קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגוםרש״י

י״ב:א׳

וְאֵלֶּה הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם אֲשֶׁר עָלוּ עִם־זְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל וְיֵשׁוּעַ שְׂרָיָה יִרְמְיָה עֶזְרָֽא׃

רש״י

וישוע. הוא יהושע הכהן הגדול:

and Jeshua That is Joshua the High Priest.

י״ב:ב׳

אֲמַרְיָה מַלּוּךְ חַטּֽוּשׁ׃

י״ב:ג׳

שְׁכַנְיָה רְחֻם מְרֵמֹֽת׃

י״ב:ד׳

עִדּוֹא גִנְּתוֹי אֲבִיָּֽה׃

י״ב:ה׳

מִיָּמִין מַֽעַדְיָה בִּלְגָּֽה׃

י״ב:ו׳

שְׁמַֽעְיָה וְיוֹיָרִיב יְדַֽעְיָֽה׃

י״ב:ז׳

סַלּוּ עָמוֹק חִלְקִיָּה יְדַֽעְיָה אֵלֶּה רָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וַאֲחֵיהֶם בִּימֵי יֵשֽׁוּעַ׃ {פ}

רש״י

בימי ישוע. שהיו ראשים בימי יהושע כהן גדול:

in the days of Jeshua i.e., those who were leaders in the days of Joshua the High Priest.

י״ב:ח׳

וְהַלְוִיִּם יֵשׁוּעַ בִּנּוּי קַדְמִיאֵל שֵׁרֵבְיָה יְהוּדָה מַתַּנְיָה עַֽל־הֻיְּדוֹת הוּא וְאֶחָֽיו׃

רש״י

הידות. מן כלי שיר לומר שירה:

huyedoth [This was] a type of musical instrument which accompanied the songs.

י״ב:ט׳

וּבַקְבֻּֽקְיָה (וענו) [וְעֻנִּי] אֲחֵיהֶם לְנֶגְדָּם לְמִשְׁמָרֽוֹת׃

רש״י

למשמרות. כמו שמצינו (בדברי הימים א' כ"ד ואילך) שהלוים היו חלוקים לעשרים וארבעה משמרות:

in the watches as we find (in I Chronicles from ch. 24 on) that the Levites were divided into twenty- four watches.

י״ב:י׳

וְיֵשׁוּעַ הוֹלִיד אֶת־יֽוֹיָקִים וְיֽוֹיָקִים הוֹלִיד אֶת־אֶלְיָשִׁיב וְאֶלְיָשִׁיב אֶת־יוֹיָדָֽע׃

רש״י

וישוע הוליד את יויקים וגו'. כל אלו שבמקרא זה היו כהנים גדולים:

Now Jeshua begot Joiakim, etc. All those [listed] in this verse were high priests.

י״ב:י״א

וְיוֹיָדָע הוֹלִיד אֶת־יוֹנָתָן וְיוֹנָתָן הוֹלִיד אֶת־יַדּֽוּעַ׃

י״ב:י״ב

וּבִימֵי יֽוֹיָקִים הָיוּ כֹהֲנִים רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִשְׂרָיָה מְרָיָה לְיִרְמְיָה חֲנַנְיָֽה׃

רש״י

ובימי יויקים. שהיה כהן גדול היו כהנים הללו הם היו ראשים ראשי בית אב למשמרותם:

And in the days of Joiakim who was the high priest. These priests were the leaders of the fathers’ houses of their watches.

לשריה מריה. למשמרת של שריה היה מריה ראש בית אב ולמשמרת של ירמיה היה חנניה ראש בית אב וכן כולם ואת אשר לא פירש כל העשרי' וארבע משמרות לא דקדק המקרא בכך למנותם כולם:

of Seraiah was Meraiah Of the watch of Seraiah, the head of the father’s house was Meraiah, and of the watch of Jeremiah, the head of the father’s house was Hananiah, and so it is with them all, and the reason Scripture did not list all twenty-four watches is that it is not exacting in enumerating them all.

י״ב:י״ג

לְעֶזְרָא מְשֻׁלָּם לַאֲמַרְיָה יְהוֹחָנָֽן׃

י״ב:י״ד

(למלוכי) [לִמְלִיכוּ] יֽוֹנָתָן לִשְׁבַנְיָה יוֹסֵֽף׃

י״ב:ט״ו

לְחָרִם עַדְנָא לִמְרָיוֹת חֶלְקָֽי׃

י״ב:ט״ז

(לעדיא) [לְעִדּוֹא] זְכַרְיָה לְגִנְּתוֹן מְשֻׁלָּֽם׃

י״ב:י״ז

לַאֲבִיָּה זִכְרִי לְמִנְיָמִין לְמוֹעַדְיָה פִּלְטָֽי׃

י״ב:י״ח

לְבִלְגָּה שַׁמּוּעַ לִֽשְׁמַעְיָה יְהוֹנָתָֽן׃

י״ב:י״ט

וּלְיוֹיָרִיב מַתְּנַי לִֽידַֽעְיָה עֻזִּֽי׃

י״ב:כ׳

לְסַלַּי קַלָּי לְעָמוֹק עֵֽבֶר׃

י״ב:כ״א

לְחִלְקִיָּה חֲשַׁבְיָה לִֽידַֽעְיָה נְתַנְאֵֽל׃

י״ב:כ״ב

הַלְוִיִּם בִּימֵי אֶלְיָשִׁיב יוֹיָדָע וְיוֹחָנָן וְיַדּוּעַ כְּתוּבִים רָאשֵׁי אָבוֹת וְהַכֹּהֲנִים עַל־מַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ הַפָּֽרְסִֽי׃ {פ}

רש״י

הלוים בימי אלישיב. הלוים הללו היו ראשי בית אבות במשמרות הלוים בימי אלישיב הכהן הגדול והכהנים המנוין למעלה בסמוך הם היו ראשי בית אבות במשמרותם גם בימי אלישיב:

The Levites in the days of Eliashib These Levites were the heads of the fathers’ houses in the watches of the Levites in the days of Eliashib the High Priest, and the priests enumerated immediately above were the heads of the fathers’ houses in their watches, also in the days of Eliashib.

על מלכות. בימי מלכות דריוש היה דבר זה:

in the reign of This matter came about in the days of Darius.

י״ב:כ״ג

בְּנֵי לֵוִי רָאשֵׁי הָֽאָבוֹת כְּתוּבִים עַל־סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים וְעַד־יְמֵי יֽוֹחָנָן בֶּן־אֶלְיָשִֽׁיב׃

רש״י

ועד ימי יוחנן. כל אותן שהיו ראשי אבות הלוים עד ימי יוחנן כהן גדול מנוין שם בדברי הימים:

even until the days of Johanan All those who were the heads of the fathers’ houses of the Levites until the days of Johanan the High Priest were enumerated in the chronicles.

י״ב:כ״ד

וְרָאשֵׁי הַלְוִיִּם חֲשַׁבְיָה שֵֽׁרֵבְיָה וְיֵשׁוּעַ בֶּן־קַדְמִיאֵל וַאֲחֵיהֶם לְנֶגְדָּם לְהַלֵּל לְהוֹדוֹת בְּמִצְוַת דָּוִיד אִישׁ־הָאֱלֹהִים מִשְׁמָר לְעֻמַּת מִשְׁמָֽר׃

רש״י

משמר לעומת משמר. שהיו חלוקים במשמרותם לומר שירה:

a watch opposite a watch for they were divided into their watches to recite the song.

י״ב:כ״ה

מַתַּנְיָה וּבַקְבֻּֽקְיָה עֹבַדְיָה מְשֻׁלָּם טַלְמוֹן עַקּוּב שֹׁמְרִים שֽׁוֹעֲרִים מִשְׁמָר בַּאֲסֻפֵּי הַשְּׁעָרִֽים׃

רש״י

שוערים משמר. שוערים היו במשמר שלהם לשמור שערי הבית:

sentries of the gates [in their] watch The sentries of the gates were in their watch to guard the gates of the Temple.

באסופי. כמו בסיפי השערים:

at the thresholds Heb. בַּאֲסֻפֵּי, like בְּסִיפֵּי הַשְּׁעָרִים, at the thresholds of the gates.

י״ב:כ״ו

אֵלֶּה בִּימֵי יוֹיָקִים בֶּן־יֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק וּבִימֵי נְחֶמְיָה הַפֶּחָה וְעֶזְרָא הַכֹּהֵן הַסּוֹפֵֽר׃ {פ}

רש״י

אלה בימי יויקים. אלה היו שוערים בימי יויקים:

These were in the days of Joiakim These were the gate sentries in the days of Joiakim.

י״ב:כ״ז

וּבַחֲנֻכַּת חוֹמַת יְרוּשָׁלַ͏ִם בִּקְשׁוּ אֶת־הַלְוִיִּם מִכׇּל־מְקוֹמֹתָם לַהֲבִיאָם לִֽירוּשָׁלָ͏ִם לַעֲשֹׂת חֲנֻכָּה וְשִׂמְחָה וּבְתוֹדוֹת וּבְשִׁיר מְצִלְתַּיִם נְבָלִים וּבְכִנֹּרֽוֹת׃

רש״י

ובחנוכת חומת ירושלים. בתשלום חומת העיר לקדש את העיר:

And in the dedication of the wall of Jerusalem at the completion of the wall of the city, to sanctify the city.

ובתודות. ובהודאות:

and with thanksgivings Heb. וּבְתוֹדוֹת, and with thanksgivings.

י״ב:כ״ח

וַיֵּאָסְפוּ בְּנֵי הַמְשֹׁרְרִים וּמִן־הַכִּכָּר סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמִן־חַצְרֵי נְטֹפָתִֽי׃

רש״י

ומן הככר. אשר סביבות ירושלים באו המשוררים:

and from the plain the singers came from [the plain] surrounding Jerusalem.

י״ב:כ״ט

וּמִבֵּית הַגִּלְגָּל וּמִשְּׂדוֹת גֶּבַע וְעַזְמָוֶת כִּי חֲצֵרִים בָּנוּ לָהֶם הַמְשֹׁרְרִים סְבִיבוֹת יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃

י״ב:ל׳

וַיִּֽטַּהֲרוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וַֽיְטַהֲרוּ אֶת־הָעָם וְאֶת־הַשְּׁעָרִים וְאֶת־הַחוֹמָֽה׃

רש״י

ויטהרו. תחלה טהרו את עצמן ואח"כ טהרו את אחרים:

purified themselves First they purified themselves, and afterwards they purified the others.

ואת השערים ואת החומה. שלא תהיה טומאה שם בעיר:

and the gates and the wall that there should be no uncleanliness in the city.

י״ב:ל״א

וָאַעֲלֶה אֶת־שָׂרֵי יְהוּדָה מֵעַל לַחוֹמָה וָאַעֲמִידָה שְׁתֵּי תוֹדֹת גְּדוֹלֹת וְתַהֲלֻכֹת לַיָּמִין מֵעַל לַחוֹמָה לְשַׁעַר הָאַשְׁפֹּֽת׃

רש״י

מעל לחומה. שקדש את העיר והלכו השרים ובית דין והכהנים והלוים עם שתי תודות סביב לעיר הכל כמפורש במסכת שבועות כדי לקדש את העיר:

upon the wall meaning that he sanctified the city, the princes, the tribunal, and the Levites with two thanksgiving offerings around the city, as is delineated in Tractate Shebuoth (14a, 15a, b), in order to sanctify the city.

שתי תודות. שתי לחמי תודה כל לחם ולחם קרוי תודה:

two...thanksgiving offerings two breads of the thanksgiving offerings, each bread being called a thanksgiving offering.

ותהלוכות לימין. וכאשר יצאו מן העיר כדי לסובבה הלכו לצד ימינה:

with processions to the right And when they went out of the city in order to encompass it, they went to the right side.

י״ב:ל״ב

וַיֵּלֶךְ אַחֲרֵיהֶם הוֹשַׁעְיָה וַחֲצִי שָׂרֵי יְהוּדָֽה׃

י״ב:ל״ג

וַעֲזַרְיָה עֶזְרָא וּמְשֻׁלָּֽם׃

י״ב:ל״ד

יְהוּדָה וּבִנְיָמִן וּֽשְׁמַֽעְיָה וְיִרְמְיָֽה׃ {פ}

רש״י

יהודה ובנימין. שני שרים היו:

Judah and Benjamin They were two princes.

י״ב:ל״ה

וּמִבְּנֵי הַכֹּהֲנִים בַּחֲצֹצְרוֹת זְכַרְיָה בֶן־יֽוֹנָתָן בֶּן־שְׁמַֽעְיָה בֶּן־מַתַּנְיָה בֶּן־מִיכָיָה בֶּן־זַכּוּר בֶּן־אָסָֽף׃

י״ב:ל״ו

וְֽאֶחָיו שְֽׁמַעְיָה וַעֲזַרְאֵל מִֽלְלַי גִּֽלְלַי מָעַי נְתַנְאֵל וִֽיהוּדָה חֲנָנִי בִּכְלֵי־שִׁיר דָּוִיד אִישׁ הָאֱלֹהִים וְעֶזְרָא הַסּוֹפֵר לִפְנֵיהֶֽם׃

רש״י

ואחיו. חביריו של זכריה הכהן:

And his brethren the colleagues of Zechariah the priest.

י״ב:ל״ז

וְעַל שַׁעַר הָעַיִן וְנֶגְדָּם עָלוּ עַֽל־מַעֲלוֹת עִיר דָּוִיד בַּֽמַּעֲלֶה לַחוֹמָה מֵעַל לְבֵית דָּוִיד וְעַד שַׁעַר הַמַּיִם מִזְרָֽח׃

רש״י

ועל שער העין. לפני שער העין הלכו סביבות העיר:

And by the Fountain Gate Before the Fountain Gate, they marched around the city.

ונגדם עלו. ולפניהם עלו משער העין למעלות של עיר דוד ואותן מעלות היו לחומה:

and opposite them And before them they ascended from the Fountain Gate to the steps of the City of David, and those steps led to the wall.

י״ב:ל״ח

וְהַתּוֹדָה הַשֵּׁנִית הַהוֹלֶכֶת לְמוֹאל וַאֲנִי אַחֲרֶיהָ וַחֲצִי הָעָם מֵעַל לְהַחוֹמָה מֵעַל לְמִגְדַּל הַתַּנּוּרִים וְעַד הַחוֹמָה הָרְחָבָֽה׃

רש״י

והתודה השנית ההולכת למול. תודה אחרת שהיתה שנית לחברתה היתה הולכת נגד חברתה בשוה ולא זו אחר זו:

And the second thanksgiving offering, which went opposite [it] The other thanksgiving offering, which was second to its fellow, went opposite its fellow, alongside it, not one following the other.

ואני אחריה. ואני הייתי הולך אחריה של תודה:

and I was after it And I marched after it, [i.e.,] after the thanksgiving offering.

י״ב:ל״ט

וּמֵעַל לְשַֽׁעַר־אֶפְרַיִם וְעַל־שַׁעַר הַיְשָׁנָה וְעַל־שַׁעַר הַדָּגִים וּמִגְדַּל חֲנַנְאֵל וּמִגְדַּל הַמֵּאָה וְעַד שַׁעַר הַצֹּאן וְעָמְדוּ בְּשַׁעַר הַמַּטָּרָֽה׃

רש״י

ועמדו. שם היו עומדים שלא לילך יותר:

and they stood They stood, there and did not go any further.

י״ב:מ׳

וַֽתַּעֲמֹדְנָה שְׁתֵּי הַתּוֹדֹת בְּבֵית הָאֱלֹהִים וַאֲנִי וַחֲצִי הַסְּגָנִים עִמִּֽי׃

רש״י

שתי התודות. שנשאו אותם לבהמ"ק:

the two thanksgiving offerings that they carried to the Temple.

י״ב:מ״א

וְהַכֹּהֲנִים אֶלְיָקִים מַעֲשֵׂיָה מִנְיָמִין מִיכָיָה אֶלְיוֹעֵינַי זְכַרְיָה חֲנַנְיָה בַּחֲצֹצְרֽוֹת׃

רש״י

בחצוצרות. היו תוקעין מתוך שמחתן:

with the trumpets They sounded the trumpets out of their joy.

י״ב:מ״ב

וּמַעֲשֵׂיָה וּֽשְׁמַֽעְיָה וְאֶלְעָזָר וְעֻזִּי וִֽיהוֹחָנָן וּמַלְכִּיָּה וְעֵילָם וָעָזֶר וַיַּשְׁמִיעוּ הַמְשֹׁרְרִים וְיִֽזְרַחְיָה הַפָּקִֽיד׃

י״ב:מ״ג

וַיִּזְבְּחוּ בַיּוֹם־הַהוּא זְבָחִים גְּדוֹלִים וַיִּשְׂמָחוּ כִּי הָאֱלֹהִים שִׂמְּחָם שִׂמְחָה גְדוֹלָה וְגַם הַנָּשִׁים וְהַיְלָדִים שָׂמֵחוּ וַתִּשָּׁמַע שִׂמְחַת יְרוּשָׁלַ͏ִם מֵרָחֽוֹק׃

י״ב:מ״ד

וַיִּפָּקְדוּ בַיּוֹם הַהוּא אֲנָשִׁים עַל־הַנְּשָׁכוֹת לָאוֹצָרוֹת לַתְּרוּמוֹת לָרֵאשִׁית וְלַמַּֽעַשְׂרוֹת לִכְנוֹס בָּהֶם לִשְׂדֵי הֶעָרִים מְנָאוֹת הַתּוֹרָה לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם כִּי שִׂמְחַת יְהוּדָה עַל־הַכֹּהֲנִים וְעַל־הַלְוִיִּם הָעֹמְדִֽים׃

רש״י

ויפקדו. לשון פקידות:

were appointed Heb. וַיִפָקְדוּ, a word meaning appointment.

הנשכות. כמו הלשכות של בית המקדש:

the chambers Heb. הַנְשָׁכוֹת, like הַלְשָּׁכוֹת, the chambers of the Temple.

לכנוס בהם. ובאותן הלשכות היו נותנים כל מתנותיהם של כהנים ולוים ומשם היו חולקין ביניהם:

to gather in them And in these chambers they would place all the gifts of the priests and the Levites, and from there they would distribute [them] among them.

מנאות. כמו מנות:

portions Heb. מְנָאוֹת like מָנוֹת.

לכהנים ללוים. כהנים היו נוטלים הראוי להם והלוים הראוי להם:

for the priests and for the Levites The priests were taking what was due them and the Levites what was due them.

העומדים. ומשמשים שם לפני הקב"ה בתודות והודאות:

who stood and ministered there before the Holy One, blessed be He, with thanksgiving offerings and thanksgivings.

י״ב:מ״ה

וַֽיִּשְׁמְרוּ מִשְׁמֶרֶת אֱלֹֽהֵיהֶם וּמִשְׁמֶרֶת הַֽטׇּהֳרָה וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַשֹּׁעֲרִים כְּמִצְוַת דָּוִיד שְׁלֹמֹה בְנֽוֹ׃

י״ב:מ״ו

כִּֽי־בִימֵי דָוִיד וְאָסָף מִקֶּדֶם (ראש) [רָאשֵׁי] הַמְשֹׁרְרִים וְשִׁיר־תְּהִלָּה וְהֹדוֹת לֵֽאלֹהִֽים׃

י״ב:מ״ז

וְכׇל־יִשְׂרָאֵל בִּימֵי זְרֻבָּבֶל וּבִימֵי נְחֶמְיָה נֹתְנִים מְנָיוֹת הַמְשֹׁרְרִים וְהַשֹּׁעֲרִים דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמוֹ וּמַקְדִּשִׁים לַלְוִיִּם וְהַלְוִיִּם מַקְדִּשִׁים לִבְנֵי אַהֲרֹֽן׃ {פ}

רש״י

מניות. כמו מנות:

the portions Heb. מְנָיוֹת, like מָנוֹת.

ומקדישים ללוים. היו נותנים במעשר ללוים והם היו נוטלים מעשר מן המעשר ונותנים לכהנים:

and they consecrated [them] for the Levites And they would give the tithe to the Levites, who would take the tithe from the tithe and give it to the priests.

טקסטים

  • עברית: Miqra according to the Masorah · רישיון: CC-BY-SA
  • אנגלית: The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein · רישיון: CC-BY
  • עברית: On Your Way · רישיון: PD
  • אנגלית: The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · רישיון: CC-BY

לאן עכשיו

להמשיך לקרוא