Tanach
Yeshayahu 63:1-6 ישעיהו ס״ג:א׳-ו׳
Part of: Chapter 63
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
מִי־זֶה ׀ בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבׇּצְרָה זֶה הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ צֹעֶה בְּרֹב כֹּחוֹ אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִֽׁיעַ׃
Who is this that comes from Edom, with crimsoned garments from Bożra? this one that is glorious in his apparel, striding in the greatness of his strength? I that speak in righteousness, mighty to save.
Who is this that comes from Edom, with crimsoned garments from Bożra? this one that is glorious in his apparel, striding in the greatness of his strength? I that speak in righteousness, mighty to save.
Rashi
מי זה בא מאדום. ישראל אומר מי זה וגו ובא חמוץ בגדים צבועים בדם, וכל דבר שהוא מתנאץ בריחו ובמראיתו נופל בו לשון חימוץ:
מבצרה. אמרו רבותינו שתי טעיות עתיד שר של שעיר לטעות כסבור הוא שבצרה היא בצר במדבר שהיתה עיר מקלט, וטועה משום שאין קולטת אלא שוגג והוא הרג את ישראל מזיד, ועוד יש מדרש אגדה על שהספיקה בצרה מלך לשעיר במות מלכה הראשון וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה ובצרה ממואב היא כענין שנא' על קריות ועל בצרה:
זה. (שהיה) הדור בלבושו וצעה ונאזר ברוב כחו והקב"ה משיבו אני הוא שעלתה לפני לדבר בצדקת האבות ובצדקת דורו של צרה וצדקתי גם היא עמהם ונגליתי להיות רב להושיע והם אומרים מדוע אדום ללבושך מדוע בגדיך אדומים:
מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַֽת׃
Why is thy apparel red, and thy garments like his that treads in the winepress?
Why is thy apparel red, and thy garments like his that treads in the winepress?
פּוּרָה ׀ דָּרַכְתִּי לְבַדִּי וּמֵֽעַמִּים אֵֽין־אִישׁ אִתִּי וְאֶדְרְכֵם בְּאַפִּי וְאֶרְמְסֵם בַּחֲמָתִי וְיֵז נִצְחָם עַל־בְּגָדַי וְכׇל־מַלְבּוּשַׁי אֶגְאָֽלְתִּי׃
I have trodden the winepress alone; and of the peoples there was none with me: for I have trodden them in my anger, and trampled them in my fury; and their blood was sprinkled upon my garments, and I have stained all my raiment.
I have trodden the winepress alone; and of the peoples there was none with me: for I have trodden them in my anger, and trampled them in my fury; and their blood was sprinkled upon my garments, and I have stained all my raiment.
Rashi
ומעמים אין איש אתי. מתייצב לפני להלחם:
ויז נצחם. דמם שהוא תוקפו ונצחונו של אדם:
אגאלתי. כמו נגאלו בדם (איכה ד):
כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּֽאָה׃
For the day of vengeance is in my heart, and the year of my redeemed is come.
For the day of vengeance is in my heart, and the year of my redeemed is come.
וְאַבִּיט וְאֵין עֹזֵר וְאֶשְׁתּוֹמֵם וְאֵין סוֹמֵךְ וַתּוֹשַֽׁע־לִי זְרֹעִי וַחֲמָתִי הִיא סְמָכָֽתְנִי׃
And I looked and there was none to help; and I gazed astonished but there was none to uphold: therefore has my own arm brought salvation to me; and my fury, it has upheld me.
And I looked and there was none to help; and I gazed astonished but there was none to uphold: therefore has my own arm brought salvation to me; and my fury, it has upheld me.
Rashi
ואביט ואין עוזר. לישראל:
ואשתומם. ל' שתיקה וכבר פירשתי למעלה וישתומם כי אין מפגיע:
וחמתי היא סמכתני. חמתי שיש לי על האומות אשר אני קצפתי מעט על עמי והמה עזרו לרעה היא סמכתני חיזקה ידי ועוררה את לבי ליפרע מהם ואע"פ שאין ישראל ראוין והגונים לגאולה:
וְאָבוּס עַמִּים בְּאַפִּי וַאֲשַׁכְּרֵם בַּחֲמָתִי וְאוֹרִיד לָאָרֶץ נִצְחָֽם׃ {ס}
And I trod down peoples in my anger, and made them drunk with my fury, and I poured out their lifeblood on the earth:
And I trod down peoples in my anger, and made them drunk with my fury, and I poured out their lifeblood on the earth:
Rashi
ואבוס. ל' מתגולל בדם ודורך ברגלים כמו מתבוססת בדמיך (יחזקאל ט״ז:ו׳) וכמו בוססו את חלקתי (ירמיהו י״ב:י׳):
נצחם. גבורת נצחונם:
מי זה בא מאדום. נתנבא הנביא על שאמר הקב"ה שעתיד לעשות נקמה באדום והוא עצמו בכבודו יהרוג את שר שלהם תחלה, כענין שנאמר לעיל ל"ד כי רִוְתָה בשמים חרבי ואחר כך על אדום תרד ונכר בזעם פניו שהרגם הרג רב, והנביא מדבר בלשון מלחמות בני אדם לבושי בגדים, ובהרגם הרג הדם נתז על בגדיהם, כי כן דרך הכתובים מדברים בשכינה כדרך בני אדם לשבר את האזן מה שהיא יכולה לשמוע, וכן וקולו כקול מים רבים, דימה הנביא קול חזק שלו לקול מים רבים לשבר את האזן כדרך שאפשר לה לשמוע שאין להבין ולהאזין ברוח גבורות אלהינו להשמיעה כמות שהיא: