך צדקות:
נוער כפיו. אשקו"ט בלע"ז:
אוטם. סותם וכן שקופים אטומים (מלכי' א ו'):
עוצם. סוגר וכן (לעיל כט) ויעצם את עיניכם:
הוּא מְרוֹמִים יִשְׁכֹּן מְצָדוֹת סְלָעִים מִשְׂגַּבּוֹ לַחְמוֹ נִתָּן מֵימָיו נֶאֱמָנִֽים׃
he shall dwell on high: his place of defence shall be the fortresses of rocks: bread shall be given him; his water shall be sure.
he shall dwell on high: his place of defence shall be the fortresses of rocks: bread shall be given him; his water shall be sure.
Rashi
לחמו נתן. לא יהא מבקש לחם כי מן השמים יספיקו לו מזון:
מימיו נאמנים. מקור מימיו לא יכזב, כלומר זרעו יגדל וכל צרכיו יסופקו:
מֶלֶךְ בְּיׇפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ תִּרְאֶינָה אֶרֶץ מַרְחַקִּֽים׃
Thy eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far off.
Thy eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far off.
Rashi
מלך ביפיו תחזינה עיניך. פי' תזכה לראות מארץ מרחקים מלכך בהדר גאונו, או פי' (הקב"ה שהוא מלך אותו תחזה מארץ מרחקים שאתה עומד תראה הניסים והגדולה שאעשה לך ועם נועז עמקי שפה לא יראה שכינת המלך ביפיו ע"כ, כל זה בספרים אחרים אינו):
מלך ביפיו תחזינה עיניך. לך הצדיק אני אומר שתזכה לראות זיו שכינתו של מקום:
תראינה ארץ מרחקים. תירגם יונתן תסתכל ותחזי בנחתי ארע גיהנם:
לִבְּךָ יֶהְגֶּה אֵימָה אַיֵּה סֹפֵר אַיֵּה שֹׁקֵל אַיֵּה סֹפֵר אֶת־הַמִּגְדָּלִֽים׃
Thy heart shall muse on terror. Where is the scribe? where is the receiver? where is he that counted the towers?
Thy heart shall muse on terror. Where is the scribe? where is the receiver? where is he that counted the towers?
Rashi
לבך יהגה אימה. כשתראה השרים והחכמים של עכו"ם שהיו שליטים בחייהן והרי הם נידונים בגיהנם יהגה לבך אימה ותאמר איה חכמתן וגדולתן של אלו איה שהיה סופר בחייו ושוקל כל דבר חכמה שהיו שואלין ממנו כל עצת מלכות:
איה סופר את המגדלים. פירוש שהיה סופר המגדלים אשר בעיר ועיר כי אותם הבתים הגבוהים היו חשובים ונותנים יותר במס וכל אותה המחשבה והפחד לא יהיה לך עוד:
אֶת־עַם נוֹעָז לֹא תִרְאֶה עַם עִמְקֵי שָׂפָה מִשְּׁמוֹעַ נִלְעַג לָשׁוֹן אֵין בִּינָֽה׃
Thou shalt not see the fierce people, the people of a deeper speech than thou canst understand; of a stammering tongue, that thou canst not apprehend.
Thou shalt not see the fierce people, the people of a deeper speech than thou canst understand; of a stammering tongue, that thou canst not apprehend.
Rashi
את עם נועז. כמו לועז אלו אשור ובבל שאין לשונם לשון הקודש:
לא תראה. לא תחשוב בלבך כי כולם יהיו חשכים ושפלים:
עמקו שפה. כמו ויהי כל הארץ שפה אחת (בראשית י״א:א׳):
נלעג לשון. עגלים, ועמקי שפה (לעיל כג) כל זה לשון נכרית שאינן מכירין בלשון הקודש:
חֲזֵה צִיּוֹן קִרְיַת מוֹעֲדֵנוּ עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁלַ͏ִם נָוֶה שַׁאֲנָן אֹהֶל בַּל־יִצְעָן בַּל־יִסַּע יְתֵדֹתָיו לָנֶצַח וְכׇל־חֲבָלָיו בַּל־יִנָּתֵֽקוּ׃
Look upon Żiyyon, the city of our solemnities: thy eyes shall see Yerushalayim a quiet habitation, a tent that shall not be taken down; its pegs shall not be removed for ever, nor shall any of its cords be broken.
