Tanach
Daniel 7 דניאל ז׳
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
בִּשְׁנַת חֲדָה לְבֵלְאשַׁצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל דָּנִיֵּאל חֵלֶם חֲזָה וְחֶזְוֵי רֵאשֵׁהּ עַֽל־מִשְׁכְּבֵהּ בֵּאדַיִן חֶלְמָא כְתַב רֵאשׁ מִלִּין אֲמַֽר׃
In the first year of Belshazzar king of Bavel, Daniel had a dream and visions of his head as he lay upon his bed; then he wrote the dream, and told the sum of the matter.
In the first year of Belshazzar king of Bavel, Daniel had a dream and visions of his head as he lay upon his bed; then he wrote the dream, and told the sum of the matter.
Rashi
עָנֵה דָנִיֵּאל וְאָמַר חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוִי עִם־לֵֽילְיָא וַאֲרוּ אַרְבַּע רוּחֵי שְׁמַיָּא מְגִיחָן לְיַמָּא רַבָּֽא׃
Daniel spoke and said: I saw in my vision by night, and behold, the four winds of the heaven stirred up the great sea.
Daniel spoke and said: I saw in my vision by night, and behold, the four winds of the heaven stirred up the great sea.
Rashi
וארו. והנה:
ארבע רוחי שמיא מגיחין וגו'. ד' רוחות נושבות באות מד' רוחות העולם ונלחמות עם הים הגדול וסוערות אותו:
וְאַרְבַּע חֵיוָן רַבְרְבָן סָלְקָן מִן־יַמָּא שָׁנְיָן דָּא מִן־דָּֽא׃
And four great beasts came up from the sea, diverse from one another.
And four great beasts came up from the sea, diverse from one another.
Rashi
וארבע חיון. וד' חיות:
שנין דא מן דא. משונות זו מזו:
קַדְמָיְתָא כְאַרְיֵה וְגַפִּין דִּֽי־נְשַׁר לַהּ חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי־מְּרִיטוּ (גפיה) [גַפַּהּ] וּנְטִילַת מִן־אַרְעָא וְעַל־רַגְלַיִן כֶּאֱנָשׁ הֳקִימַת וּלְבַב אֱנָשׁ יְהִיב לַֽהּ׃
The first was like a lion, and had eagle's wings [(the kingdom of Bavel [viz. Jeremiah 4:7 and 48:10])]. I beheld until its wings were plucked off, and it was lifted up [i.e., removed] from the earth, and made to stand upon two feet like a [puny] man, and a man's [puny] heart was given to it.
The first was like a lion, and had eagle's wings [(the kingdom of Bavel [viz. Jeremiah 4:7 and 48:10])]. I beheld until its wings were plucked off, and it was lifted up [i.e., removed] from the earth, and made to stand upon two feet like a [puny] man, and a man's [puny] heart was given to it.
Rashi
קדמיתא כאריה וגפין די נשר לה. היא כאריה ולה כנפי נשר זו היא מלכות בבל שהיתה מושלת באותה שעה וכך ראה אותה ירמיה שנאמר עלה אריה מסבכו (ירמיהו ה׳:ו׳) ואומר הנה כאשר ידאה וגו' (שם מח):
עד די מריטו גפה. נמרטו כנפיה זו היא רמז למפלתה:
ונטילת מן ארעא. ל' נסתלק מן הארץ רמז שתבטל המלכות מן הארץ:
ולבב אנש. ל' חלשות כמו ידעו הגוים אנוש המה סלה:
וַאֲרוּ חֵיוָה אׇחֳרִי תִנְיָנָה דָּמְיָה לְדֹב וְלִשְׂטַר־חַד הֳקִמַת וּתְלָת עִלְעִין בְּפֻמַּהּ בֵּין (שניה) [שִׁנַּהּ] וְכֵן אָמְרִין לַהּ קוּמִֽי אֲכֻלִי בְּשַׂר שַׂגִּֽיא׃
And behold, another beast, a second one [i.e., rising second from the sea], like a bear [(Paras, reigning after Bavel)]. And it raised itself on one side [(Madai reigning for one year immediately after Bavel)], and it had three ribs in its mouth between its teeth [(an allusion to three kings of Paras: Koresh, Achashverosh and Darius)]. And it was told: Arise, devour much flesh!
And behold, another beast, a second one [i.e., rising second from the sea], like a bear [(Paras, reigning after Bavel)]. And it raised itself on one side [(Madai reigning for one year immediately after Bavel)], and it had three ribs in its mouth between its teeth [(an allusion to three kings of Paras: Koresh, Achashverosh and Darius)]. And it was told: Arise, devour much flesh!
Rashi
אחרי. אחרת:
תנינה. שעלתה שניה מן הים:
דמיה לדוב. זה רמז למלכות פרס שתמלך אחר בבל שאוכלים ושותים כדוב ומסורבלים בבשר כדוב:
דמיה לדוב. לדב כתיב כמו דיבא תרגום של זאב שאף זאב נקראת מלכות פרס שנא' ע"כ הכם אריה מיער זאב ערבות ישדדם:
ולשטר חד הקימת. ולצד א' עמדה רמז לשיפסוק מלכות בבל תמתין פרס שנה אחת שתמלך מדי:
ותלת עלעין בפומיה. שלש צלעות רבותינו פירשו ג' מדינות היו תמיד מורדות בה ומשלימות עמה פעמים בולעתן ופעמים פולטתן זהו בפומה בין שניה פעמים חוץ לשניה פעמים לתוכן ואני אומר תלת עלעין שלשה מלכים שיעמדו לפרס כורש ואחשורוש ודריוש שבנה הבית:
בשר שגיא. בשר הרבה:
בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית וַאֲרוּ אׇֽחֳרִי כִּנְמַר וְלַהּ גַּפִּין אַרְבַּע דִּי־עוֹף עַל־[גַּבַּהּ] (גביה) וְאַרְבְּעָה רֵאשִׁין לְחֵיוְתָא וְשׇׁלְטָן יְהִיב לַֽהּ׃
After this I beheld, and lo, another like a leopard [(the kingdom of Antiochus)], which had upon the back of it four wings of a bird. The beast had also four heads [(Alexander of Macedonia dividing his kingdom among four rulers at his death)], and dominion was given to it.
After this I beheld, and lo, another like a leopard [(the kingdom of Antiochus)], which had upon the back of it four wings of a bird. The beast had also four heads [(Alexander of Macedonia dividing his kingdom among four rulers at his death)], and dominion was given to it.
Rashi
גפין ארבע וגו'. וארבעה ראשין הם ד' מושלים שחלק להם אלכסנדרוס מוקדון במותו את מלכותו כמו שכתוב בספר יוסף בן גוריון שהחיה הזאת השלישית היא מלכות אנטיוכוס ונקרא נמר על שם שהיתה גוזרת גזרות על ישראל מנומרות ומשונות זו מזו:
ושלטן יהב לה. וממשלה נתנה לה:
בָּאתַר דְּנָה חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ חֵיוָה (רביעיה) [רְֽבִיעָאָה] דְּחִילָה וְאֵֽימְתָנִי וְתַקִּיפָא יַתִּירָה וְשִׁנַּיִן דִּֽי־פַרְזֶל לַהּ רַבְרְבָן אָֽכְלָה וּמַדֱּקָה וּשְׁאָרָא (ברגליה) [בְּרַגְלַהּ] רָפְסָה וְהִיא מְשַׁנְּיָה מִן־כׇּל־חֵֽיוָתָא דִּי (קדמיה) [קׇֽדָמַהּ] וְקַרְנַיִן עֲשַׂר לַֽהּ׃
After this I saw in a night vision [(a different night, this countervailing the other three)], and behold, a fourth beast [(Rome)], dreadful and terrible, and exceedingly strong; and it had great iron teeth; it devoured and broke in pieces, and stamped the residue with its feet. And it was different from all the beasts that were before it, and it had ten horns [viz. verse 24].
