כף החיים על אורח חיים קנ״ג:קע״ה

קעה) ואם בא על חייבי כירתות הוי אתנן אפי' בסתמא כיון דבאותה ביאה שויה זונה אבל היכא שנעשה זונה כבר ובא אחר ובא עליה לא הוי אתנן אא"כ א"ל בהדיא הילך זה באתננך מ"א שם בשם תו' תמורה דף כ"ט ע"ב סוף ד"ה גירסא. מיהו מדברי הרמב"ם שם ה"ח נראה דלא הוי אתנן אא"כ יש איסור ערוה באותה בעילה עצמה אבל אם לא יש איסור ערוה באותה ביאה עצמה כגון ישראל הבא על ישראלית פנויה אעפ"י שכבר היא נבעלה לפסול לה ונעשית זונה כיון דבביאה זו לא יש איסור ערוה אתננה מותר: