Tanach
Yeshayahu 48 ישעיהו מ״ח
Part of: Petuchah, Isaiah 48:12Petuchah, Isaiah 48:17Setumah, Isaiah 48:1Setumah, Isaiah 48:3Setumah, Isaiah 48:20
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
שִׁמְעוּ־זֹאת בֵּֽית־יַעֲקֹב הַנִּקְרָאִים בְּשֵׁם יִשְׂרָאֵל וּמִמֵּי יְהוּדָה יָצָאוּ הַֽנִּשְׁבָּעִים ׀ בְּשֵׁם יְהֹוָה וּבֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַזְכִּירוּ לֹא בֶאֱמֶת וְלֹא בִצְדָקָֽה׃
Hear this, O house of Ya῾aqov, who are called by the name of Yisra᾽el, and are come forth out of the waters of Yehuda, who swear by the name of the Lord, and make mention of the God of Yisra᾽el, but not in truth, nor in righteousness.
Hear this, O house of Ya῾aqov, who are called by the name of Yisra᾽el, and are come forth out of the waters of Yehuda, who swear by the name of the Lord, and make mention of the God of Yisra᾽el, but not in truth, nor in righteousness.
Rashi
בית יעקב הנקראים בשם ישראל. הוא שבט בנימין שאינם נקראים על שבט יהודה אלא על שם סתם שבטי ישראל:
וממי יהודה יצאו. ושבט יהודה שיצאו ונזלו מימי דליו של יהודה כמה דאת אמר יזל מים מדליו (במדבר כ״ד:ז׳):
לא באמת. כמו שאמר (ירמיהו ה׳:ב׳) ואם חי ה' יאמרו לכן לשקר וגו' כלומר לא הייתם כדי ליגאל אלא על כי מעיר הקדש נקראו והיא גרמה להם שלא גלו עשרת השבטי' בימי סנחרב בחלח וחבור שאין להם גאולה:
כִּֽי־מֵעִיר הַקֹּדֶשׁ נִקְרָאוּ וְעַל־אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נִסְמָכוּ יְהֹוָה צְבָאוֹת שְׁמֽוֹ׃ {ס}
For they call themselves of the holy city, and stay themselves upon the God of Yisra᾽el, The Lord of hosts is his name.
For they call themselves of the holy city, and stay themselves upon the God of Yisra᾽el, The Lord of hosts is his name.
Rashi
על אלהי ישראל נסמכו. בימי חזקיהו שנאמר בו בה' אלהי ישראל בטח (מ"ב יח) היא גרמה להם שלא גלו אלא בימי נבוכדנצר שהגלם לבבל ותהי להם גאולה על ידי כורש:
הָרִֽאשֹׁנוֹת מֵאָז הִגַּדְתִּי וּמִפִּי יָצְאוּ וְאַשְׁמִיעֵם פִּתְאֹם עָשִׂיתִי וַתָּבֹֽאנָה׃
I have declared the former things from the beginning; and they went out of my mouth, and I reported them; I did them suddenly, and they came to pass.
I have declared the former things from the beginning; and they went out of my mouth, and I reported them; I did them suddenly, and they came to pass.
Rashi
הראשונות. שעברו גאולת מצרים ותשועת חזקיהו מיד סנחרב:
מאז הגדתי. מטרם היותם ופתאום עשיתים:
ותבאנה. כמו שהגדתי תחלה על פי נביאי:
מִדַּעְתִּי כִּי קָשֶׁה אָתָּה וְגִיד בַּרְזֶל עׇרְפֶּךָ וּמִצְחֲךָ נְחוּשָֽׁה׃
Because I know that thou art obstinate, and thy neck is an iron sinew, and thy forehead brass;
Because I know that thou art obstinate, and thy neck is an iron sinew, and thy forehead brass;
Rashi
מדעתי כי קשה אתה. מאשר ידעתי אותך כי קשה אתה ואם יבא הנס ולא הגדתיו תחלה תאמר עצבי עשאם ולא מאת הקב"ה הם לפיכך אגיד לך מאז בטר' תבא וגו', מדעתי מ"ם זו משמשת נתינת טעם כמו לפי שידעתי ודוגמתו כי מאהבת ה' אתכם ומשמרו את השבועה (דברים ז׳:ח׳):
וָאַגִּיד לְךָ מֵאָז בְּטֶרֶם תָּבוֹא הִשְׁמַעְתִּיךָ פֶּן־תֹּאמַר עׇצְבִּי עָשָׂם וּפִסְלִי וְנִסְכִּי צִוָּֽם׃
I have even from the beginning declared it to thee; before it came to pass I showed it thee: lest thou shouldst say, My idol has done them, and my carved idol, and my molten image has commanded them.
I have even from the beginning declared it to thee; before it came to pass I showed it thee: lest thou shouldst say, My idol has done them, and my carved idol, and my molten image has commanded them.
שָׁמַעְתָּֽ חֲזֵה כֻּלָּהּ וְאַתֶּם הֲלוֹא תַגִּידוּ הִשְׁמַעְתִּיךָ חֲדָשׁוֹת מֵעַתָּה וּנְצֻרוֹת וְלֹא יְדַעְתָּֽם׃
Thou hast heard, now see all this; and will you not declare it? I have shown thee new things from this time, hidden things, which thou didst not know.
Thou hast heard, now see all this; and will you not declare it? I have shown thee new things from this time, hidden things, which thou didst not know.
Rashi
שמעת חזה כלה. שמעת הראשונות שהגדתי ראה שבאו כולם:
ואתם הלוא תגידו. ותעידוני אשר לא נפל דבר:
השמעתיך חדשות מעתה. עתה אני חוזר ומשמיעכם חדשות שהם חדשות לכם ולפני הם גלויות מעולם:
ונצורות. ושמורות באוצרותי ואתה לא ידעתם:
עַתָּה נִבְרְאוּ וְלֹא מֵאָז וְלִפְנֵי־יוֹם וְלֹא שְׁמַעְתָּם פֶּן־תֹּאמַר הִנֵּה יְדַעְתִּֽין׃
They are created now, and not from the beginning; and before this day thou heardest them not; lest thou shouldst say, Behold, I knew them.
They are created now, and not from the beginning; and before this day thou heardest them not; lest thou shouldst say, Behold, I knew them.
Rashi
עתה. נבראו ולא מאז הם:
ולפני יום. היותם אני משמיעכם:
ולא שמעתם. עד היום ולפני יום מוסב על השמעתיך האמור למעלה:
גַּם לֹֽא־שָׁמַעְתָּ גַּם לֹא יָדַעְתָּ גַּם מֵאָז לֹא־פִתְּחָה אׇזְנֶךָ כִּי יָדַעְתִּי בָּגוֹד תִּבְגּוֹד וּפֹשֵׁעַ מִבֶּטֶן קֹרָא לָֽךְ׃
Thou didst neither hear nor know; nor from old was thy ear opened: for I knew that thou wouldst deal very treacherously, and wast called a transgressor from birth.
Thou didst neither hear nor know; nor from old was thy ear opened: for I knew that thou wouldst deal very treacherously, and wast called a transgressor from birth.
Rashi
גם לא שמעת וגו'. ת"י אף לא שמעת למילי נבייא אף לא קבילתא אולפן אורייתא אף לפתגמי ברכן ולווטין קיימי דאקימית עמכון בחורב לא ארכינתא אודנך:
כי ידעתי בגוד תבגוד. כשירדתי להצילך מיד מצרים גלוי היה לפני שסופך לבגוד ואעפ"כ שמרתי שבועות אבות וזהו שנא' ראה ראיתי את עני עמי (שמות ג׳:ז׳) שתי ראיות רואה אני שסופן לבגוד ומכל מקום ראיתי את עני עמי כך דרש ר' תנחומא:
ופושע מבטן. משהיית' במצרים כמו שמפורש (ביחזקאל כ׳:ה׳) ואודע להם בארץ מצרים וגו' ואומר אליהם וגו':
לְמַעַן שְׁמִי אַאֲרִיךְ אַפִּי וּתְהִלָּתִי אֶחֱטׇם־לָךְ לְבִלְתִּי הַכְרִיתֶֽךָ׃
For my name’s sake will I defer my anger, and for my praise will I refrain for thee, that I cut thee not off.
For my name’s sake will I defer my anger, and for my praise will I refrain for thee, that I cut thee not off.
Rashi
אאריך אפי. לשון הוה הוא:
ותהלתי אחטם לך. וזאת היא תהלתי אשר אחטם לך ל' חוטם אסתו' חוטמי מצאת עשן נחירי ומקצוף עליך שהכועס יוצא עשן מנחיריו כמה דאת אמר עלה עשן באפו (תהילים י״ח:ט׳) וכן כל חרון אף הוא לשון חימום החוטם חרה אפי וכן ועצמי חרה מני חורב (איוב ל׳:ל׳) נחר חוטמי מרוב חימום:
הִנֵּה צְרַפְתִּיךָ וְלֹא בְכָסֶף בְּחַרְתִּיךָ בְּכוּר עֹֽנִי׃
Behold, I have refined thee, but not into silver; I have tried thee in the furnace of affliction.
Behold, I have refined thee, but not into silver; I have tried thee in the furnace of affliction.
Rashi
ולא בכסף. ולא ע"י אור של גיהנם כצורף הכסף באור:
בחרתיך. בחרתי לך כור עוני כנגד אור כור הוא כלי שמתיכין בו כסף וזהב:
לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה כִּי אֵיךְ יֵחָל וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא־אֶתֵּֽן׃ {פ}
For my own sake, for my own sake, will I do it: for how should my name be profaned? and I will not give my glory to another.
For my own sake, for my own sake, will I do it: for how should my name be profaned? and I will not give my glory to another.
Rashi
למעני. ולמען שמי הקדוש:
כי איך יחל. איך יחולל שמי בהכריתו אתכם
וכבודי לאחר לא אתן שאויבי יאמרו יד גלוליהם רמה:
שְׁמַע אֵלַי יַֽעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל מְקֹרָאִי אֲנִי־הוּא אֲנִי רִאשׁוֹן אַף אֲנִי אַחֲרֽוֹן׃
Hearken to me, O Ya῾aqov and Yisra᾽el whom I called; I am he; I am the first, I also am the last.
Hearken to me, O Ya῾aqov and Yisra᾽el whom I called; I am he; I am the first, I also am the last.
Rashi
שמע אלי יעקב. שם שקרא לך אביך:
וישראל מקראי. מאתי נקראת ישראל וי"ת וישראל מזומני:
אַף־יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם קֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּֽו׃
My hand also has laid the foundation of the earth, and my right hand has spanned the heavens: when I call to them, they stand up together.
My hand also has laid the foundation of the earth, and my right hand has spanned the heavens: when I call to them, they stand up together.
הִקָּבְצוּ כֻלְּכֶם וּֽשְׁמָעוּ מִי בָהֶם הִגִּיד אֶת־אֵלֶּה יְהֹוָה אֲהֵבוֹ יַעֲשֶׂה חֶפְצוֹ בְּבָבֶל וּזְרֹעוֹ כַּשְׂדִּֽים׃
All of you, assemble yourselves, and hear; which among them has declared these things? He whom the Lord loves, he will do his pleasure on Bavel, and his arm shall be on the Kasdim.
All of you, assemble yourselves, and hear; which among them has declared these things? He whom the Lord loves, he will do his pleasure on Bavel, and his arm shall be on the Kasdim.
Rashi
ה' אהבו. לזה שיעשה חפצו של הקב"ה בבבל:
וזרועו. יראה בארץ כשדים ועל כורש אמר כן:
אֲנִי אֲנִי דִּבַּרְתִּי אַף־קְרָאתִיו הֲבִאֹתִיו וְהִצְלִיחַ דַּרְכּֽוֹ׃
I, even I, have spoken; indeed, I have called him: I have brought him, and he shall succeed in his way.
I, even I, have spoken; indeed, I have called him: I have brought him, and he shall succeed in his way.
Rashi
אני. גאלתי ישראל ממצרים ואני אגאל כל ישראל מגלות אחרון ומארבע כנפות הארץ:
אף קראתיו. לכורש, וי"ת ה' אהבו לישראל אף קראתיו לאברהם וקריאה זו ל' גידול להיות מקוראי כמו אלה קרואי העדה (במדבר א׳:ט״ז):
קִרְבוּ אֵלַי שִׁמְעוּ־זֹאת לֹא מֵרֹאשׁ בַּסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי מֵעֵת הֱיוֹתָהּ שָׁם אָנִי וְעַתָּה אֲדֹנָי יֱהֹוִה שְׁלָחַנִי וְרוּחֽוֹ׃ {פ}
Come near to me, hear this; I have not spoken in secret from the beginning; from the time that it was, there have I been: and now the Lord God, and his spirit, has sent me.
Come near to me, hear this; I have not spoken in secret from the beginning; from the time that it was, there have I been: and now the Lord God, and his spirit, has sent me.
Rashi
מעת היותה שם אני. מעידן דאיתפרשו עממיא מדחלתי תמן אנא קריבתיה לאברהם אבוכון לפולחני:
ועתה ה' אלהים שלחני ורוחו אמר נביא וכען ה' אלהים שלחני ומימריה עירובי דברים מי שאמר זה לא אמר זה, ומדרש אגדה רבי תנחומא פירש שמעו זאת תורת משה שנא' בה זאת התורה לא מראש בסתר דברתי בסיני והנביא אומר מעת היות' לאותו דבר שהוא אומר שם אני, ולמדנו מכאן שכל הנביאי' עמדו בסיני ועת' שלחני להנבא אליהם ואף לשון זה ישנו עירוב דברים לא מראש בסתר דברתי אמרה שכינה מעת היותה שם אני אומר הנביא ויש לפתור שלא יהו עירובי דברים קרבו אלי שמעו זאת שאני מתנבא לכם על מפלת בבל וגאולתכם לא מראש בסתר דברתי אותה מעת היות' שגזר הקב"ה להביא' שם הייתי לומד (ס"א למדת) שמשעת הגזירה הקב"ה מעמיד הנביא שעתיד להנבא על הדבר בסוף פמליא של מעלה ואע"פ שעדיין אינו נוצר:
כֹּה־אָמַר יְהֹוָה גֹּאַלְךָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מְלַמֶּדְךָ לְהוֹעִיל מַדְרִֽיכְךָ בְּדֶרֶךְ תֵּלֵֽךְ׃
Thus says the Lord, thy redeemer, the Holy One of Yisra᾽el; I am the Lord thy God who teaches thee for thy profit, who leads thee by the way that thou shouldst go.
Thus says the Lord, thy redeemer, the Holy One of Yisra᾽el; I am the Lord thy God who teaches thee for thy profit, who leads thee by the way that thou shouldst go.
לוּא הִקְשַׁבְתָּ לְמִצְוֺתָי וַיְהִי כַנָּהָר שְׁלוֹמֶךָ וְצִדְקָתְךָ כְּגַלֵּי הַיָּֽם׃
O that thou hadst hearkened to my commandments! then had thy peace been as a river, and thy righteousness as the waves of the sea:
O that thou hadst hearkened to my commandments! then had thy peace been as a river, and thy righteousness as the waves of the sea:
וַיְהִי כַחוֹל זַרְעֶךָ וְצֶאֱצָאֵי מֵעֶיךָ כִּמְעֹתָיו לֹא־יִכָּרֵת וְֽלֹא־יִשָּׁמֵד שְׁמוֹ מִלְּפָנָֽי׃ {ס}
thy seed also had been as the sand, and the offspring of thy bowels like its pebbles; his name should not have been cut off nor destroyed from before me.
thy seed also had been as the sand, and the offspring of thy bowels like its pebbles; his name should not have been cut off nor destroyed from before me.
Rashi
כמעותיו. של ים כדגי הים לרוב:
צְאוּ מִבָּבֶל בִּרְחוּ מִכַּשְׂדִּים בְּקוֹל רִנָּה הַגִּידוּ הַשְׁמִיעוּ זֹאת הוֹצִיאוּהָ עַד־קְצֵה הָאָרֶץ אִמְרוּ גָּאַל יְהֹוָה עַבְדּוֹ יַעֲקֹֽב׃
Go forth out of Bavel, flee from the Kasdim, with a voice of singing declare, tell this, utter it even to the end of the earth; say, The Lord has redeemed his servant Ya῾aqov.
Go forth out of Bavel, flee from the Kasdim, with a voice of singing declare, tell this, utter it even to the end of the earth; say, The Lord has redeemed his servant Ya῾aqov.
וְלֹא צָמְאוּ בׇּֽחֳרָבוֹת הוֹלִיכָם מַיִם מִצּוּר הִזִּיל לָמוֹ וַיִּבְקַע־צוּר וַיָּזֻבוּ מָֽיִם׃
And they thirsted not when he led them through the deserts: he caused water to flow out of the rock for them: he split the rock, and the water gushed out.
And they thirsted not when he led them through the deserts: he caused water to flow out of the rock for them: he split the rock, and the water gushed out.
אֵין שָׁלוֹם אָמַר יְהֹוָה לָרְשָׁעִֽים׃ {פ}
There is no peace, says the Lord, for the wicked.
There is no peace, says the Lord, for the wicked.
Rashi
לרשעים. לנבוכדנצר וזרעו:
שמעו זאת. שני שבטים העתידין ללכת בגולה לבבל: