Tanach
Yeshayahu 64 ישעיהו ס״ד
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כִּקְדֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה־אֵשׁ לְהוֹדִיעַ שִׁמְךָ לְצָרֶיךָ מִפָּנֶיךָ גּוֹיִם יִרְגָּֽזוּ׃
As when fire kindles brushwood, as when fire causes the water to bubble up; to make Thy name known to Thy enemies, that the nations might tremble at Thy presence.
As when fire kindles brushwood, as when fire causes the water to bubble up; to make Thy name known to Thy enemies, that the nations might tremble at Thy presence.
Rashi
להודיע שמך לצריך. כענין שנא' באותה מכה ואולם בעבור זאת העמדתיך וגו' (שם) לו עשית עתה כן אז מפניך גוים ירגזו:
בַּעֲשׂוֹתְךָ נוֹרָאוֹת לֹא נְקַוֶּה יָרַדְתָּ מִפָּנֶיךָ הָרִים נָזֹֽלּוּ׃ {ס}
When Thou didst terrible things which we looked not for; when Thou didst come down, the mountains flowed down at Thy presence.
When Thou didst terrible things which we looked not for; when Thou didst come down, the mountains flowed down at Thy presence.
Rashi
בעשותך. במצרים ובכל האויבים נוראות אשר לא היינו מקוים שתעשה לנו כל אותן נוראות שלא היינו הגונים לכך:
ירדת. להר סיני אז מפניך הרים נזולו כך פי' דונש בן לברט:
וּמֵעוֹלָם לֹא־שָׁמְעוּ לֹא הֶאֱזִינוּ עַיִן לֹֽא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה־לֽוֹ׃
For since the beginning of the world men have not heard, nor perceived by the ear, neither has the eye seen, that a god, beside Thee, should do such a thing for him that waits for him.
For since the beginning of the world men have not heard, nor perceived by the ear, neither has the eye seen, that a god, beside Thee, should do such a thing for him that waits for him.
Rashi
ומעולם לא שמעו. כאותן נוראות שנעשות לאחת מכל העכו"ם לפני כן וגם עין לא ראתה אלהים אחר זולתך אשר יעשה האלהים למחכה לו מה שעשית אתה למחכה לך כך שמעתי מר' יוסי והנאני, אבל רבותינו שאמרו כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה וגו' משמעו עין שום נביא לא ראתה את אשר יעשה הקב"ה למחכה לו זולתי עיניך אתה אלהים:
פָּגַעְתָּ אֶת־שָׂשׂ וְעֹשֵׂה צֶדֶק בִּדְרָכֶיךָ יִזְכְּרוּךָ הֵן־אַתָּה קָצַפְתָּ וַֽנֶּחֱטָא בָּהֶם עוֹלָם וְנִוָּשֵֽׁעַ׃
Thou didst strike down him that rejoiced and worked righteousness: who remembered Thee in Thy ways: behold, Thou hast been angry, and we have sinned. In those ways we remain always: how then shall we be saved?
Thou didst strike down him that rejoiced and worked righteousness: who remembered Thee in Thy ways: behold, Thou hast been angry, and we have sinned. In those ways we remain always: how then shall we be saved?
Rashi
פגעת את שש ועושה צדק. כמו ויפגע בו וימת (שם א ב) סילקת ממנו והרגת את הצדיקים שהיו ששים לעשות צדק לדרכי רחמיך היו מזכירים אותך בתפלתם:
הן אתה. כשקצפת עלינו על כל אשר היינו חוטאים בהם מעולם נושענו בתפלתם נושענו מעולם:
ונושע. לשון הווה:
וַנְּהִי כַטָּמֵא כֻּלָּנוּ וּכְבֶגֶד עִדִּים כׇּל־צִדְקֹתֵינוּ וַנָּבֶל כֶּֽעָלֶה כֻּלָּנוּ וַעֲוֺנֵנוּ כָּרוּחַ יִשָּׂאֻֽנוּ׃
And we are all as one that is unclean, and all our righteousnesses as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and our iniquities, like the wind, take us away.
And we are all as one that is unclean, and all our righteousnesses as filthy rags; and we all do fade as a leaf; and our iniquities, like the wind, take us away.
Rashi
ונהי כטמא. מאחר שנסתלקו הצדיקים ממנו:
וכבגד עדים. וכלבוש מרחק כבגד מאוס שהכל אומרים הסר, עדים תרגום של הסרה:
ונבל כעלה. ונכמוש כעלה פליישט"ר בלעז:
ועוננו כרוח ישאנו. ובחובנא כרוחא איתנטילנ':
וְאֵין־קוֹרֵא בְשִׁמְךָ מִתְעוֹרֵר לְהַחֲזִיק בָּךְ כִּֽי־הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ מִמֶּנּוּ וַתְּמוּגֵנוּ בְּיַד־עֲוֺנֵֽנוּ׃
And there is none that calls upon Thy name, that stirs himself up to take hold of Thee: for Thou hast hid Thy face from us, and hast consumed us, through the force of our iniquities.
And there is none that calls upon Thy name, that stirs himself up to take hold of Thee: for Thou hast hid Thy face from us, and hast consumed us, through the force of our iniquities.
Rashi
מתעורר. כמו מתגבר על יצרו:
ותמוגנו. ותניענו:
וְעַתָּה יְהֹוָה אָבִינוּ אָתָּה אֲנַחְנוּ הַחֹמֶר וְאַתָּה יֹצְרֵנוּ וּמַעֲשֵׂה יָדְךָ כֻּלָּֽנוּ׃
But now, O Lord, Thou art our father; we are the clay, and Thou our potter; and we all are the work of Thy hand.
But now, O Lord, Thou art our father; we are the clay, and Thou our potter; and we all are the work of Thy hand.
אַל־תִּקְצֹף יְהֹוָה עַד־מְאֹד וְאַל־לָעַד תִּזְכֹּר עָוֺן הֵן הַבֶּט־נָא עַמְּךָ כֻלָּֽנוּ׃
Be not so very indignant, O Lord, neither remember iniquity for ever: behold, see, we beseech Thee, we are all Thy people.
Be not so very indignant, O Lord, neither remember iniquity for ever: behold, see, we beseech Thee, we are all Thy people.
עָרֵי קׇדְשְׁךָ הָיוּ מִדְבָּר צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁלַ͏ִם שְׁמָמָֽה׃
Thy holy cities are become a wilderness, Żiyyon is a wilderness, Yerushalayim a desolation.
Thy holy cities are become a wilderness, Żiyyon is a wilderness, Yerushalayim a desolation.
בֵּית קׇדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִֽלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ וְכׇל־מַחֲמַדֵּינוּ הָיָה לְחׇרְבָּֽה׃
Our holy and our beautiful house, where our fathers praised Thee, is burnt with fire: and all our pleasant things are laid waste.
Our holy and our beautiful house, where our fathers praised Thee, is burnt with fire: and all our pleasant things are laid waste.
הַעַל־אֵלֶּה תִתְאַפַּק יְהֹוָה תֶּחֱשֶׁה וּתְעַנֵּנוּ עַד־מְאֹֽד׃ {פ}
Wilt Thou restrain Thyself at these things, O Lord? wilt Thou hold Thy peace, and afflict us so very greatly?
Wilt Thou restrain Thyself at these things, O Lord? wilt Thou hold Thy peace, and afflict us so very greatly?
Rashi
תחשה ותעננו. תחריש על העשוי לנו עד כאן תפלת הנביא ותחלתה חסדי ה' אזכיר:
כקדוח אש. את דבר הנימס מלפניו וכאשר המים תבעה האש כשתתן גחלת או מתכת במים יעלו המים אבעבועות כל זה עשית במצרי' ויהי ברד ואש מתלקחת בתוכה (שמות ט׳:כ״ד) אבל י"ת כקדוח אש המסים על אליהו בהר הכרמל שנאמ' בו גם המים אשר בתעלה לחכה (מלכים א טו):