After this I saw in a night vision [(a different night, this countervailing the other three)], and behold, a fourth beast [(Rome)], dreadful and terrible, and exceedingly strong; and it had great iron teeth; it devoured and broke in pieces, and stamped the residue with its feet. And it was different from all the beasts that were before it, and it had ten horns [viz. verse 24].
Rashi
בחזוי ליליא. בלילה אחרת, השלש הראשונות ראה בלילה אחת, וזו בלילה אחרת על שם שהיא שקולה כנגד שלשתן בויקרא רבה:
ושנין די פרזל לה. שיני ברזל לה:
ומדקה. מדיקה ושוחקת הדק:
ושארא. מותר אכילתה:
וקרנין עשר. עשר קרנות זו פי' לו המלאך שהם עשרה מלכים שיעמדו לרומי קודם לאספסיינוס שחרב את הבית:
מִשְׂתַּכַּל הֲוֵית בְּקַרְנַיָּא וַאֲלוּ קֶרֶן אׇחֳרִי זְעֵירָה סִלְקָת (ביניהון) [בֵּֽינֵיהֵן] וּתְלָת מִן־קַרְנַיָּא קַדְמָיָתָא (אתעקרו) [אֶתְעֲקַרָה] מִן־[קֳדָמַהּ] (קדמיה) וַאֲלוּ עַיְנִין כְּעַיְנֵי אֲנָשָׁא בְּקַרְנָא־דָא וּפֻם מְמַלִּל רַבְרְבָֽן׃
I considered the horns, and behold, there came up among them another little horn, before which three of the first horns were plucked by the roots. And, behold, in this horn [(Titus)] were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great [i.e., audacious] things [(Titus cursing and blaspheming and entering the sanctuary with brazenness)].
I considered the horns, and behold, there came up among them another little horn, before which three of the first horns were plucked by the roots. And, behold, in this horn [(Titus)] were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great [i.e., audacious] things [(Titus cursing and blaspheming and entering the sanctuary with brazenness)].
Rashi
ואלו. כמו וארו לשון הנה:
ממלל רברבן. דברי גאוה, הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:
חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי כׇרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב לְבוּשֵׁהּ ׀ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא כׇּרְסְיֵהּ שְׁבִבִין דִּי־נוּר גַּלְגִּלּוֹהִי נוּר דָּלִֽק׃
As I looked, thrones were placed [(one for judgment and one for charity for Israel)], and the Ancient of Days did sit [(in judgment against the cruelty of the Roman tyrants)], whose garment was white as snow [(to "whiten" the sins of His people)], and the hair of whose head was like pure wool. His throne was fiery flames, its wheels being burning fire.
As I looked, thrones were placed [(one for judgment and one for charity for Israel)], and the Ancient of Days did sit [(in judgment against the cruelty of the Roman tyrants)], whose garment was white as snow [(to "whiten" the sins of His people)], and the hair of whose head was like pure wool. His throne was fiery flames, its wheels being burning fire.
Rashi
די כרסון רמיו. כסאות הוטלו ונתקנו לישב במשפט אחד לדין וא' לצדקה לישראל:
ועתיק יומין יתיב. הקב"ה יושב למשפט על המלכות הזו ועל שלפניה שהכעיסו לפניו והציקו לבניו:
כתלג חיור. ללבן עונות עמו:
ושער ראשה כעמר נקא. מנקה עצמו מזכיות שיש לעכו"ם לפניו ומשלם להם כל שכרם בעולם הזה בויקרא רבה:
נְהַר דִּי־נוּר נָגֵד וְנָפֵק מִן־קֳדָמוֹהִי אֶלֶף (אלפים) [אַלְפִין] יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ וְרִבּוֹ (רבון) [רִבְבָן] קָֽדָמוֹהִי יְקוּמוּן דִּינָא יְתִב וְסִפְרִין פְּתִֽיחוּ׃
A fiery stream issued and came forth from before Him. A thousand thousands served Him, and ten thousand times ten thousand stood before Him. Judgment began and the books [(of their transgressions and evils)] were opened.
A fiery stream issued and came forth from before Him. A thousand thousands served Him, and ten thousand times ten thousand stood before Him. Judgment began and the books [(of their transgressions and evils)] were opened.
Rashi
די נור. של אש:
נור דלק. אש בוערה:
נגד ונפק. מושך ויצא:
ישמשוניה. לעתיק יומין:
דינא יתיב. המשפט נתישב לפניו:
וספרין פתיחו. הספרים נפתחו ספרי העבירות והרעות שעשו:
חָזֵה הֲוֵית בֵּאדַיִן מִן־קָל מִלַּיָּא רַבְרְבָתָא דִּי קַרְנָא מְמַלֱּלָה חָזֵה הֲוֵית עַד דִּי קְטִילַת חֵֽיוְתָא וְהוּבַד גִּשְׁמַהּ וִיהִיבַת לִיקֵדַת אֶשָּֽׁא׃
I looked then because of the sound of the great words [viz. 8] which the horn spoke; and as I looked, the beast was slain and its body destroyed, and given to the burning flame [(of Jacob viz. Ovadiah 1:18)]
I looked then because of the sound of the great words [viz. 8] which the horn spoke; and as I looked, the beast was slain and its body destroyed, and given to the burning flame [(of Jacob viz. Ovadiah 1:18)]
Rashi
מן קל מליא. מקול הדברים הגבוהים שהקרן מדברת עלתה חמתו של עתיק יומין:
עד דקטלת חיותא והובד גשמה. אבד גופה:
ליקדת אשא. ללבת אש הוא אשו של יעקב והיה בית יעקב אש וגו' (עובדיה א׳:י״ח):
וּשְׁאָר חֵֽיוָתָא הֶעְדִּיו שׇׁלְטָנְהוֹן וְאַרְכָה בְחַיִּין יְהִיבַת לְהוֹן עַד־זְמַן וְעִדָּֽן׃
And, as for the rest of the beasts [i.e., the kingdoms], their dominion was taken away; yet their lives were prolonged for a season and a time [(until the war of Gog and Magog)].
And, as for the rest of the beasts [i.e., the kingdoms], their dominion was taken away; yet their lives were prolonged for a season and a time [(until the war of Gog and Magog)].
Rashi
ושאר חיותא העדיו שלטנהון. ולשאר המלכיות הסירו מן השמים ממשלתהון:
וארכה בחיין יהיבת להון. וזמן נתן להם בחיים עד יום מועד לעתיד לבא מלחמות גוג ומגוג:
ארכה. המתנה:
חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָא וְעַד־עַתִּיק יֽוֹמַיָּא מְטָה וּקְדָמוֹהִי הַקְרְבֽוּהִי׃
I saw in the night visions, and, behold, one like a son of man [(the Messiah)] came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of Days [(who was judging the peoples)], and they brought him near before Him.
I saw in the night visions, and, behold, one like a son of man [(the Messiah)] came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of Days [(who was judging the peoples)], and they brought him near before Him.
Rashi
כבר אנש אתה. הוא מלך המשיח:
ועד עתיק יומיא. שהיה יושב במשפט ודן את האומות:
מטה. הגיע:
וְלֵהּ יְהִב שׇׁלְטָן וִיקָר וּמַלְכוּ וְכֹל עַֽמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן שׇׁלְטָנֵהּ שׇׁלְטָן עָלַם דִּֽי־לָא יֶעְדֵּה וּמַלְכוּתֵהּ דִּי־לָא תִתְחַבַּֽל׃ {פ}
And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all the peoples, nations, and tongues should serve him. His dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom one that shall not be destroyed.
And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all the peoples, nations, and tongues should serve him. His dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom one that shall not be destroyed.
Rashi
וליה יהיב שלטן. ולאותו בן אדם נתן ממשלת האומות דימה כחיות וישראל דימה כבן אדם על שהם ענותנים ותמימים:
די לא יעדה. לא יסור:
אֶתְכְּרִיַּת רוּחִי אֲנָה דָנִיֵּאל בְּגוֹא נִדְנֶה וְחֶזְוֵי רֵאשִׁי יְבַהֲלֻנַּֽנִי׃
As for me, Daniel, my spirit was in turmoil in the midst of my body, and the visions of my head confounded me.
As for me, Daniel, my spirit was in turmoil in the midst of my body, and the visions of my head confounded me.
Rashi
אתכרית רוחי. לשון כי יכרה (שמות כב) ולשון ארמי ועברי שוין בו כלומר נסחה מתוך עומק כרייתה:
בגו נדנה. בתוך תיקה נרתק שלו כלומר נבהלה רוחי בתוך הגוף מן החלום הזה:
קִרְבֵת עַל־חַד מִן־קָאֲמַיָּא וְיַצִּיבָא אֶבְעֵֽא־מִנֵּהּ עַֽל־כׇּל־דְּנָה וַאֲמַר־לִי וּפְשַׁר מִלַּיָּא יְהוֹדְעִנַּֽנִי׃
I came near to one of them [(one of the angels)] that stood by [the Ancient of Days] and asked him the truth of all this. So he told me, and made known to me the meaning of the things.
I came near to one of them [(one of the angels)] that stood by [the Ancient of Days] and asked him the truth of all this. So he told me, and made known to me the meaning of the things.
Rashi
קרבת על חד מן קאמיא. קרבתי אצל א' מן העומדים שם לפני עתיק הימים המלאכים נקראו עומדים שנא' (זכריה ג׳:ז׳) בין העומדים האלה מפני שאין להם קפצים:
ויציבא אבעא מנה. והאמת שאלתי ממנו:
אִלֵּין חֵיוָתָא רַבְרְבָתָא דִּי אִנִּין אַרְבַּע אַרְבְּעָה מַלְכִין יְקוּמוּן מִן־אַרְעָֽא׃
These great beasts, which are four, are four kingdoms, which shall arise out of the earth.
These great beasts, which are four, are four kingdoms, which shall arise out of the earth.
Rashi
ארבעה מלכין. ד' מלכיות:
וִֽיקַבְּלוּן מַלְכוּתָא קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין וְיַחְסְנוּן מַלְכוּתָא עַד־עָלְמָא וְעַד עָלַם עָלְמַיָּֽא׃
But the holy ones [(Israel)] of the Most High shall take the kingdom [(from the fourth)], and possess the kingdom forever and for all eternity.
But the holy ones [(Israel)] of the Most High shall take the kingdom [(from the fourth)], and possess the kingdom forever and for all eternity.
Rashi
ויקבלון מלכותא קדישי עליונין. אלו ישראל שיטלו המלכות מהרביעית:
אֱדַיִן צְבִית לְיַצָּבָא עַל־חֵֽיוְתָא רְבִיעָיְתָא דִּֽי־הֲוָת שָֽׁנְיָה מִן־[כׇּלְּהֵין] (כלהון) דְּחִילָה יַתִּירָה (שניה) [שִׁנַּהּ] דִּֽי־פַרְזֶל (וטפריה) [וְטִפְרַהּ] דִּֽי־נְחָשׁ אָֽכְלָה מַדְּקָה וּשְׁאָרָא (ברגליה) [בְּרַגְלַהּ] רָֽפְסָֽה׃
Then I wished to know the truth of the fourth beast, which was different from all the others, exceedingly dreadful, the teeth of which were of iron, and its nails of brass; which devoured, broke in pieces, and stamped the residue with his feet.
Then I wished to know the truth of the fourth beast, which was different from all the others, exceedingly dreadful, the teeth of which were of iron, and its nails of brass; which devoured, broke in pieces, and stamped the residue with his feet.
Rashi
אדין צבית ליצבא. אז חפצתי לעמוד על האמת מן החיה הרביעית:
די הות שניה מן. כולהון דחילה יתירה אשר היתה משונה מכולן באימה יתירה:
וְעַל־קַרְנַיָּא עֲשַׂר דִּי בְרֵאשַׁהּ וְאׇחֳרִי דִּי סִלְקַת (ונפלו) [וּנְפַלָה] מִן־[קֳדָמַהּ] (קדמיה) תְּלָת וְקַרְנָא דִכֵּן וְעַיְנִין לַהּ וּפֻם מְמַלִּל רַבְרְבָן וְחֶזְוַהּ רַב מִן־חַבְרָתַֽהּ׃
And ["I wished to know, etc."] of the ten horns that were on its head, and of the other horn which came up, and before which three fell; that horn which had eyes, and a mouth that spoke very great things, and which appeared greater than its fellows.
And ["I wished to know, etc."] of the ten horns that were on its head, and of the other horn which came up, and before which three fell; that horn which had eyes, and a mouth that spoke very great things, and which appeared greater than its fellows.
Rashi
ונפלה מן. קדמה תלת ונפלו מפניה שלש מן הראשונו':
וקרנא דכן ועינין לה. והקרן אשר כזאת ועינים לה ככתוב למעלה:
חָזֵה הֲוֵית וְקַרְנָא דִכֵּן עָבְדָה קְרָב עִם־קַדִּישִׁין וְיָכְלָה לְהֹֽן׃
I beheld, and the same horn made war with the holy ones [(Israel)], and prevailed against them,
I beheld, and the same horn made war with the holy ones [(Israel)], and prevailed against them,
Rashi
חזה הוית. בחלומי הראשון שספרתי למעלה:
עם קדישין. עם ישראל:
עַד דִּֽי־אֲתָה עַתִּיק יֽוֹמַיָּא וְדִינָא יְהִב לְקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין וְזִמְנָא מְטָה וּמַלְכוּתָא הֶחֱסִנוּ קַדִּישִֽׁין׃
until the Ancient of Days came, and judgment was given [i.e., vengeance was taken] for the holy ones of the Most High; and the time came that the holy ones possessed the kingdom.
until the Ancient of Days came, and judgment was given [i.e., vengeance was taken] for the holy ones of the Most High; and the time came that the holy ones possessed the kingdom.
Rashi
ודינא יהיב לקדישי עליונין. ונקמה נתן להם ממנה:
כֵּן אֲמַר חֵֽיוְתָא רְבִיעָיְתָא מַלְכוּ (רביעיה) [רְבִיעָאָה] תֶּהֱוֵא בְאַרְעָא דִּי תִשְׁנֵא מִן־כׇּל־מַלְכְוָתָא וְתֵאכֻל כׇּל־אַרְעָא וּתְדוּשִׁנַּהּ וְתַדְּקִנַּֽהּ׃
Thus he [(the angel interpreting the dream)] said: The fourth beast shall be a fourth kingdom upon earth, which shall be different from all kingdoms, and shall devour the whole earth, and shall tread it down, and break it in pieces.
Thus he [(the angel interpreting the dream)] said: The fourth beast shall be a fourth kingdom upon earth, which shall be different from all kingdoms, and shall devour the whole earth, and shall tread it down, and break it in pieces.
Rashi
כן אמר. כה ענני המלאך הפותר לי את החלום:
וְקַרְנַיָּא עֲשַׂר מִנַּהּ מַלְכוּתָא עַשְׂרָה מַלְכִין יְקֻמוּן וְאׇחֳרָן יְקוּם אַחֲרֵיהֹן וְהוּא יִשְׁנֵא מִן־קַדְמָיֵא וּתְלָתָה מַלְכִין יְהַשְׁפִּֽל׃
And the ten horns [(that I saw)] are ten kings that shall arise out of this kingdom; and another [(Titus)] shall rise after them. And he shall be different from the former ones, and he shall subdue three kings.
And the ten horns [(that I saw)] are ten kings that shall arise out of this kingdom; and another [(Titus)] shall rise after them. And he shall be different from the former ones, and he shall subdue three kings.
Rashi
וקרניא עשר. וקרנים י' אשר ראיתי לה זה פתרונו:
מנה מלכותא. מאותה המלכות:
ואחרין יקום אחריהון. והאחרון יקום אחריהן הוא טיטוס:
וּמִלִּין לְצַד (עליא) [עִלָּאָה] יְמַלִּל וּלְקַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין יְבַלֵּא וְיִסְבַּר לְהַשְׁנָיָה זִמְנִין וְדָת וְיִתְיַהֲבוּן בִּידֵהּ עַד־עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּֽן׃
And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the holy ones of the Most High, and think to change times and laws [i.e., to make them apostates]; and they shall be given into his hand for a time and times and half a time [(The "times" are concealed from us)].
And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the holy ones of the Most High, and think to change times and laws [i.e., to make them apostates]; and they shall be given into his hand for a time and times and half a time [(The "times" are concealed from us)].
Rashi
לצד עלאה. כלפי מעלה:
ולקדישי עליונין יבלא. ולישראל יטריח ויציק:
ויסבר להשניא זמנין ודת. ידמה בלבו להעבירם על כל מועדיהם ודתיהם:
עד עידן ועידנין ופלג עידן. קץ סתום הוא זה כאשר נאמר לדניאל סתום הדברים וחתום ודרשוהו הראשונים איש לפי דעתו וכלו הקצים ויש לנו לפותרו עוד כאשר ראיתי כתוב בשם רב סעדיה הם אלף וג' מאות ול"ה שנים האמור בסוף הספר אשרי המחכה וגו' ופי' המועד עד עת שני עתים וחצי עת ואמר שהעתים הם ד' מאות ופ' שמיום צאתם ממצרים עד שנבנה הבית, וד' מאות ועשר ימי מקדש ראשון הרי תת"ץ ועוד חצי העת הזה תמ"ה הרי אל"ף של"ה את אלה חשוב מעת הוסר התמיד עד שוב זבח התמיד אל מקומו והוא הוסר שש שנים לפני החורבן ויש קצת ראיה בספר זה, ועוד יש מביאין ראיה לחשבון זה הסתר אסתיר פני הסתר אסתיר בגי' אלף ושל"ה:
וְדִינָא יִתִּב וְשׇׁלְטָנֵהּ יְהַעְדּוֹן לְהַשְׁמָדָה וּלְהוֹבָדָה עַד־סוֹפָֽא׃
But judgment was convened, and his dominion shall be removed, to be consumed and destroyed to the end.
But judgment was convened, and his dominion shall be removed, to be consumed and destroyed to the end.
Rashi
ודינא יתב. והדין נתישב לפני המקום:
ושלטנה יהעדון. ושולטנו וממשלת של אותו המלכות יסירו מן השמים:
וּמַלְכוּתָא וְשׇׁלְטָנָא וּרְבוּתָא דִּי מַלְכְוָת תְּחוֹת כׇּל־שְׁמַיָּא יְהִיבַת לְעַם קַדִּישֵׁי עֶלְיוֹנִין מַלְכוּתֵהּ מַלְכוּת עָלַם וְכֹל שׇׁלְטָנַיָּא לֵהּ יִפְלְחוּן וְיִֽשְׁתַּמְּעֽוּן׃
And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole heaven, shall be given to the people, to the holy ones of the Most High, whose kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey Him.
And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdoms under the whole heaven, shall be given to the people, to the holy ones of the Most High, whose kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey Him.
Rashi
וישתמעון. יהיו נשמעים למצותו לעשותו:
עַד־כָּה סוֹפָא דִֽי־מִלְּתָא אֲנָה דָֽנִיֵּאל שַׂגִּיא ׀ רַעְיוֹנַי יְבַהֲלֻנַּנִי וְזִיוַי יִשְׁתַּנּוֹן עֲלַי וּמִלְּתָא בְּלִבִּי נִטְרֵֽת׃ {פ}
Here is the end of the matter. As for me, Daniel, my cogitations confounded me, and my aspect altered; but I kept the matter in my heart.
Here is the end of the matter. As for me, Daniel, my cogitations confounded me, and my aspect altered; but I kept the matter in my heart.
Rashi
עד כה. עד כאן:
שגיא רעיוני יבהלונני. הרבה היו מחשבותי מבהלות אותי:
וזיוי ישתנון. מראית יופי ותארי נשתנו:
בלבי נטרת. בלבי צפנתי:
באדין חלמא כתב. אז (החלום כתב) וראשי הדברים אמר: