Tanach
Divrei HaYamim I 11 דברי הימים א י״א
Part of: Petuchah, I Chronicles 11:1Petuchah, I Chronicles 11:10Setumah, I Chronicles 11:4Setumah, I Chronicles 11:11Setumah, I Chronicles 11:22Setumah, I Chronicles 11:26Setumah, I Chronicles 11:26Setumah, I Chronicles 11:27Setumah, I Chronicles 11:27Setumah, I Chronicles 11:28Setumah, I Chronicles 11:28Setumah, I Chronicles 11:29Setumah, I Chronicles 11:29Setumah, I Chronicles 11:30Setumah, I Chronicles 11:30Setumah, I Chronicles 11:31Setumah, I Chronicles 11:31Setumah, I Chronicles 11:32Setumah, I Chronicles 11:32Setumah, I Chronicles 11:33Setumah, I Chronicles 11:33Setumah, I Chronicles 11:34Setumah, I Chronicles 11:34Setumah, I Chronicles 11:35Setumah, I Chronicles 11:35Setumah, I Chronicles 11:36Setumah, I Chronicles 11:37Setumah, I Chronicles 11:37Setumah, I Chronicles 11:38Setumah, I Chronicles 11:38Setumah, I Chronicles 11:39Setumah, I Chronicles 11:40Setumah, I Chronicles 11:40Setumah, I Chronicles 11:41Setumah, I Chronicles 11:41Setumah, I Chronicles 11:42Setumah, I Chronicles 11:43Setumah, I Chronicles 11:44Setumah, I Chronicles 11:44Setumah, I Chronicles 11:45Setumah, I Chronicles 11:46Setumah, I Chronicles 11:46Setumah, I Chronicles 11:47
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיִּקָּבְצוּ כׇֽל־יִשְׂרָאֵל אֶל־דָּוִיד חֶבְרוֹנָה לֵאמֹר הִנֵּה עַצְמְךָ וּֽבְשָׂרְךָ אֲנָֽחְנוּ׃
Then all Yisra᾽el gathered themselves to David to Ḥevron, saying, Behold, we are thy bone and thy flesh.
Then all Yisra᾽el gathered themselves to David to Ḥevron, saying, Behold, we are thy bone and thy flesh.
גַּם־תְּמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם גַּם בִּֽהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ אַתָּה הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּֽהְיֶה נָגִיד עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵֽל׃
And moreover in time past, even when Sha᾽ul was king, thou wast he who didst lead out Yisra᾽el and bring them in: and the Lord thy God said to thee, Thou shalt be shepherd over my people Yisra᾽el, and thou shalt be ruler over my people Yisra᾽el.
And moreover in time past, even when Sha᾽ul was king, thou wast he who didst lead out Yisra᾽el and bring them in: and the Lord thy God said to thee, Thou shalt be shepherd over my people Yisra᾽el, and thou shalt be ruler over my people Yisra᾽el.
Rashi
וַיָּבֹאוּ כׇּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל־הַמֶּלֶךְ חֶבְרוֹנָה וַיִּכְרֹת לָהֶם דָּוִיד בְּרִית בְּחֶבְרוֹן לִפְנֵי יְהֹוָה וַיִּמְשְׁחוּ אֶת־דָּוִיד לְמֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל כִּדְבַר יְהֹוָה בְּיַד־שְׁמוּאֵֽל׃ {ס}
Therefore all the elders of Yisra᾽el came to the king to Ḥevron; and David made a covenant with them in Ḥevron before the Lord; and they anointed David king over Yisra᾽el, according to the word of the Lord by Shemu᾽el.
Therefore all the elders of Yisra᾽el came to the king to Ḥevron; and David made a covenant with them in Ḥevron before the Lord; and they anointed David king over Yisra᾽el, according to the word of the Lord by Shemu᾽el.
Rashi
ויכרות להם דוד ברית. כאותו ברית שכרת יהוידע דכתיב (מלכים ב י״א:י״ז) ויכרות יהוידע את הברית בין ה' ובין המלך ובין העם להיות לעם לה' פתרון להיות לה' עבדים וגם בין המלך ובין העם להיות לו לעבדים כמשפט המלך וגם המלך לעשות כחוק לעבדיו ללחום מלחמותם:
לפני ה'. והלא לא היה המשכן בחברון אלא מהו לפני ה' כל מקום שעושין תנאי או כורתין ברית המקום שם הוא דוגמא ביפתח לפני ה' במצפה (שופטים י״א:י״א) ודוגמא ומעלה מעל בה' וכיחש בעמיתו (ויקרא ה׳:כ״א) כדמפרש בתורת כהנים:
וַיֵּלֶךְ דָּוִיד וְכׇל־יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלַ͏ִם הִיא יְבוּס וְשָׁם הַיְבוּסִי יֹשְׁבֵי הָאָֽרֶץ׃
And David and all Yisra᾽el went to Yerushalayim, which is Yevus; where the Yevusi were, the inhabitants of the land.
And David and all Yisra᾽el went to Yerushalayim, which is Yevus; where the Yevusi were, the inhabitants of the land.
Rashi
וילך דוד וגו'. הלך מיד למלחמה כשהמליכוהו כל ישראל שלא יאמרו ישראל כל המלחמות שעשה דוד בימי שאול נוצח מזלו של שאול היה ועתה דואג להלחם לכך הלך מיד למלחמה:
וַיֹּאמְרוּ יֹשְׁבֵי יְבוּס לְדָוִיד לֹא תָבוֹא הֵנָּה וַיִּלְכֹּד דָּוִיד אֶת־מְצֻדַת צִיּוֹן הִיא עִיר דָּוִֽיד׃
And the inhabitants of Yevus said to David, Thou shalt not come here. Nevertheless David took the stronghold of Żiyyon, which is the city of David.
And the inhabitants of Yevus said to David, Thou shalt not come here. Nevertheless David took the stronghold of Żiyyon, which is the city of David.
Rashi
ויאמרו ישבי יבוס לדוד לא תבא הנה. אינו מפרש כאן למה ובשמואל (ב' ה') מפרש ויאמר לדוד לא תבא הנה כי אם הסירך העורים והפסחים ראו שלא יוכלו לעמוד לפני דוד ונתנו עורים ופסחים לפני שער העיר לאמר לא יבא דוד הנה כי אם ילחם עם העורים הללו כי ידעו כי בזוי הוא למלך להלחם עם העורים ומתוך כך ישוב ולא ילחם עמהם ודוד אמר בלבו אמת הוא כי לא נכון והגון לי להלחם עם עורים ועם פסחים אך כל מי שיכה היבוסי היאך שיגע בצנור וימשכם וישליכם משם את העורים על כן יאמרו עור ופסח לא יבא אל הבית אל בית דוד שיהא לו גנאי פן יאמרו עם אלו נלחם דוד:
וַיֹּאמֶר דָּוִיד כׇּל־מַכֵּה יְבוּסִי בָּרִאשׁוֹנָה יִהְיֶה לְרֹאשׁ וּלְשָׂר וַיַּעַל בָּרִאשׁוֹנָה יוֹאָב בֶּן־צְרוּיָה וַיְהִי לְרֹֽאשׁ׃
And David said, Whoever smites the Yevusi first shall be chief and captain. So Yo᾽av the son of Żeruya went first up, and became the chief.
And David said, Whoever smites the Yevusi first shall be chief and captain. So Yo᾽av the son of Żeruya went first up, and became the chief.
וַיֵּשֶׁב דָּוִיד בַּמְצָד עַל־כֵּן קָרְאוּ־לוֹ עִיר דָּוִֽיד׃
And David dwelt in the stronghold; therefore they called it the city of David.
And David dwelt in the stronghold; therefore they called it the city of David.
וַיִּבֶן הָעִיר מִסָּבִיב מִן־הַמִּלּוֹא וְעַד־הַסָּבִיב וְיוֹאָב יְחַיֶּה אֶת־שְׁאָר הָעִֽיר׃
And he built the city round about, even from the Millo round about: and Yo᾽av repaired the rest of the city.
And he built the city round about, even from the Millo round about: and Yo᾽av repaired the rest of the city.
Rashi
ויואב יחיה את שאר העיר. הוא בנה והחזיק לבנות בדקי החומה דוגמא בעזרא היחיו את האבנים מערמות העפר (נחמיה ג׳:ל״ד):
וַיֵּלֶךְ דָּוִיד הָלוֹךְ וְגָדוֹל וַיהֹוָה צְבָאוֹת עִמּֽוֹ׃ {פ}
So David grew greater and greater: for the Lord of hosts was with him.
So David grew greater and greater: for the Lord of hosts was with him.
וְאֵלֶּה רָאשֵׁי הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִיד הַמִּתְחַזְּקִים עִמּוֹ בְמַלְכוּתוֹ עִם־כׇּל־יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיכוֹ כִּדְבַר יְהֹוָה עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃ {ס}
These also are the chiefs of the mighty men whom David had, who held fast to him in his kingdom, together with all Yisra᾽el, to make him king, according to the word of the Lord concerning Yisra᾽el.
These also are the chiefs of the mighty men whom David had, who held fast to him in his kingdom, together with all Yisra᾽el, to make him king, according to the word of the Lord concerning Yisra᾽el.
וְאֵלֶּה מִסְפַּר הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִיד יָֽשׇׁבְעָם בֶּן־חַכְמוֹנִי רֹאשׁ (השלושים) [הַשָּׁלִישִׁים] הֽוּא־עוֹרֵר אֶת־חֲנִיתוֹ עַל־שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת חָלָל בְּפַעַם אֶחָֽת׃
And this is the number of the mighty men whom David had; Yoshov῾am, the son of Ḥakhmoni, the chief of the captains: he swung his spear over three hundred slain at one time.
And this is the number of the mighty men whom David had; Yoshov῾am, the son of Ḥakhmoni, the chief of the captains: he swung his spear over three hundred slain at one time.
Rashi
ראש השלישים. ראש הגבורים כמו ושלשים על כלו (שמות י״ד:ז׳):
עורר את חניתו. כאשר הוא נלחם במלחמה לא היה חוזר במלחמה עד שיהרג בחניתו ג' מאות חלל:
בן חכמוני. בשמואל (שמואל ב כ״ג:ח׳) כתוב תחכמוני הוא אביו ויפה כח האב מכח הבן שכתוב בו (שם) על שמונה מאות גבורים חלל בפעם אחת:
וְאַחֲרָיו אֶלְעָזָר בֶּן־דּוֹדוֹ הָאֲחוֹחִי הוּא בִּשְׁלוֹשָׁה הַגִּבֹּרִֽים׃
And after him was El῾azar the son of Dodo, the Aĥoĥite, who was one of the three mighty men.
And after him was El῾azar the son of Dodo, the Aĥoĥite, who was one of the three mighty men.
Rashi
הוא בשלושה הגבורים. הוא בכלל ג' הגבורים כי הוא אחד מהם ושלשה אלו גבורים יותר משאר ל' ושלשה שנזכר בסמוך וכאן אינו מזכיר כי אם שנים ישבעם ואלעזר ובשמואל (שמואל ב' כ"ג:י"א) מזכיר אף השלישי דכתיב ואחריו שמא בן אגא הררי (שם א'):
הֽוּא־הָיָה עִם־דָּוִיד בַּפַּס דַּמִּים וְהַפְּלִשְׁתִּים נֶאֶסְפוּ־שָׁם לַמִּלְחָמָה וַתְּהִי חֶלְקַת הַשָּׂדֶה מְלֵאָה שְׂעוֹרִים וְהָעָם נָסוּ מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּֽים׃
He was with David at Pas-dammim, and there the Pelishtim were gathered together to battle, where there was a plot of ground full of barley; and the people fled from before the Pelishtim.
He was with David at Pas-dammim, and there the Pelishtim were gathered together to battle, where there was a plot of ground full of barley; and the people fled from before the Pelishtim.
Rashi
בפס דמים. שם מקום ובשמואל באפס דמים:
והפלשתים נאספו שם למלחמה. שנזדרזו להנקם מישראל ומאותם גבורים שחרפו כמפורש בשמואל (ב' כג) בחרפם בפלשתים:
מלאה שעורים. ורצו פלשתים לקוצרה ולהציתה באש:
וַיִּֽתְיַצְּבוּ בְתוֹךְ־הַֽחֶלְקָה וַיַּצִּילוּהָ וַיַּכּוּ אֶת־פְּלִשְׁתִּים וַיּוֹשַׁע יְהֹוָה תְּשׁוּעָה גְדוֹלָֽה׃
And they set themselves in the midst of that plot, and delivered it, and slew the Pelishtim; and the Lord saved them by a great deliverance.
And they set themselves in the midst of that plot, and delivered it, and slew the Pelishtim; and the Lord saved them by a great deliverance.
וַיֵּרְדוּ שְֽׁלוֹשָׁה מִן־הַשְּׁלוֹשִׁים רֹאשׁ עַל־הַצֻּר אֶל־דָּוִיד אֶל־מְעָרַת עֲדֻלָּם וּמַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים חֹנָה בְּעֵמֶק רְפָאִֽים׃
Now three of the thirty captains went down to the rock to David, into the cave of ῾Adullam; and the host of the Pelishtim encamped in the valley of Refa᾽im.
Now three of the thirty captains went down to the rock to David, into the cave of ῾Adullam; and the host of the Pelishtim encamped in the valley of Refa᾽im.
Rashi
וירדו שלושה מן השלושים. שלשה אלו היו ראש לכל השלושים:
וְדָוִיד אָז בַּמְּצוּדָה וּנְצִיב פְּלִשְׁתִּים אָז בְּבֵית לָֽחֶם׃
And David was then in the stronghold, and the garrison of the Pelishtim was then at Bet-leĥem.
And David was then in the stronghold, and the garrison of the Pelishtim was then at Bet-leĥem.
Rashi
ונציב פלשתים אז בבית לחם. שכבר בית לחם לקחו והעמידו בה נציב שופט זה בתחלת מלכותו שעדיין פלשתים היו מושלים בם שכך מצינו שלפני בא דוד היו מושלים על ישראל בימי שמשון ושמואל דכתיב (בשמואל א ד׳:ט׳) התחזקו והיו לאנשים פלשתים פן תעבדו לעברים וגו':
וַיִּתְאָו דָּוִיד וַיֹּאמַר מִי יַשְׁקֵנִי מַיִם מִבּוֹר בֵּֽית־לֶחֶם אֲשֶׁר בַּשָּֽׁעַר׃
And David longed, and said, Oh that someone would give me water of the well of Bet-leĥem, that is by the gate, to drink!
And David longed, and said, Oh that someone would give me water of the well of Bet-leĥem, that is by the gate, to drink!
Rashi
מי ישקני מים מבור בית לחם. זה הי' מקומו של דוד דכתיב ודוד בן ישי מבית הלחמי (שמואל א י״ח:ג׳) ולפי שהיה דוד תדיר מלומד ורגיל באותן מים נתאו' להם וכל מים וכל אויר שאד' רגיל בהם יפין לו ושאין רגיל בהם ניזוק ודוגמא בריש יוסיפון מלכ' אחת שחלת' על שנישאת חוצה מארץ מולדתה ואמרו הרופאים אין לה רפואה עד שתרחץ ותהנה ממימי מקומה וכן עשו לה:
וַיִּבְקְעוּ הַשְּׁלֹשָׁה בְּמַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים וַיִּֽשְׁאֲבוּ־מַיִם מִבּוֹר בֵּֽית־לֶחֶם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וַיִּשְׂאוּ וַיָּבִאוּ אֶל־דָּוִיד וְלֹא־אָבָה דָוִיד לִשְׁתּוֹתָם וַיְנַסֵּךְ אֹתָם לַיהֹוָֽה׃
And those three broke through the host of the Pelishtim, and drew water out of the well of Bet-leĥem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: but David would not drink of it, but poured it out to the Lord,
And those three broke through the host of the Pelishtim, and drew water out of the well of Bet-leĥem, that was by the gate, and took it, and brought it to David: but David would not drink of it, but poured it out to the Lord,
Rashi
ויבקעו השלשה במחנה פלשתים. בל"א (דורך ברעכן די שאר"א):
וישאבו. כשהפלשתים עומדים בפני הבור באו ג' גבורי ישראל ובקעו ביניהם ושאבו על כרחם:
וינסך אותם לה'. בר קפרא אומר חג הסוכות היה ונסכן על המזבח:
וַיֹּאמֶר חָלִילָה לִּי מֵאֱלֹהַי מֵעֲשׂוֹת זֹאת הֲדַם הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה אֶשְׁתֶּה בְנַפְשׁוֹתָם כִּי בְנַפְשׁוֹתָם הֱבִיאוּם וְלֹא אָבָה לִשְׁתּוֹתָם אֵלֶּה עָשׂוּ שְׁלֹשֶׁת הַגִּבּוֹרִֽים׃
and he said, far be it from me before my God, that I should do this thing: shall I drink the blood of these men that have put their lives in jeopardy? for with the jeopardy of their lives have they brought it. Therefore he would not drink it. These things did these three mightiest.
and he said, far be it from me before my God, that I should do this thing: shall I drink the blood of these men that have put their lives in jeopardy? for with the jeopardy of their lives have they brought it. Therefore he would not drink it. These things did these three mightiest.
Rashi
כי בנפשותם הביאום. שמסרו עצמם להריגה על המים:
וְאַבְשַׁי אֲחִֽי־יוֹאָב הוּא הָיָה רֹאשׁ הַשְּׁלוֹשָׁה וְהוּא עוֹרֵר אֶת־חֲנִיתוֹ עַל־שְׁלֹשׁ מֵאוֹת חָלָל (ולא) [וְלוֹ־]שֵׁם בַּשְּׁלוֹשָֽׁה׃
And Avshay the brother of Yo᾽av, he was chief among the three: and he swung his spear over three hundred slain, and had a name among the three.
And Avshay the brother of Yo᾽av, he was chief among the three: and he swung his spear over three hundred slain, and had a name among the three.
Rashi
ואבשי אחי יואב הוא היה ראש השלושה. לאותם שלשה שבקעו במחנה פלשתים ושאבו המים ומה שאינו מזכיר את יואב עם הגבורים לפי שאין כבודו למנותו עם אלו כי הוא היה שר צבא ראש לכולם:
ולו שם בשלשה. אותו השם היה לו שגבורתו היתה כנגד כל גבורות כולם וטעות הוא:
מִן־הַשְּׁלוֹשָׁה בַשְּׁנַיִם נִכְבָּד וַיְהִי לָהֶם לְשָׂר וְעַד־הַשְּׁלוֹשָׁה לֹא־בָֽא׃ {ס}
Of the three in the second rank he was most honourable; therefore he was their captain: but he attained not to the first three.
Of the three in the second rank he was most honourable; therefore he was their captain: but he attained not to the first three.
Rashi
מן השלושה בשנים. הוא נכבד ולא כאותן שלשה כנגד השנים היתה גבורתו ולכלל גבורות השלשה לא בא (וזהו) ועד השלשה לא בא:
בְּנָיָה בֶן־יְהוֹיָדָע בֶּן־אִֽישׁ־חַיִל רַב־פְּעָלִים מִֽן־קַבְצְאֵל הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִיאֵל מוֹאָב וְהוּא יָרַד וְהִכָּה אֶֽת־הָאֲרִי בְּתוֹךְ הַבּוֹר בְּיוֹם הַשָּֽׁלֶג׃
Benaya the son of Yehoyada, the son of a valiant man of Qavże᾽el, who had done many acts; he slew two lionhearted men of Mo᾽av: and he went down and slew a lion in a pit in a time of snow.
Benaya the son of Yehoyada, the son of a valiant man of Qavże᾽el, who had done many acts; he slew two lionhearted men of Mo᾽av: and he went down and slew a lion in a pit in a time of snow.
Rashi
בן איש חיל. דוגמא בן בליעל ובשמואל (ב' כ"ג) כתיב בן איש חי כי כן מנהג בני האדם כשרואים אדם זריז אומרים זה כולו חי:
אריאל. גבורים בעלי כח ארי גבור וגם אל לשון אילי הארץ (יחזקאל י"ז):
רב פעלים. פעולות של גבורות הרבה עשה:
והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג. ולא חשש מן הצינה והקור, ויש אומרים ביום השלג כל השנה כולה אין הארי מסוכן יותר מיום השלג כשבא אדם נגדו זורק השלג ברגלו בין עיני האדם עד שלא יכול לראות והורגו ואני שמעתי כך על זאת:
וְהֽוּא־הִכָּה אֶת־הָאִישׁ הַמִּצְרִי אִישׁ מִדָּה ׀ חָמֵשׁ בָּאַמָּה וּבְיַד הַמִּצְרִי חֲנִית כִּמְנוֹר אֹֽרְגִים וַיֵּרֶד אֵלָיו בַּשָּׁבֶט וַיִּגְזֹל אֶֽת־הַחֲנִית מִיַּד הַמִּצְרִי וַיַּהַרְגֵהוּ בַּחֲנִיתֽוֹ׃
And he slew a Miżrian man, a man of great stature, five cubits high; and in the Miżrian’s hand was a spear like a weaver’s beam; and he went down to him with a staff, and plucked the spear out of the Miżrian’s hand, and slew him with his own spear.
And he slew a Miżrian man, a man of great stature, five cubits high; and in the Miżrian’s hand was a spear like a weaver’s beam; and he went down to him with a staff, and plucked the spear out of the Miżrian’s hand, and slew him with his own spear.
Rashi
איש מדה. שאר בני אדם אין צריך למדוד כי אם מאומד יכול לידע ודוגמא אשר ראינו בתוכה אנשי מדות (במדבר י״ג:ל״ב):
כמנור אורגים. עץ שכורכים עליו הבגד:
אֵלֶּה עָשָׂה בְּנָיָהוּ בֶּן־יְהוֹיָדָע וְלוֹ־שֵׁם בִּשְׁלוֹשָׁה הַגִּבֹּרִֽים׃
These things Benayahu the son of Yehoyada did, and he had a name among the three mighty ones.
These things Benayahu the son of Yehoyada did, and he had a name among the three mighty ones.
מִן־הַשְּׁלוֹשִׁים הִנּוֹ נִכְבָּד הוּא וְאֶל־הַשְּׁלֹשָׁה לֹא־בָא וַיְשִׂימֵהוּ דָוִיד עַל־מִשְׁמַעְתּֽוֹ׃ {ס}
Behold, he was renowned among the thirty, but did not attain to the first three: and David set him over his guard.
Behold, he was renowned among the thirty, but did not attain to the first three: and David set him over his guard.
Rashi
מן השלושים הנו נכבד הוא ואל השלשה. לכלל גבורת השלשה לא בא לאותן ג' שמזכיר למעלה ולכן כתיב לא באלף:
על משמעתו. ל' מנוי וכן ובני עמון משמעתם (ישעיהו י״א:י״ד):
וְגִבּוֹרֵי הַחֲיָלִים עֲשָׂהאֵל אֲחִי יוֹאָב {ס} אֶלְחָנָן בֶּן־דּוֹדוֹ מִבֵּית לָֽחֶם׃ {ס}
And the valiant men of the armies were ῾Asa᾽el the brother of Yo᾽av, Elĥanan the son of Dodo of Bet-leĥem,
And the valiant men of the armies were ῾Asa᾽el the brother of Yo᾽av, Elĥanan the son of Dodo of Bet-leĥem,
Rashi
וגבורי החילים. אך לא כאותן של מעלה:
שַׁמּוֹת הַהֲרוֹרִי {ס} חֶלֶץ הַפְּלוֹנִֽי׃ {ס}
Shammot the Harorite, Ḥeleż the Pelonite,
Shammot the Harorite, Ḥeleż the Pelonite,
עִירָא בֶן־עִקֵּשׁ הַתְּקוֹעִי {ס} אֲבִיעֶזֶר הָעַנְּתוֹתִֽי׃ {ס}
῾Ira the son of ῾Iqqesh the Teqo῾ite, Avi῾ezer the ῾Antotite,
῾Ira the son of ῾Iqqesh the Teqo῾ite, Avi῾ezer the ῾Antotite,
סִבְּכַי הַחֻשָׁתִי {ס} עִילַי הָאֲחוֹחִֽי׃ {ס}
Sibbekhay the Ḥushatite, ῾Ilay the Aĥoĥite,
Sibbekhay the Ḥushatite, ῾Ilay the Aĥoĥite,
מַהְרַי הַנְּטֹפָתִי {ס} חֵלֶד בֶּֽן־בַּעֲנָה הַנְּטוֹפָתִֽי׃ {ס}
Maharay the Netofatite, Ḥeled the son of Ba῾ana the Netofatite,
Maharay the Netofatite, Ḥeled the son of Ba῾ana the Netofatite,
אִיתַי בֶּן־רִיבַי מִגִּבְעַת בְּנֵי בִנְיָמִן {ס} בְּנָיָה הַפִּרְעָתֹנִֽי׃ {ס}
Itay the son of Rive of Giv῾a of the children of Binyamin, Benaya the Pir῾atonite,
Itay the son of Rive of Giv῾a of the children of Binyamin, Benaya the Pir῾atonite,
חוּרַי מִנַּחֲלֵי גָעַשׁ {ס} אֲבִיאֵל הָעַרְבָתִֽי׃ {ס}
Ḥuray of the wadis of Ga῾ash, Avi᾽el the ῾Arvatite,
Ḥuray of the wadis of Ga῾ash, Avi᾽el the ῾Arvatite,
עַזְמָוֶת הַבַּחֲרוּמִי {ס} אֶלְיַחְבָּא הַשַּׁעַלְבֹנִֽי׃ {ס}
῾Azmavet the Baĥarumite, Elyaĥba the Sha῾alvonite,
῾Azmavet the Baĥarumite, Elyaĥba the Sha῾alvonite,
בְּנֵי הָשֵׁם הַגִּזוֹנִי {ס} יוֹנָתָן בֶּן־שָׁגֵה הַהֲרָרִֽי׃ {ס}
the sons of Hashem the Gizonite, Yonatan the son of Shage the Hararite,
the sons of Hashem the Gizonite, Yonatan the son of Shage the Hararite,
אֲחִיאָם בֶּן־שָׂכָר הַהֲרָרִי {ס} אֱלִיפַל בֶּן־אֽוּר׃ {ס}
Aĥi῾am the son of Sakhar the Hararite, Elifal the son of Ur,
Aĥi῾am the son of Sakhar the Hararite, Elifal the son of Ur,
חֵפֶר הַמְּכֵרָתִי אֲחִיָּה הַפְּלֹנִֽי׃ {ס}
Ḥefer the Mekheratite, Aĥiyya the Pelonite,
Ḥefer the Mekheratite, Aĥiyya the Pelonite,
חֶצְרוֹ הַֽכַּרְמְלִי {ס} נַעֲרַי בֶּן־אֶזְבָּֽי׃ {ס}
Ḥeżro the Karmelite, Na῾aray the son of Ezbay,
Ḥeżro the Karmelite, Na῾aray the son of Ezbay,
יוֹאֵל אֲחִי נָתָן {ס} מִבְחָר בֶּן־הַגְרִֽי׃ {ס}
Yo᾽el the brother of Natan, Mivĥar the son of Hagri,
Yo᾽el the brother of Natan, Mivĥar the son of Hagri,
צֶלֶק הָעַמּוֹנִי נַחְרַי הַבֵּרֹתִי נֹשֵׂא כְּלֵי יוֹאָב בֶּן־צְרוּיָֽה׃ {ס}
Żeleq the ῾Ammonite, Naĥray the Berotite, the armourbearer of Yo᾽av the son of Żeruya,
Żeleq the ῾Ammonite, Naĥray the Berotite, the armourbearer of Yo᾽av the son of Żeruya,
עִירָא הַיִּתְרִי {ס} גָּרֵב הַיִּתְרִֽי׃ {ס}
῾Ira the Yitrite, Garev the Yitrite,
῾Ira the Yitrite, Garev the Yitrite,
אֽוּרִיָּה הַחִתִּי {ס} זָבָד בֶּן־אַחְלָֽי׃ {ס}
Uriyya the Ḥittite, Zavad the son of Aĥlay,
Uriyya the Ḥittite, Zavad the son of Aĥlay,
עֲדִינָא בֶן־שִׁיזָא הָראוּבֵנִי רֹאשׁ לָראוּבֵנִי וְעָלָיו שְׁלֹשִֽׁים׃ {ס}
῾Adina the son of Shiza the Re᾽uvenite, a captain of the Re᾽uveni, and thirty with him.
῾Adina the son of Shiza the Re᾽uvenite, a captain of the Re᾽uveni, and thirty with him.
חָנָן בֶּֽן־מַעֲכָה וְיוֹשָׁפָט הַמִּתְנִֽי׃ {ס}
Ḥanan the son of Ma῾akha, and Yoshafat the Mitnite,
Ḥanan the son of Ma῾akha, and Yoshafat the Mitnite,
עֻזִּיָּא הָעַשְׁתְּרָתִי {ס} שָׁמָע (ויעואל) [וִיעִיאֵל] בְּנֵי חוֹתָם הָעֲרֹעֵרִֽי׃ {ס}
῾Uzziyya the ῾Ashteratite, Shama and Ye῾i᾽el the sons of Ḥotam the ῾Aro῾erite,
῾Uzziyya the ῾Ashteratite, Shama and Ye῾i᾽el the sons of Ḥotam the ῾Aro῾erite,
יְדִֽיעֲאֵל בֶּן־שִׁמְרִי וְיֹחָא אָחִיו הַתִּיצִֽי׃ {ס}
Yedi῾a᾽el the son of Shimri, and Yoĥa his brother, the Tiżite,
Yedi῾a᾽el the son of Shimri, and Yoĥa his brother, the Tiżite,
אֱלִיאֵל הַֽמַּחֲוִים וִירִיבַי וְיוֹשַׁוְיָה בְּנֵי אֶלְנָעַם {ס} וְיִתְמָה הַמּוֹאָבִֽי׃
Eli᾽el from Maĥavim, and Yerivay, and Yoshavya, the sons of Elna῾am, and Yitma the Mo᾽avite,
Eli᾽el from Maĥavim, and Yerivay, and Yoshavya, the sons of Elna῾am, and Yitma the Mo᾽avite,
אֱלִיאֵל וְעוֹבֵד {ס} וְיַעֲשִׂיאֵל הַמְּצֹבָיָֽה׃ {פ}
Eli᾽el, and ῾Oved, and Ya῾asi᾽el of Meżovaya.
Eli᾽el, and ῾Oved, and Ya῾asi᾽el of Meżovaya.
אתה תרעה את עמי. על זה אמר דוד ה' רועי לא אחסר (תהילים כ״ג:א׳) אתה אומר לי אתה תרעה מה אני יכול לרעות אין הדבר תלוי בי אלא ה' רועי לא אחסר וגם אני לא אחסר לכם ודוגמא בשמואל (ב' כ"א) אז נשבעו אנשי דוד לו לאמר לא תצא עוד אתנו במלחמה ולא תכבה את נר ישראל אמר להם דוד כי אתה נרי ה' וה' יגיה חשכי (שם כ"ב):