Look upon Żiyyon, the city of our solemnities: thy eyes shall see Yerushalayim a quiet habitation, a tent that shall not be taken down; its pegs shall not be removed for ever, nor shall any of its cords be broken.
Rashi
חזה ציון. ואת מי תראה בלבך להחשב מלוכה ושררה את ציון אשר היא קרית בית וועד לנו:
בל יצען. בל יסח ודומה לו אילון בצעננים (שופטי' ד') ומתרג' מישר אגניא והם נקעי' שבשדו' שקורין פושי"ץ בלע"ז כמו אגני דארעא מקרי שהמים נאספי' שם מן ההרי' והגבשושיו' ובי"ת של בצעננים אומר אני שאינה נשרשת בתבה אלא משמשת היא:
בל יסע יתדותיו. היתדות שקושרין בו מיתרי האהל בל יסע אותם מן הארץ ממקום תקיעתם כמו ויסיעו אבנים גדולות (מלכים א ה׳:ל״א) וכן ויסעם עם הבריח (שופטים ט״ז:ג׳) ל' תלישה:
כִּי אִם־שָׁם אַדִּיר יְהֹוָה לָנוּ מְקוֹם־נְהָרִים יְאֹרִים רַחֲבֵי יָדָיִם בַּל־תֵּלֶךְ בּוֹ אֳנִי־שַׁיִט וְצִי אַדִּיר לֹא יַעַבְרֶֽנּוּ׃
But there the Lord in majesty will be for us a place of broad rivers and streams; wherein no galley with oars can go, neither shall gallant ship be able to pass by it.
But there the Lord in majesty will be for us a place of broad rivers and streams; wherein no galley with oars can go, neither shall gallant ship be able to pass by it.
Rashi
כי אם שם. כי אם מוסב על בל יסע יתדותיו ועל בל ינתקו, הרעה לא תהיה כי אם הטובה ה' יהיה שם אדיר לנו והעיר תהיה מקום נהרים יאורים כענין שנא' (ביחזקאל ד) וימד אלף ויעבירני נחל אשר לא אוכל לעבור וכן ניבא יואל ומעין מבית ה' יצא (יואל ד יח) והוא הנחל שיהא מתגבר והולך:
אני שיט. אניה השטה במים:
וצי אדיר. ובורני רבתא:
כִּי יְהֹוָה שֹׁפְטֵנוּ יְהֹוָה מְחֹקְקֵנוּ יְהֹוָה מַלְכֵּנוּ הוּא יוֹשִׁיעֵֽנוּ׃
For the Lord is our judge, the Lord is our lawgiver, the Lord is our king; he will save us.
For the Lord is our judge, the Lord is our lawgiver, the Lord is our king; he will save us.
Rashi
כי ה' שופטינו. שר ושופט שלנו:
נִטְּשׁוּ חֲבָלָיִךְ בַּל־יְחַזְּקוּ כֵן־תׇּרְנָם בַּל־פָּרְשׂוּ נֵס אָז חֻלַּק עַד־שָׁלָל מַרְבֶּה פִּסְחִים בָּזְזוּ בַֽז׃
Thy tacklings are loosed; they could not strengthen the socket of their mast, they could not spread the sail: then is the prey of a great spoil divided; the lame take the prey.
Thy tacklings are loosed; they could not strengthen the socket of their mast, they could not spread the sail: then is the prey of a great spoil divided; the lame take the prey.
Rashi
נטשו חבליך. המושכים את הספינה את רומי החייבת:
כן. הכן היטב:
תרנם. תורן הספינה:
בל פרשו נס. לא יוכלו לפרוס וילון המנהיג את הספינה:
אז חולק עד שלל. עדאה:
מרבה. הרבה יחלקו שלל סנחריב:
פסחים. (ישראל) שהיו עד עכשיו חלשים:
וּבַל־יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֺֽן׃ {ס}
And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven their iniquity.
And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven their iniquity.
Rashi
ובל יאמר שכן. של ישראל:
חליתי. בשביל האומה הזאת באתני הרעה כי העם. ישראל שנקראו עם היושב בירושלים יהיה סלוח עון:
הוי. האויב שאתה שודד תמיד ואתה לא שדוד ובוגד אתה תמיד ואין אדם בוגדך ובוזזך: