תנ״ך
שמות י׳:י״ב-כ׳
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגוםרש״י
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה נְטֵה יָדְךָ עַל־אֶרֶץ מִצְרַיִם בָּֽאַרְבֶּה וְיַעַל עַל־אֶרֶץ מִצְרָיִם וְיֹאכַל אֶת־כׇּל־עֵשֶׂב הָאָרֶץ אֵת כׇּל־אֲשֶׁר הִשְׁאִיר הַבָּרָֽד׃
רש״י
וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת־מַטֵּהוּ עַל־אֶרֶץ מִצְרַיִם וַֽיהֹוָה נִהַג רֽוּחַ־קָדִים בָּאָרֶץ כׇּל־הַיּוֹם הַהוּא וְכׇל־הַלָּיְלָה הַבֹּקֶר הָיָה וְרוּחַ הַקָּדִים נָשָׂא אֶת־הָאַרְבֶּֽה׃
רש״י
ורוח הקדים. רוח מזרחית נשא את הארבה, לפי שבא כנגדו, שמצרים בדרומית מערבית היתה, כמו שמפורש במקום אחר:
The east wind The east wind carried the locusts because it (the wind) comes from opposite it (Egypt). For Egypt was southwest [relative to Eretz Yisrael] as has been explained elsewhere.
וַיַּעַל הָֽאַרְבֶּה עַל כׇּל־אֶרֶץ מִצְרַיִם וַיָּנַח בְּכֹל גְּבוּל מִצְרָיִם כָּבֵד מְאֹד לְפָנָיו לֹא־הָיָה כֵן אַרְבֶּה כָּמֹהוּ וְאַחֲרָיו לֹא יִֽהְיֶה־כֵּֽן׃
רש״י
ואחריו לא יהיה כן. ואותו שהיה בימי יואל, שנאמר כּמֹהוּ לֹא נִהְיָה מִן הָעֹולָם (יואל ב, ב), למדנו שהיה כבד משל משה, (כי של יואל היה) ע"י מינין הרבה, שהיו יחד ארבה, ילק, חסיל, גזם, אבל של משה לא היה אלא של מין אחד, (כ"ג רא"ם יע"ש) וכמוהו לא היה ולא יהיה:
And never again after them. The [locusts] that were in the days of Yoel about which it is said: “There was never one like it,” which teaches us that it was more serious than [the one in the days of] Moshe! It was so [only] in regard to multiple species, for, simultaneously, there were [the species called] אַרְבֶּה, יֶלֶק, חָסִיל, גָּזָם — Arbeh, Yelek, Chasil, Gazam. But [the one in the days] of Moshe was of only one species (the אַרְבֶּה), the likes of which never had been and never would be.
וַיְכַס אֶת־עֵין כׇּל־הָאָרֶץ וַתֶּחְשַׁךְ הָאָרֶץ וַיֹּאכַל אֶת־כׇּל־עֵשֶׂב הָאָרֶץ וְאֵת כׇּל־פְּרִי הָעֵץ אֲשֶׁר הוֹתִיר הַבָּרָד וְלֹא־נוֹתַר כׇּל־יֶרֶק בָּעֵץ וּבְעֵשֶׂב הַשָּׂדֶה בְּכׇל־אֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
רש״י
כל ירק. עָלֶה ירוק, וירדור"א בלע"ז:
No greenery. [יֶרֶק here means] a green leaf. Verdure in Old French.
וַיְמַהֵר פַּרְעֹה לִקְרֹא לְמֹשֶׁה וּֽלְאַהֲרֹן וַיֹּאמֶר חָטָאתִי לַיהֹוָה אֱלֹֽהֵיכֶם וְלָכֶֽם׃
וְעַתָּה שָׂא נָא חַטָּאתִי אַךְ הַפַּעַם וְהַעְתִּירוּ לַיהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם וְיָסֵר מֵֽעָלַי רַק אֶת־הַמָּוֶת הַזֶּֽה׃
וַיֵּצֵא מֵעִם פַּרְעֹה וַיֶּעְתַּר אֶל־יְהֹוָֽה׃
וַיַּהֲפֹךְ יְהֹוָה רֽוּחַ־יָם חָזָק מְאֹד וַיִּשָּׂא אֶת־הָאַרְבֶּה וַיִּתְקָעֵהוּ יָמָּה סּוּף לֹא נִשְׁאַר אַרְבֶּה אֶחָד בְּכֹל גְּבוּל מִצְרָֽיִם׃
רש״י
רוח ים. רוח מערבי:
Westerly wind. [רוּחַ יָם means] a westerly wind.
ימה סוף. אומר אני, שֶׁיַּם סוף היה מקצתו במערב כנגד כל רוח דרומית, וגם במזרח של ארץ ישראל, לפיכך רוח ים תקעו לארבה בימה סוף כנגדו, וכן מצינו לענין תחומין שהוא פונה לצד מזרח, שנאמר מִיַּם סוּף וְעַד יָם פְּלִשְׁתִּים (שמות כג, לא), ממזרח למערב, שים פלשתים במערב היה, שנאמר בפלשתים ישְׁבֵי חֶבֶל הַיָם גֹּוי כְּרֵתִים (צפניה ב, ה):
Into the Reed sea It is my opinion that the Reed Sea was partially to the west [of Eretz Yisrael] opposite the entire southern side, and was also on the eastern side of Eretz Yisrael. Therefore, a westerly wind blew the locusts into the Reed Sea opposite [the east of Egypt] so, too, we find regarding boundaries [of Eretz Yisrael,] that it (the Reed Sea) veers to the east [of Eretz Ysrael,] for it is said: “from the Reed Sea to the Philistine Sea,” [referring to the extent of the land] east to west, since the Philistine Sea was to the west; as is said regarding the Philistines: “Those who inhabit the sea-coast, the Kereisi (Philistine) nation.”
לא נשאר ארבה אחד. אף המלוחים שמלחו מהם (שמו"ר יג, ו):
Not a single locust remained. Not even a salted one that they had salted.
וַיְחַזֵּק יְהֹוָה אֶת־לֵב פַּרְעֹה וְלֹא שִׁלַּח אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃ {פ}
לאן עכשיו
להמשיך לקרוא
- סתומה: ויאמר יהוה פרשה סתומה
- סתומה: ויאמר משה פרשה סתומה
- בא, שני עלייה
- פרק י׳
- בא פרשת שבוע
בארבה. בשביל מכת הארבה:
For the locusts. [The prefix letter ב' denotes:] “On account of the locust plague.