Tanach
Yeshayahu 63 ישעיהו ס״ג
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
מִי־זֶה ׀ בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבׇּצְרָה זֶה הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ צֹעֶה בְּרֹב כֹּחוֹ אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִֽׁיעַ׃
Who is this that comes from Edom, with crimsoned garments from Bożra? this one that is glorious in his apparel, striding in the greatness of his strength? I that speak in righteousness, mighty to save.
Who is this that comes from Edom, with crimsoned garments from Bożra? this one that is glorious in his apparel, striding in the greatness of his strength? I that speak in righteousness, mighty to save.
Rashi
מי זה בא מאדום. ישראל אומר מי זה וגו ובא חמוץ בגדים צבועים בדם, וכל דבר שהוא מתנאץ בריחו ובמראיתו נופל בו לשון חימוץ:
מבצרה. אמרו רבותינו שתי טעיות עתיד שר של שעיר לטעות כסבור הוא שבצרה היא בצר במדבר שהיתה עיר מקלט, וטועה משום שאין קולטת אלא שוגג והוא הרג את ישראל מזיד, ועוד יש מדרש אגדה על שהספיקה בצרה מלך לשעיר במות מלכה הראשון וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה ובצרה ממואב היא כענין שנא' על קריות ועל בצרה:
זה. (שהיה) הדור בלבושו וצעה ונאזר ברוב כחו והקב"ה משיבו אני הוא שעלתה לפני לדבר בצדקת האבות ובצדקת דורו של צרה וצדקתי גם היא עמהם ונגליתי להיות רב להושיע והם אומרים מדוע אדום ללבושך מדוע בגדיך אדומים:
מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַֽת׃
Why is thy apparel red, and thy garments like his that treads in the winepress?
Why is thy apparel red, and thy garments like his that treads in the winepress?
פּוּרָה ׀ דָּרַכְתִּי לְבַדִּי וּמֵֽעַמִּים אֵֽין־אִישׁ אִתִּי וְאֶדְרְכֵם בְּאַפִּי וְאֶרְמְסֵם בַּחֲמָתִי וְיֵז נִצְחָם עַל־בְּגָדַי וְכׇל־מַלְבּוּשַׁי אֶגְאָֽלְתִּי׃
I have trodden the winepress alone; and of the peoples there was none with me: for I have trodden them in my anger, and trampled them in my fury; and their blood was sprinkled upon my garments, and I have stained all my raiment.
I have trodden the winepress alone; and of the peoples there was none with me: for I have trodden them in my anger, and trampled them in my fury; and their blood was sprinkled upon my garments, and I have stained all my raiment.
Rashi
ומעמים אין איש אתי. מתייצב לפני להלחם:
ויז נצחם. דמם שהוא תוקפו ונצחונו של אדם:
אגאלתי. כמו נגאלו בדם (איכה ד):
כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּֽאָה׃
For the day of vengeance is in my heart, and the year of my redeemed is come.
For the day of vengeance is in my heart, and the year of my redeemed is come.
וְאַבִּיט וְאֵין עֹזֵר וְאֶשְׁתּוֹמֵם וְאֵין סוֹמֵךְ וַתּוֹשַֽׁע־לִי זְרֹעִי וַחֲמָתִי הִיא סְמָכָֽתְנִי׃
And I looked and there was none to help; and I gazed astonished but there was none to uphold: therefore has my own arm brought salvation to me; and my fury, it has upheld me.
And I looked and there was none to help; and I gazed astonished but there was none to uphold: therefore has my own arm brought salvation to me; and my fury, it has upheld me.
Rashi
ואביט ואין עוזר. לישראל:
ואשתומם. ל' שתיקה וכבר פירשתי למעלה וישתומם כי אין מפגיע:
וחמתי היא סמכתני. חמתי שיש לי על האומות אשר אני קצפתי מעט על עמי והמה עזרו לרעה היא סמכתני חיזקה ידי ועוררה את לבי ליפרע מהם ואע"פ שאין ישראל ראוין והגונים לגאולה:
וְאָבוּס עַמִּים בְּאַפִּי וַאֲשַׁכְּרֵם בַּחֲמָתִי וְאוֹרִיד לָאָרֶץ נִצְחָֽם׃ {ס}
And I trod down peoples in my anger, and made them drunk with my fury, and I poured out their lifeblood on the earth:
And I trod down peoples in my anger, and made them drunk with my fury, and I poured out their lifeblood on the earth:
Rashi
ואבוס. ל' מתגולל בדם ודורך ברגלים כמו מתבוססת בדמיך (יחזקאל ט״ז:ו׳) וכמו בוססו את חלקתי (ירמיהו י״ב:י׳):
נצחם. גבורת נצחונם:
חַֽסְדֵי יְהֹוָה ׀ אַזְכִּיר תְּהִלֹּת יְהֹוָה כְּעַל כֹּל אֲשֶׁר־גְּמָלָנוּ יְהֹוָה וְרַב־טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־גְּמָלָם כְּֽרַחֲמָיו וּכְרֹב חֲסָדָֽיו׃
I will mention the acts of the Lord’s faithful love, and the praises of the Lord, according to all that the Lord has bestowed on us, and the great goodness toward the house of Yisra᾽el which he has bestowed on them according to his mercies, and according to the abundance of his faithful love.
I will mention the acts of the Lord’s faithful love, and the praises of the Lord, according to all that the Lord has bestowed on us, and the great goodness toward the house of Yisra᾽el which he has bestowed on them according to his mercies, and according to the abundance of his faithful love.
Rashi
חסדי ה' אזכיר. הנביא אמר אזכיר את ישראל את חסדי ה':
ורב טוב. אזכיר אשר גמל לבית ישראל ברחמיו:
וַיֹּאמֶר אַךְ־עַמִּי הֵמָּה בָּנִים לֹא יְשַׁקֵּרוּ וַיְהִי לָהֶם לְמוֹשִֽׁיעַ׃
For he said, Surely they are my people, children that will not lie: so he was their deliverer.
For he said, Surely they are my people, children that will not lie: so he was their deliverer.
Rashi
אך עמי המה. אע"פ שגלוי לפני שיבגדו בי מכל מקום עמי הם והרי הם לפני כבנים אשר לא ישקרו:
בְּֽכׇל־צָרָתָם ׀ (לא) [לוֹ] צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם וַֽיְנַטְּלֵם וַֽיְנַשְּׂאֵם כׇּל־יְמֵי עוֹלָֽם׃
In all their affliction he was afflicted, and the angel of his presence saved them: in his love and in his pity he redeemed them; and he bore them, and carried them all the days of old.
In all their affliction he was afflicted, and the angel of his presence saved them: in his love and in his pity he redeemed them; and he bore them, and carried them all the days of old.
Rashi
בכל צרתם. שהביא עליהם:
לא צר. לא היצר להם כפי מעלליהם שהיו ראויין ללקות כי מלאך פניו הוא מיכאל שר הפנים ממשמשי' לפניו הושיעם תמיד בשליחותו של מקום:
וְהֵמָּה מָרוּ וְעִצְּבוּ אֶת־רוּחַ קׇדְשׁוֹ וַיֵּהָפֵךְ לָהֶם לְאוֹיֵב הוּא נִלְחַם־בָּֽם׃
But they rebelled, and vexed his holy spirit: therefore he was turned to be their enemy, and he fought against them.
But they rebelled, and vexed his holy spirit: therefore he was turned to be their enemy, and he fought against them.
Rashi
והמה מרו. הקניטו כמו ממרים הייתם:
וַיִּזְכֹּר יְמֵֽי־עוֹלָם מֹשֶׁה עַמּוֹ אַיֵּה ׀ הַֽמַּעֲלֵם מִיָּם אֵת רֹעֵי צֹאנוֹ אַיֵּה הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ אֶת־רוּחַ קׇדְשֽׁוֹ׃
Then he remembered the days of old, Moshe, and his people saying, Where is he that brought them up out of the sea with the shepherds of his flock? where is he that put his holy spirit within him?
Then he remembered the days of old, Moshe, and his people saying, Where is he that brought them up out of the sea with the shepherds of his flock? where is he that put his holy spirit within him?
Rashi
ויזכור ימי עולם משה עמו. הנביא מתאונן ואומר בל' תחינה היום בגולה זוכר עמו את ימי עולם את ימי משה ובצרתו הוא אומר איה משה רוענו המעלנו מים סוף:
את רועי צאנו. דמיון רועה המעלה את צאנו איה הוא אשר שם בקרב ישראל את רוח קדשו של הקב"ה ולמדנו חוקים ומשפטי':
מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ בּוֹקֵֽעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָֽם׃
That caused his glorious arm to go at the right hand of Moshe, dividing the water before them, to make himself an everlasting name?
That caused his glorious arm to go at the right hand of Moshe, dividing the water before them, to make himself an everlasting name?
Rashi
מוליך לימין משה זרוע תפארתו. הקב"ה היה מוליך לימין משה את זרוע גבורתו בכל עת שהיה צריך לעזרתו של הקב"ה היה זרועו מוכן לימינו:
מוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת כַּסּוּס בַּמִּדְבָּר לֹא יִכָּשֵֽׁלוּ׃
That led them through the deep, like a horse in the wilderness, that they should not stumble?
That led them through the deep, like a horse in the wilderness, that they should not stumble?
Rashi
כסוס במדבר. שאינו נכשל לפי שהיא ארץ חלקה כן לא נכשלו בתהום:
כַּבְּהֵמָה בַּבִּקְעָה תֵרֵד רוּחַ יְהֹוָה תְּנִיחֶנּוּ כֵּן נִהַגְתָּ עַמְּךָ לַעֲשׂוֹת לְךָ שֵׁם תִּפְאָֽרֶת׃
Like cattle going down into the valley, the spirit of the Lord gave them rest. So Thou didst lead Thy people, to make Thyself a glorious name.
Like cattle going down into the valley, the spirit of the Lord gave them rest. So Thou didst lead Thy people, to make Thyself a glorious name.
Rashi
כבהמה. אשר בבקעה תרד ובקעה היא ארץ חלקה ואין בה מכשול קנפניי"א בלע"ז:
תרד. תתפשט כמו (לעיל מה) לרד לפניו גוים כן רוח ה' תניחנו לתהום ועשה בו דרך כבושה:
כן נהגת עמך. כן היה הכל כמו שאמרנו נהגת עמך:
הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה מִזְּבֻל קׇדְשְׁךָ וְתִפְאַרְתֶּךָ אַיֵּה קִנְאָֽתְךָ וּגְבוּרֹתֶךָ הֲמוֹן מֵעֶיךָ וְֽרַחֲמֶיךָ אֵלַי הִתְאַפָּֽקוּ׃
Look down from heaven and see; from the habitation of Thy holiness and of Thy glory: where is Thy zeal and Thy mighty acts? Thy compassion and Thy mercies are withheld from me.
Look down from heaven and see; from the habitation of Thy holiness and of Thy glory: where is Thy zeal and Thy mighty acts? Thy compassion and Thy mercies are withheld from me.
Rashi
איה קנאתך. הראשונה:
המון מעיך. שהיו רגילים להמות עלינו כאשר מאז כענין שנאמר (ירמיהו ל״א:כ׳) על כן המו מעי לו והמון רחמיך הראשונים אלינו עתה התאפקו נתחסנו מהיות הומים עלינו כאשר מאז:
התאפקו. כמו ויתאפק ויאמר שימו לחם (בראשית מ״ג:ל״א) נתאפק ולא הכירו את אשר נכמרו רחמיו אל אחיו:
כִּֽי־אַתָּה אָבִינוּ כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ אַתָּה יְהֹוָה אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶֽךָ׃
Thou art our father, though Avraham be ignorant of us, and Yisra᾽el acknowledge us not: Thou, O Lord, art our father, our redeemer; Thy name is from everlasting.
Thou art our father, though Avraham be ignorant of us, and Yisra᾽el acknowledge us not: Thou, O Lord, art our father, our redeemer; Thy name is from everlasting.
Rashi
כי אתה אבינו. ועליך להביט ולראות בצרותינו:
כי אברהם לא ידענו. בצרת מצרים:
וישראל לא יכירנו. במדבר כי כבר נסתלקו מן העולם:
ואתה ה' אבינו. בכולם נעשית לנו אב, ורבותינו דרשו בו כמו שדרשו במסכת שבת:
לָמָּה תַתְעֵנוּ יְהֹוָה מִדְּרָכֶיךָ תַּקְשִׁיחַ לִבֵּנוּ מִיִּרְאָתֶךָ שׁוּב לְמַעַן עֲבָדֶיךָ שִׁבְטֵי נַחֲלָתֶֽךָ׃
O Lord, why hast Thou made us to stray from Thy ways, and hardened our heart from Thy fear? Return for Thy servants’ sake, the tribes of Thy inheritance.
O Lord, why hast Thou made us to stray from Thy ways, and hardened our heart from Thy fear? Return for Thy servants’ sake, the tribes of Thy inheritance.
Rashi
למה תתענו. כי בידך להסיר יצר הרע כמה שנאמר כחומר ביד היוצר וגו' (ירמיהו י״ח:ד׳) ואומר והסירותי את לב האבן וגו' (יחזקאל ל״ו:כ״ו):
תקשיח. ל' אימוץ לב:
לַמִּצְעָר יָרְשׁוּ עַם־קׇדְשֶׁךָ צָרֵינוּ בּוֹסְסוּ מִקְדָּשֶֽׁךָ׃
The people of Thy holiness possessed it but a little while: our adversaries have trodden down Thy sanctuary.
The people of Thy holiness possessed it but a little while: our adversaries have trodden down Thy sanctuary.
Rashi
למצער ירשו עם קדשך. גדולתם וירושתם זמן מועט היתה להם:
בוססו. דוששו:
הָיִינוּ מֵֽעוֹלָם לֹא־מָשַׁלְתָּ בָּם לֹֽא־נִקְרָא שִׁמְךָ עֲלֵיהֶם לֽוּא־קָרַעְתָּ שָׁמַיִם יָרַדְתָּ מִפָּנֶיךָ הָרִים נָזֹֽלּוּ׃
We have become like those over whom Thou never didst rule, who were not called by Thy name. Oh, that Thou wouldst rend the heavens, that Thou wouldst come down, that the mountains would melt away at Thy presence.
We have become like those over whom Thou never didst rule, who were not called by Thy name. Oh, that Thou wouldst rend the heavens, that Thou wouldst come down, that the mountains would melt away at Thy presence.
Rashi
היינו. עתה כעם אשר לא בחרת למשל בם מעולם וכאילו לא נקרא שמך עליהם:
לוא קרעת שמים. וירדת להצילנו עתה כאשר ירדת להציל מיד מצרים אז מפניך הרים נזולו ברתת וזיע:
מי זה בא מאדום. נתנבא הנביא על שאמר הקב"ה שעתיד לעשות נקמה באדום והוא עצמו בכבודו יהרוג את שר שלהם תחלה, כענין שנאמר לעיל ל"ד כי רִוְתָה בשמים חרבי ואחר כך על אדום תרד ונכר בזעם פניו שהרגם הרג רב, והנביא מדבר בלשון מלחמות בני אדם לבושי בגדים, ובהרגם הרג הדם נתז על בגדיהם, כי כן דרך הכתובים מדברים בשכינה כדרך בני אדם לשבר את האזן מה שהיא יכולה לשמוע, וכן וקולו כקול מים רבים, דימה הנביא קול חזק שלו לקול מים רבים לשבר את האזן כדרך שאפשר לה לשמוע שאין להבין ולהאזין ברוח גבורות אלהינו להשמיעה כמות שהיא: