שמות כ״ח:ל״א-ל״ה

את מעיל האפוד. שאפוד ניתן עליו לחגורה:

The robe of the eiphod. [So-called] because the eiphod was put on over it as a wrap around.

כליל תכלת. כולו תכלת, שאין מין אחר מעורב בו:

כְּלִיל תְּכֵלֶת . [Meaning:] completely of greenish-blue wool, with no other kind [of material] mixed into it.

והיה פי ראשו. פי המעיל בגבהו, הוא פתיחת בית הצואר:

Its opening at the top. [Meaning:] the opening of the robe at the top. which is the opening for the neck —

בתוכו. כתרגומו כָּפִיל לְגַוֵּיהּ, כפול לתוכו, להיות לו לשפה כפילתו, והיה מעשה אורג ולא במחט:

[shall be] turned inward. As Onkelos translates it: כְּפִיל לְגַוֵהּ, [which means:] “folded inward” so that its fold shall form a hem. It was done by a weaving process and not by needle (i.e., not sewn).

כפי תחרא. למדנו שהשריונים שלהם פיהם כפול לתוכן:

Like the opening in a coat of armor. We learn from this that their coats of armor had their openings folded inward.

לא יקרע. כדי שלא יקרע, והקורעו עובר בלאו, שזה ממנין לאוין שבתורה, וכן לֹא יִזַּח הַחשֶׁן, וכן לֹא יָסֻרוּ מִמֶּנוּ (שמות כה, טו), הנאמר בבדי הארון:

So that it will not be torn. Meaning: so that it will not be torn. If one tears it, he transgresses a negative precept, for this is one of the [365] negative precepts in the Torah. Similarly: “so that the breastplate does not move.” So, too: “they shall not be removed from them” which was said regarding the poles of the ark.

רמוני. עגולים וחלולים היו, כמין רמונים העשויים כבצת תרנגולת:

Pomegranates. They were round and hollow-like pomegranates which are shaped like a hen’s egg.

ופעמוני זהב. זגין עם עִנְבָּלִין שבתוכם:

Gold bells. Bells with the clappers inside of them.

בתוכם סביב. ביניהם סביב, בין שני רמונים פעמון אחד, דבוק ותלוי בשולי המעיל:

Between them all around. [Meaning:] between them all around. Between two pomegranates, one bell was attached and hung at the bottom of the robe.

פעמון זהב ורמון וגו'. פעמון זהב ורמון אצלו:

A gold bell and a pomegranate, etc. A gold bell and next to it a pomegranate.

ולא ימות. מכלל לאו אתה שומע הן, אם יהיו לו לא יתחייב מיתה, הא אם יכנס מחוסר אחד מן הבגדים הללו, חייב מיתה בידי שמים:

So that he will not die. From the negative you may infer the positive: if they will be on him he will not be subject to the death penalty, but if he enters while lacking one of these garments he will be subject to the death penalty at the hands of Heaven.