Tanach
Iyov 29:1-31:40 איוב כ״ט:א׳-ל״א:מ׳
Part of: Chapter 29Chapter 30Chapter 31
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיֹּסֶף אִיּוֹב שְׂאֵת מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַֽר׃
Moreover Iyyov continued his discourse, and said,
Moreover Iyyov continued his discourse, and said,
מִֽי־יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי־קֶדֶם כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵֽנִי׃
Oh that I were as in months past, as in the days when God preserved me;
Oh that I were as in months past, as in the days when God preserved me;
Rashi
בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹֽשֶׁךְ׃
when his candle shone upon my head, and when by his light I walked through darkness;
when his candle shone upon my head, and when by his light I walked through darkness;
Rashi
בהלו נרו. לשון אור ושמחה:
לאורו. הייתי הולך בכל חשך וצרה שהיתה באה לעולם לי היה אור:
כַּאֲשֶׁר הָיִיתִי בִּימֵי חׇרְפִּי בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אׇהֳלִֽי׃
as I was in the days of my youth, when God shielded my tent;
as I was in the days of my youth, when God shielded my tent;
Rashi
בימי חרפי. בימי קדמותי לשון ארמי הוא חרפי ואפלי:
בסוד אלוה עלי אהלי. כשהיו כשרי הדור באים לאהלי להווסד בדברי הקב"ה בתורה ובגדר סייג לשעה:
בְּעוֹד שַׁדַּי עִמָּדִי סְבִיבוֹתַי נְעָרָֽי׃
when the Almighty was yet with me, when my children were about me;
when the Almighty was yet with me, when my children were about me;
Rashi
נערי. משרתי:
בִּרְחֹץ הֲלִיכַי בְּחֵמָה וְצוּר יָצוּק עִמָּדִי פַּלְגֵי־שָֽׁמֶן׃
when I washed my steps with butter, and the rock poured me out rivers of oil;
when I washed my steps with butter, and the rock poured me out rivers of oil;
Rashi
הליכי. רגלי:
בחמה. כמו בחמאה:
וצור יצוק עמדי פלגי שמן. כלומר נחת רוח וכל תאות לב הנוחים כנחלי שמן:
יצוק. כמו ויצקת:
בְּצֵאתִי שַׁעַר עֲלֵי־קָרֶת בָּרְחוֹב אָכִין מוֹשָׁבִֽי׃
when I went out to the gate through the city, when I prepared my seat in the broad place!
when I went out to the gate through the city, when I prepared my seat in the broad place!
Rashi
קרת. תקרה גבוה מוכנת ככסא לשבת לזקני העיר:
ברחוב וגו'. וכאשר ברחוב הייתי מכין מושבי:
רָאוּנִי נְעָרִים וְנֶחְבָּאוּ וִישִׁישִׁים קָמוּ עָמָֽדוּ׃
The young men saw me, and hid themselves: and the aged arose, and stood up.
The young men saw me, and hid themselves: and the aged arose, and stood up.
Rashi
היו נערים. אים אותי ונחבאים וישישים עמדו מפני:
שָׂרִים עָצְרוּ בְמִלִּים וְכַף יָשִׂימוּ לְפִיהֶֽם׃
The princes refrained from talking, and laid their hand on their mouth.
The princes refrained from talking, and laid their hand on their mouth.
Rashi
שרים עצרו במילים. ומצפים שאפתח אני תחלה:
קוֹל־נְגִידִים נֶחְבָּאוּ וּלְשׁוֹנָם לְחִכָּם דָּבֵֽקָה׃
The voice of the nobles was hushed, and their tongue cleaved to the roof of their mouth.
The voice of the nobles was hushed, and their tongue cleaved to the roof of their mouth.
כִּי אֹזֶן שָׁמְעָה וַֽתְּאַשְּׁרֵנִי וְעַיִן רָאֲתָה וַתְּעִידֵֽנִי׃
When the ear heard me, then it blessed me; and when the eye saw me, it gave witness to me;
When the ear heard me, then it blessed me; and when the eye saw me, it gave witness to me;
Rashi
כי אזן. אשר שמעה מלתי ותאשרני:
ועין ראתה. בכל מקום בגודלי וכושר מידתי:
כִּֽי־אֲמַלֵּט עָנִי מְשַׁוֵּעַ וְיָתוֹם וְֽלֹא־עֹזֵר לֽוֹ׃
because I delivered the poor that cried, and the fatherless, that had none to help him.
because I delivered the poor that cried, and the fatherless, that had none to help him.
בִּרְכַּת אֹבֵד עָלַי תָּבֹא וְלֵב אַלְמָנָה אַרְנִֽן׃
The blessing of him that was ready to perish came upon me: and I caused the widow’s heart to sing for joy.
The blessing of him that was ready to perish came upon me: and I caused the widow’s heart to sing for joy.
Rashi
ברכת אובד. אדם מת בעונו ונטרד:
עלי תבא. כי הייתי זן את בניו ואת אשתו ורבותינו אמרו שהיה גוזל שדה יתומים ומשביחה ומחזירה להם ופשטיה דקרא אינו נראה כך שאין קרוי אובד אלא דבר שהוא עצמו אובד כמו ככלי אובד (תהילים ל״א:י״ג) וכן תעיתי כשה אובד (שם קיט) צאן אובדות (ירמיה כ):
ולב אלמנה ארנין. שהיה מטיל שמו על אלמנות לאמר קרובתי היא או אני אשיאנה כדי שיקפצו עליה תובעים:
צֶדֶק לָבַשְׁתִּי וַיִּלְבָּשֵׁנִי כִּֽמְעִיל וְצָנִיף מִשְׁפָּטִֽי׃
I put on righteousness, and my justice clothed me, as a robe and a diadem.
I put on righteousness, and my justice clothed me, as a robe and a diadem.
Rashi
צדק לבשתי וילבשני. רדפתי אחרי הצדק והוא נמצא לי כמעיל וצניף שהם תכשיטים נאים כן היה משפטי נאה וטהור:
עֵינַיִם הָיִיתִי לַעִוֵּר וְרַגְלַיִם לַפִּסֵּחַ אָֽנִי׃
I was eyes to the blind, and feet was I to the lame.
I was eyes to the blind, and feet was I to the lame.
אָב אָנֹכִֽי לָאֶבְיוֹנִים וְרִב לֹא־יָדַעְתִּי אֶחְקְרֵֽהוּ׃
I was a father to the poor: and the cause which I knew not I searched out.
I was a father to the poor: and the cause which I knew not I searched out.
וָאֲשַׁבְּרָה מְתַלְּעוֹת עַוָּל וּמִשִּׁנָּיו אַשְׁלִיךְ טָֽרֶף׃
And I broke the jaws of the wicked man, and plucked the prey out of his teeth.
And I broke the jaws of the wicked man, and plucked the prey out of his teeth.
וָאֹמַר עִם־קִנִּי אֶגְוָע וְכַחוֹל אַרְבֶּה יָמִֽים׃
Then I said, I shall die in my nest, and I shall multiply my days like the sand.
Then I said, I shall die in my nest, and I shall multiply my days like the sand.
Rashi
ואומר עם קני אגוע. בשביל כושר מדתי הייתי אומר בלבי כשאמות יהיה קני וביתי נכון עמי:
וכחול ארבה ימים. עוף ושמו חול ולא נקנסה עליו מיתה שלא טעם מעץ הדעת ולבסוף אלף שנה מתחד' וחוזר לנערותו:
שׇׁרְשִׁי פָתוּחַ אֱלֵי־מָיִם וְטַל יָלִין בִּקְצִירִֽי׃
My root shall be spread out to the waters, and the dew shall lie all night upon my branch.
My root shall be spread out to the waters, and the dew shall lie all night upon my branch.
Rashi
שרשי פתוח וגו'. כל זה הייתי אומר בלבי שלא יבש שרשי ולא ימות קצירי כמו ועשה קציר (לעיל יד) והן יונקות ענפים רכים של אילן, ואמרתי:
כְּבוֹדִי חָדָשׁ עִמָּדִי וְקַשְׁתִּי בְּיָדִי תַחֲלִֽיף׃
My glory shall be fresh in me, and my bow shall be renewed in my hand.
My glory shall be fresh in me, and my bow shall be renewed in my hand.
Rashi
שכבודי. יתחדש עמדי תמיד:
וקשתי. ואיתני תחליף תמיד לטובה:
לִֽי־שָׁמְעוּ וְיִחֵלּוּ וְיִדְּמוּ לְמוֹ עֲצָתִֽי׃
To me men gave ear, and waited, and kept silence at my counsel.
To me men gave ear, and waited, and kept silence at my counsel.
Rashi
לי שמעו ויחלו. השומעים דברי היו מיחלים שיתקיימו והיו מתקיימות כי מסורת חכמה היה בידי:
אַחֲרֵי דְבָרִי לֹא יִשְׁנוּ וְעָלֵימוֹ תִּטֹּף מִלָּתִֽי׃
After my words they did not speak again; and my speech dropped upon them.
After my words they did not speak again; and my speech dropped upon them.
Rashi
תטוף מלתי. ל' נבואה וכן לא תטיף על בית ישחק (עמוס ז׳:ט״ז) כלומר כנבואה היה דברי:
וְיִחֲלוּ כַמָּטָר לִי וּפִיהֶם פָּעֲרוּ לְמַלְקֽוֹשׁ׃
And they waited for me as for the rain; and they opened their mouth wide as for the latter rain.
And they waited for me as for the rain; and they opened their mouth wide as for the latter rain.
Rashi
למלקוש. לזמן ארוך היו מדברים כי רוב שעותיהם שתיקה שהיו תאיבים לשמוע דברי:
אֶשְׂחַק אֲלֵהֶם לֹא יַאֲמִינוּ וְאוֹר פָּנַי לֹא יַפִּילֽוּן׃
If I laughed at them, they believed it not; and the light of my countenance they cast not down.
If I laughed at them, they believed it not; and the light of my countenance they cast not down.
Rashi
לא יאמינו. שאני משחק עמהם מפני חשיבותי:
ואור פני לא יפילון. היו יראים להתקרב אלי ולהגיס לבם בי:
אֶבְחַר דַּרְכָּם וְאֵשֵׁב רֹאשׁ וְאֶשְׁכּוֹן כְּמֶלֶךְ בַּגְּדוּד כַּאֲשֶׁר אֲבֵלִים יְנַחֵֽם׃
I chose out their way, and sat as chief, and dwelt as a king in the army, as one that comforts the mourners.
I chose out their way, and sat as chief, and dwelt as a king in the army, as one that comforts the mourners.
Rashi
אבחר דרכם. כל דרכיהם ועצתם אני הייתי בוחר להם שהיו שואלים לי איזה דרך נלך ומה נעשה:
ואשב ראש. אם היו מסובים אני הייתי מסב בראש המסובים:
וְעַתָּה ׀ שָׂחֲקוּ עָלַי צְעִירִים מִמֶּנִּי לְיָמִים אֲשֶׁר־מָאַסְתִּי אֲבוֹתָם לָשִׁית עִם־כַּלְבֵי צֹאנִֽי׃
But now they that are younger than I have me in derision, whose fathers I would have disdained to have set with the dogs of my flock.
But now they that are younger than I have me in derision, whose fathers I would have disdained to have set with the dogs of my flock.
גַּם־כֹּחַ יְדֵיהֶם לָמָּה לִּי עָלֵימוֹ אָבַד כָּֽלַח׃
Indeed what could I gain from the strength of their hands, in whom the stock has perished?
Indeed what could I gain from the strength of their hands, in whom the stock has perished?
Rashi
גם כח ידיהם למה. היה לי באותן הימים רשעים היו ולא תועלת בהם כי פורענות בא על ידם:
עלימו אבד כלח. זקנה:
בְּחֶסֶר וּבְכָפָן גַּלְמוּד הַעֹרְקִים צִיָּה אֶמֶשׁ שׁוֹאָה וּמְשֹׁאָֽה׃
For want and famine they are solitary; they flee into the wilderness, into a gloomy waste and desolation.
For want and famine they are solitary; they flee into the wilderness, into a gloomy waste and desolation.
Rashi
בחסר ובכפן. היו גלמוד:
העורקים ציה. שמבריחין אותן בימיו מקרב בני אדם לילך בחושך:
אמש שואה ומשואה. ברואינ"א בלע"ז:
הַקֹּטְפִים מַלּוּחַ עֲלֵי־שִׂיחַ וְשֹׁרֶשׁ רְתָמִים לַחְמָֽם׃
They cut up mallows by the bushes, and roots of broom for warmth.
They cut up mallows by the bushes, and roots of broom for warmth.
Rashi
הקוטפים מלוח עלי שיח. בהיותם במדברות היו קוטפים להם מלוחים על אילנות היערים ואכולי', מלוח שם עשב הוא ובל' ארמי נקרא קקו"לין ובל' משנה מלוחים מצו"ש בלע"ז כאותה ששנינו (קדושין סו ע"א) העלו מלוחים על שלחנות של זהב:
שיח. אילן כמו אחד השיחים (בראשית כא):
מִן־גֵּו יְגֹרָשׁוּ יָרִיעוּ עָלֵימוֹ כַּגַּנָּֽב׃
They are driven forth from among men, (they cry after them as after a thief;)
They are driven forth from among men, (they cry after them as after a thief;)
Rashi
מן גו. מן קרב עיר היו נגרשין:
בַּעֲרוּץ נְחָלִים לִשְׁכֹּן חֹרֵי עָפָר וְכֵפִֽים׃
to dwell in the clefts of the wadis, in holes of the earth, and in the rocks.
to dwell in the clefts of the wadis, in holes of the earth, and in the rocks.
Rashi
בערוץ נחלים. יש ארץ מלוחה מתבקעת ששם היו שוכבים בחורי העפר וחורי נקיקי הסלעים:
וכפים. תרגום של סלעים (ד"א בערוץ נחלים. הוא הנקיק שעושה הנחל סביבותיו):
בֵּין־שִׂיחִים יִנְהָקוּ תַּחַת חָרוּל יְסֻפָּֽחוּ׃
Among the bushes they bray; under the nettles they huddle together.
Among the bushes they bray; under the nettles they huddle together.
Rashi
חרול יסופחו. אורשיא"ש בלע"ז היו נאספים כמו ונספחו על בית יעקב (ישעיהו י״ד:א׳):
בְּֽנֵי־נָבָל גַּם־בְּנֵי בְלִי־שֵׁם נִכְּאוּ מִן־הָאָֽרֶץ׃
They are children of churls, yea, children of base men: they are whipped out of the land.
They are children of churls, yea, children of base men: they are whipped out of the land.
Rashi
נכאו. בימי מן הארץ שהייתי משפילם ל' נכה רוח:
וְעַתָּה נְגִינָתָם הָיִיתִי וָאֱהִי לָהֶם לְמִלָּֽה׃
And now I am their song, yea, I am their byword.
And now I am their song, yea, I am their byword.
תִּעֲבוּנִי רָחֲקוּ מֶנִּי וּמִפָּנַי לֹא־חָשְׂכוּ רֹֽק׃
They abhor me, they flee far from me, and spare not to spit in my face.
They abhor me, they flee far from me, and spare not to spit in my face.
כִּֽי־[יִתְרִי] (יתרו) פִתַּח וַיְעַנֵּנִי וְרֶסֶן מִפָּנַי שִׁלֵּֽחוּ׃
Because he has loosed my cord, and afflicted me, they have also cast off restraint before me.
Because he has loosed my cord, and afflicted me, they have also cast off restraint before me.
Rashi
כי יתרי. פתח יתר קשתי פתח (כמו שאמרתי למעלה וקשתי תחליף) כלומר כחי התיש מי שבידו לעשות:
ורסן מפני שלחו. רסני שהיו מרוסנים בו שלחוהו מפני כי אינם יראים מעתה ממני:
עַל־יָמִין פִּרְחַח יָקוּמוּ רַגְלַי שִׁלֵּחוּ וַיָּסֹלּוּ עָלַי אׇרְחוֹת אֵידָֽם׃
Upon my right hand rise the youthful rabble; they push away my feet, and they raise up against me the ways of their destruction.
Upon my right hand rise the youthful rabble; they push away my feet, and they raise up against me the ways of their destruction.
Rashi
על ימין. על ימיני עומדים פרחים קטנים כשאר הדיוטים שאיני חשוב בעיניהם להכנע מפני:
רגלי שלחו. אם המקום צר להם דוחפים אותי הלאה:
ויסולו עלי אורחות אידם. כל דרך נבלה שיש להם לעשות עושים מסילתן לפני ואצלי ולא ייראו:
נָֽתְסוּ נְֽתִיבָתִי לְהַוָּתִי יֹעִילוּ לֹא עֹזֵר לָֽמוֹ׃
They mar my path, they further my calamity; they have no need for help.
They mar my path, they further my calamity; they have no need for help.
Rashi
נתסו נתיבתי. הטוב' ואין חוששין לה, נתסו כמו נתצו וסמ"ך מתחלפ' בצד"י:
להוותי יועילו. להקניטני מוסיפין:
כְּפֶרֶץ רָחָב יֶאֱתָיוּ תַּחַת שֹׁאָה הִתְגַּלְגָּֽלוּ׃
They come upon me as through a wide breach: amid the crash they roll on.
They come upon me as through a wide breach: amid the crash they roll on.
Rashi
כפרץ רחב. שבגדר שהכל באים ועוברים שם כן יאתיו יחד עלי להכלימני:
תחת שואה התגלגלו. כלומר מתגלגלים ובאין בסתר עד שמגיעין אצלי להקניטני כדי שלא אשמט מהם:
הׇהְפַּךְ עָלַי בַּלָּהוֹת תִּרְדֹּף כָּרוּחַ נְדִבָתִי וּכְעָב עָבְרָה יְשֻׁעָתִֽי׃
Terrors are turned upon me: my dignity is pursued as by the wind: and my welfare passes away as a cloud.
Terrors are turned upon me: my dignity is pursued as by the wind: and my welfare passes away as a cloud.
Rashi
ההפך עלי. נהפך עלי:
בלהות. שדים:
תרדוף כרוח. רעה:
את נדיבתי. רוח נדיבה שהיה שורה עלי מתחלה:
וְעַתָּה עָלַי תִּשְׁתַּפֵּךְ נַפְשִׁי יֹאחֲזוּנִי יְמֵי־עֹֽנִי׃
And now my soul is poured out within me; days of affliction have taken hold of me.
And now my soul is poured out within me; days of affliction have taken hold of me.
Rashi
ועתה. אל הצרה הזאת תשתפך נפשי כאדם שתתפעם רוחו כי יאחזוני וכופין אותי להשתפל נפשי:
ימי עוני. שאני בהם:
לַיְלָה עֲצָמַי נִקַּר מֵעָלָי וְעֹרְקַי לֹא יִשְׁכָּבֽוּן׃
My bones are pierced in me in the night season: and my sinews take no rest.
My bones are pierced in me in the night season: and my sinews take no rest.
Rashi
ניקר. כמו העיני האנשי' ההם תנקר (מדבר טז) ניקר פוריי"ר בלע"ז התולעים מנקרין בשרי מעל עצמי:
ועורקי. גידי אין להם מנוח' גיד בלשון ערבי עורק, כך פי' דונש לשון אחר עורקי רודפי המבריחין אותי:
בְּרׇב־כֹּחַ יִתְחַפֵּשׂ לְבוּשִׁי כְּפִי כֻתׇּנְתִּי יַאַזְרֵֽנִי׃
By the great force of my disease is my skin changed: it binds me about as the collar of my coat.
By the great force of my disease is my skin changed: it binds me about as the collar of my coat.
Rashi
יתחפש לבושי. משתנה לבושי גלד אחר גלד כשאדם פושט את בגדיו ולובש בגדים אחרים משונים מראשונים קורא אותם בגדי חופש כמו (מלכים א כב) התחפש ובא במלחמ' ומתורגם אישתני:
כפי כתנתי יאזרני. שאוזר ומעניק צוארי כן יאזרני אותי לבושי כל סביבי:
הֹרָנִי לַחֹמֶר וָאֶתְמַשֵּׁל כֶּעָפָר וָאֵֽפֶר׃
He has cast me into the mire, and I am become like dust and ashes.
He has cast me into the mire, and I am become like dust and ashes.
Rashi
הורני לחומר. הורני ילמדני השחין הזה לישב כמו בחומר, כמו שאמרנו (למעלה ב) והוא יושב בתוך האפר ד"א הורני לחומר פי' השליכני לשון ירה בים (שמות טו):
ואתמשל. נדמיתי ובמדרש רבי תנחומא אמר ר' ברכיה סרס את המקרא אני נמשלתי לאברהם בצדקתי שקרא עצמו עפר ואפר (בראשית יא) והוא דנני כרשעי דור הפלגה (שמרדו בו בבנין המגדל) שכתוב בהם והחמר היה להם לחומר (שם יא):
אֲשַׁוַּע אֵלֶיךָ וְלֹא תַעֲנֵנִי עָמַדְתִּי וַתִּתְבֹּנֶן בִּֽי׃
I cry to Thee, and Thou dost not answer me: I stand up, dost Thou then regard me?
I cry to Thee, and Thou dost not answer me: I stand up, dost Thou then regard me?
Rashi
עמדתי. לראות לשתוק ולהבין כמו ובפתחו עמדו כל העם ולא ענו עוד (נחמיה ח׳:ה׳):
ותתבונן בי. מחשב עלי לשנות את נגעי:
תֵּהָפֵךְ לְאַכְזָר לִי בְּעֹצֶם יָדְךָ תִשְׂטְמֵֽנִי׃
Thou art become cruel to me: with Thy strong hand Thou opposest Thyself against me.
Thou art become cruel to me: with Thy strong hand Thou opposest Thyself against me.
תִּשָּׂאֵנִי אֶל־רוּחַ תַּרְכִּיבֵנִי וּתְמֹגְגֵנִי (תשוה) [תּוּשִׁיָּֽה]׃
Thou liftest me up to the wind; Thou causest me to ride upon it, and the roar of the storm dissolves me.
Thou liftest me up to the wind; Thou causest me to ride upon it, and the roar of the storm dissolves me.
Rashi
תשאני אל רוח. שדים:
תרכיבני ותמוגגני תושיה. חלשות ותשות כח היה ממוגגני:
ותמוגגני תושיה. לשון נקבה ועל תושיה עומד ואין תי"ו זו כתי"ו של תשאני:
כִּֽי־יָדַעְתִּי מָוֶת תְּשִׁיבֵנִי וּבֵית מוֹעֵד לְכׇל־חָֽי׃
For I know that Thou wilt bring me to death, and to the house appointed for all living.
For I know that Thou wilt bring me to death, and to the house appointed for all living.
Rashi
כי ידעתי. כי יודע הייתי אשר למות תשיבני, מקום שהוא מועד לכל חי בקבר:
אַךְ לֹֽא־בְעִי יִשְׁלַח־יָד אִם־בְּפִידוֹ לָהֶן שֽׁוּעַ׃
Yet does not one in a heap of ruins stretch out his hand? and in his disaster cry for help?
Yet does not one in a heap of ruins stretch out his hand? and in his disaster cry for help?
Rashi
אך לא בעי. ובהשחת' היה רגיל השופט לשלוח יד כמו לעי השדה:
אם בפידו. אם היה שולח פיד שהוא שבר על בריותיו:
להן שוע. היה משעשען תנחומין במקצת וכן פירשו רבותינו אין הקב"ה מכה אומה ומושיב' צדו אלא מביא פיד לזו ומשעשע' בחברתה שלקתה כבר ומתנחמת בה הביא פיד לאשור ושעשע במצרי' שנא' התיטבי מנא אמון (נחום ג׳:ח׳) הביא פיד למצרי' ושעשע באשור שנא' הנה אשור בלבנון (יחזק' לא) ועוד יפתר להן שוע תפלה ותחינה מועלת בהם:
אִם־לֹא בָכִיתִי לִקְשֵׁה־יוֹם עָֽגְמָה נַפְשִׁי לָאֶבְיֽוֹן׃
Did not I weep for him that was in trouble? was not my soul grieved for the poor?
Did not I weep for him that was in trouble? was not my soul grieved for the poor?
Rashi
אם לא בכיתי לקשה יום. יודע ומכיר אם לא הייתי רחמני ובוכה על עניים קשי יום ועגמה נפשי לאביונים כי על כל אלה באתני זאת:
כִּי טוֹב קִוִּיתִי וַיָּבֹא רָע וַאֲיַחֲלָה לְאוֹר וַיָּבֹא אֹֽפֶל׃
But when I looked for good, then evil came: and when I waited for light, there came darkness.
But when I looked for good, then evil came: and when I waited for light, there came darkness.
Rashi
כי טוב קויתי וגו'. כלומר כי הגמול הזה ראוי לי:
מֵעַי רֻתְּחוּ וְלֹא־דָמּוּ קִדְּמֻנִי יְמֵי־עֹֽנִי׃
My bowels are in turmoil, and they do not rest: days of affliction have came upon me.
My bowels are in turmoil, and they do not rest: days of affliction have came upon me.
Rashi
ולא דמו. אין יכולין לידום ולהחריש:
קֹדֵר הִלַּכְתִּי בְּלֹא חַמָּה קַמְתִּי בַקָּהָל אֲשַׁוֵּֽעַ׃
I go mourning without the sun: I stand up, and I cry in the congregation.
I go mourning without the sun: I stand up, and I cry in the congregation.
Rashi
בלא חמה. לא שזפתני השמש והנני קודר:
אָח הָיִיתִי לְתַנִּים וְרֵעַ לִבְנוֹת יַעֲנָֽה׃
I am a brother to jackals, and a companion to owls.
I am a brother to jackals, and a companion to owls.
Rashi
אח הייתי לתנים וגו'. תנים ובנות יענה עסוקים בבכי כל ימיה':
עוֹרִי שָׁחַר מֵעָלָי וְעַצְמִי־חָרָה מִנִּי־חֹֽרֶב׃
My skin hangs down black from me, and my bones are burned with heat.
My skin hangs down black from me, and my bones are burned with heat.
Rashi
חרה. לשון דבר הנחרה ומתייבש מפני חום האש כמו נחר מפוח (ירמיהו ו׳:כ״ט) ותוכו ניחר (יחזקאל ט״ו:ד׳):
וַיְהִי לְאֵבֶל כִּנֹּרִי וְעֻגָבִי לְקוֹל בֹּכִֽים׃
Therefore my lyre is turned to mourning, and my pipe to the voice of those who weep.
Therefore my lyre is turned to mourning, and my pipe to the voice of those who weep.
בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי וּמָה אֶתְבּוֹנֵן עַל־בְּתוּלָֽה׃
I have made a covenant with my eyes; why then should I look upon a virgin?
I have made a covenant with my eyes; why then should I look upon a virgin?
Rashi
ברית כרתי לעיני. שלא להסתכל באשת איש:
ומה אתבונן על בתולה. מה לי להתבונן בה כך היתה חסידותי שלא לתת עין אפילו בפנויה שמא לאחר ימים תנשא ונמצאתי כרוך אחריה כך מפורש באבות דרבי נתן:
וּמֶה חֵלֶק אֱלוֹהַּ מִמָּעַל וְֽנַחֲלַת שַׁדַּי מִמְּרֹמִֽים׃
For what would be my portion from God above, and my heritage from the Almighty on high?
For what would be my portion from God above, and my heritage from the Almighty on high?
Rashi
ומה חלק וגו'. שגמלני כך:
הֲלֹא־אֵיד לְעַוָּל וְנֵכֶר לְפֹעֲלֵי אָֽוֶן׃
Is not destruction due to the wicked? and a strange punishment to the workers of iniquity?
Is not destruction due to the wicked? and a strange punishment to the workers of iniquity?
Rashi
הלא איד לעול. לו ראוי ולא לי:
ונכר. דוגמת ואל תרא ביום אחיך ביום נכרו (עובדיה א):
הֲלֹא־הוּא יִרְאֶה דְרָכָי וְֽכׇל־צְעָדַי יִסְפּֽוֹר׃
Does he not see my ways, and count all my steps?
Does he not see my ways, and count all my steps?
Rashi
וכל צעדי יספור. ורואה אם הלכתי עם שוא:
אִם־הָלַכְתִּי עִם־שָׁוְא וַתַּחַשׁ עַל־מִרְמָה רַגְלִֽי׃
If I have walked with vanity, or if my foot hath hasted to deceit;
If I have walked with vanity, or if my foot hath hasted to deceit;
Rashi
ותחש. ותמהר כמו אחישנה (ישעיה ס) כי גז חיש (תלים צ):
יִשְׁקְלֵנִי בְמֹֽאזְנֵי־צֶדֶק וְיֵדַע אֱלוֹהַּ תֻּמָּתִֽי׃
let me be weighed in an even balance, that God may know my integrity.
let me be weighed in an even balance, that God may know my integrity.
אִם־תִּטֶּה אַשֻּׁרִי מִנִּי הַדָּרֶךְ וְאַחַר עֵינַי הָלַךְ לִבִּי וּבְכַפַּי דָּבַק מֽאוּם׃
If my step has turned out of the way, and my heart walked after my eyes, and if anything has cleaved to my hands;
If my step has turned out of the way, and my heart walked after my eyes, and if anything has cleaved to my hands;
Rashi
מאום. הוא מום דבר שמץ ואל"ף זו כתובה ולא קריא במסורת הגדולה והוא מגזירת לא תאסיפון אם זו עשיתי הייתי ראוי לבא עלי קלל' זו:
אֶזְרְעָה וְאַחֵר יֹאכֵל וְֽצֶאֱצָאַי יְשֹׁרָֽשׁוּ׃
then let me sow, and let another eat; yea, let my offspring be rooted out.
then let me sow, and let another eat; yea, let my offspring be rooted out.
Rashi
אזרעה ואחר יאכל וצאצאי ישורשו. יעקרו השרשין:
אִם־נִפְתָּה לִבִּי עַל־אִשָּׁה וְעַל־פֶּתַח רֵעִי אָרָֽבְתִּי׃
If my heart has been deceived by a woman, or if I have laid wait at my neighbour’s door;
If my heart has been deceived by a woman, or if I have laid wait at my neighbour’s door;
Rashi
ועל פתח רעי ארבתי. לאשתו ישיב לי גמולי:
תִּטְחַן לְאַחֵר אִשְׁתִּי וְעָלֶיהָ יִכְרְעוּן אֲחֵרִֽין׃
then let my wife grind for another, and let others bow down upon her.
then let my wife grind for another, and let others bow down upon her.
Rashi
תטחן לאחר אשתי. רבותינו פירשוהו לשון תשמיש כמו ויהי טוחן בבית האסורין (שופטים טז כא):
כִּי־[הִיא] (הוא) זִמָּה (והיא) [וְהוּא] עָוֺן פְּלִילִֽים׃
For that would be a heinous crime; yea, it would be iniquity to be punished by the judges.
For that would be a heinous crime; yea, it would be iniquity to be punished by the judges.
Rashi
כי היא. זימה וירא הייתי אם עשיתי שהוא עון פלילי, עון שמשפט יסורין ראויין לבא על ידו:
כִּי אֵשׁ הִיא עַד־אֲבַדּוֹן תֹּאכֵל וּֽבְכׇל־תְּבוּאָתִי תְשָׁרֵֽשׁ׃
For it is a fire that consumes to Avaddon, and would root out all my increase.
For it is a fire that consumes to Avaddon, and would root out all my increase.
Rashi
ובכל תבואתי תשרש. האש הזאת לכן נמנעתי מעשות כשהוא מדבר בל' עיקור אומר תשרש ובל' שרש אומר תשרש וכן ישורשו ל' עיקור ישרשו ל' שרש:
אִם־אֶמְאַס מִשְׁפַּט עַבְדִּי וַאֲמָתִי בְּרִבָם עִמָּדִֽי׃
If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me;
If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me;
וּמָה אֶעֱשֶׂה כִּֽי־יָקוּם אֵל וְכִי־יִפְקֹד מָה אֲשִׁיבֶֽנּוּ׃
what then shall I do when God rises up? and when he remembers, what shall I answer him?
what then shall I do when God rises up? and when he remembers, what shall I answer him?
Rashi
ומה אעשה וגו'. זאת נתתי אל לבי וכי יפקוד את דרכי מה אשיבנו:
הֲֽלֹא־בַבֶּטֶן עֹשֵׂנִי עָשָׂהוּ וַיְכֻנֶנּוּ בָּרֶחֶם אֶחָֽד׃
Did not he who made me in the belly make him? and did not the same one fashion us in the womb?
Did not he who made me in the belly make him? and did not the same one fashion us in the womb?
Rashi
ויכוננו ברחם. אני בבטן אמי והוא בבטן אמו הכיננו יוצר א':
אִם־אֶמְנַע מֵחֵפֶץ דַּלִּים וְעֵינֵי אַלְמָנָה אֲכַלֶּֽה׃
If I have withheld the poor from their desire, or have caused the eyes of the widow to fail;
If I have withheld the poor from their desire, or have caused the eyes of the widow to fail;
Rashi
אכלה. שלא מלאתי תאותה שהוא כליון עינים המתאוה ואינו מגיע קרוי כליון עינים:
וְאֹכַל פִּתִּי לְבַדִּי וְלֹֽא־אָכַל יָתוֹם מִמֶּֽנָּה׃
or have eaten my morsel myself alone, and the fatherless have not eaten thereof;
or have eaten my morsel myself alone, and the fatherless have not eaten thereof;
כִּי מִנְּעוּרַי גְּדֵלַנִי כְאָב וּמִבֶּטֶן אִמִּי אַנְחֶֽנָּה׃
(for from my youth he was brought up with me, as with a father, and I have guided her from my mother’s womb;)
(for from my youth he was brought up with me, as with a father, and I have guided her from my mother’s womb;)
Rashi
כי מנעורי גדלני. הכשרון הזה כאב המגדלני והמלמדני כן למדנו יושר לבי מנעורי:
ומבטן אמי אנחנה. למדה זו:
אִם־אֶרְאֶה אוֹבֵד מִבְּלִי לְבוּשׁ וְאֵין כְּסוּת לָאֶבְיֽוֹן׃
if I have seen any perish for want of clothing, or any poor without covering;
if I have seen any perish for want of clothing, or any poor without covering;
אִם־לֹא בֵרְכוּנִי חֲלָצָו וּמִגֵּז כְּבָשַׂי יִתְחַמָּֽם׃
if his loins have not blessed me, and if he were not warmed with the fleece of my sheep;
if his loins have not blessed me, and if he were not warmed with the fleece of my sheep;
אִם־הֲנִיפוֹתִי עַל־יָתוֹם יָדִי כִּֽי־אֶרְאֶה בַשַּׁעַר עֶזְרָתִֽי׃
if I have lifted up my hand against the fatherless, even though I saw my help in the gate:
if I have lifted up my hand against the fatherless, even though I saw my help in the gate:
כְּתֵפִי מִשִּׁכְמָהֿ תִפּוֹל וְאֶזְרֹעִי מִקָּנָהֿ תִשָּׁבֵֽר׃
then let my arm fall from my shoulder blade, and my arm be broken from the bone.
then let my arm fall from my shoulder blade, and my arm be broken from the bone.
Rashi
משכמה. הוא רחב הכתף:
מקנה. הוא עצם העליון העגול כקנה ועל שהוא עגול כקנה קורא אותו כן:
כִּי פַחַד אֵלַי אֵיד אֵל וּמִשְּׂאֵתוֹ לֹא אוּכָֽל׃
For destruction from God was a terror to me, and by reason of his majesty I could do nothing.
For destruction from God was a terror to me, and by reason of his majesty I could do nothing.
Rashi
כי פחד אלי וגו'. פחד היה בעיני אידו שהוא מביא על הרשעים לכן חדלתי מעשות:
ומשאתו. ומכובדו:
אִם־שַׂמְתִּי זָהָב כִּסְלִי וְלַכֶּתֶם אָמַרְתִּי מִבְטַחִֽי׃
If I have made gold my hope, or have said to the fine gold, Thou art my confidence;
If I have made gold my hope, or have said to the fine gold, Thou art my confidence;
Rashi
כסלי. כמו אשר יקוט כסלו (לעיל ח) תקותי ומחשבתי וע"י שכליות על הכסלי' הם והכליות יועצות נקראת המחשבה כסל:
ולכתם. קבוצות זהב ואוצרות:
אמרתי מבטחי. להתחזק בהם על העניים:
אִם־אֶשְׂמַח כִּֽי־רַב חֵילִי וְכִֽי־כַבִּיר מָצְאָה יָדִֽי׃
if I rejoiced because my wealth was great, and because my hand had gotten much;
if I rejoiced because my wealth was great, and because my hand had gotten much;
Rashi
אם אשמח כי רב חילי. לא הייתי נוהג שמחה בפני העניים בעשרי שלא להקניאם בי:
אִם־אֶרְאֶה אוֹר כִּי יָהֵל וְיָרֵחַ יָקָר הֹלֵֽךְ׃
if I beheld the sun when it shone, or the moon walking in brightness;
if I beheld the sun when it shone, or the moon walking in brightness;
Rashi
אם אראה אור כי יהל. חמה בתקופת גבורתה והילה:
וירח יקר הולך. מגיה והולך כמו אור יקרות (זכריה י״ד:ו׳) כיקר כרים (תלים לז):
וַיִּפְתְּ בַּסֵּתֶר לִבִּי וַתִּשַּׁק יָדִי לְפִֽי׃
and my heart had been secretly enticed, or my mouth had kissed my hand:
and my heart had been secretly enticed, or my mouth had kissed my hand:
Rashi
ויפת בסתר לבי. לשמש ולירח לאמר אלוהות הם כקצת עובדי כוכבים הנדחים (ועובדים) לכל צבא השמים:
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּֽי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּֽעַל׃
this also were an iniquity to be punished by the judges: for I should have betrayed the God that is above.
this also were an iniquity to be punished by the judges: for I should have betrayed the God that is above.
אִם־אֶשְׂמַח בְּפִיד מְשַׂנְאִי וְהִתְעֹרַרְתִּי כִּֽי־מְצָאוֹ רָֽע׃
Did I rejoice at the destruction of him who hates me, or did I exult when evil found him?
Did I rejoice at the destruction of him who hates me, or did I exult when evil found him?
וְלֹא־נָתַתִּי לַחֲטֹא חִכִּי לִשְׁאֹל בְּאָלָה נַפְשֽׁוֹ׃
Indeed I have not suffered my mouth to sin by wishing a curse to his soul.
Indeed I have not suffered my mouth to sin by wishing a curse to his soul.
Rashi
ולא נתתי לחטוא חכי. להקניט שונאי ולתובעו ממון שאין לי עליו כדי להשביעו ולשאול באלה נפשו של שונאי:
אִם־לֹא אָמְרוּ מְתֵי אׇהֳלִי מִי־יִתֵּן מִבְּשָׂרוֹ לֹא נִשְׂבָּֽע׃
Have not the men of my tent said, Oh that we had of his flesh! we cannot be satisfied?
Have not the men of my tent said, Oh that we had of his flesh! we cannot be satisfied?
Rashi
לא נשבע. מתוך שנאה שהיו שונאים אותי על שהייתי מטריחם בהכנסת אורחים:
בַּחוּץ לֹא־יָלִין גֵּר דְּלָתַי לָאֹרַח אֶפְתָּֽח׃
But the stranger did not lodge in the street: I opened my doors to the traveller.
But the stranger did not lodge in the street: I opened my doors to the traveller.
Rashi
לארח. לא היה דלתות ביתי פנימיים ומוקפין בית שער מבחוץ או מוסבין בקרני זוית להשבית את האורחים מלבא אלא פתוחין לאם דרך לבוא כל הבא:
אִם־כִּסִּיתִי כְאָדָם פְּשָׁעָי לִטְמוֹן בְּחֻבִּי עֲוֺנִֽי׃
Have I covered my transgressions like Adam, by hiding my iniquity in my bosom?
Have I covered my transgressions like Adam, by hiding my iniquity in my bosom?
Rashi
בחובי. במחבואי:
כִּי אֶעֱרוֹץ ׀ הָמוֹן רַבָּה וּבוּז־מִשְׁפָּחוֹת יְחִתֵּנִי וָאֶדֹּם לֹא־אֵצֵא פָֽתַח׃
Did I fear the great multitude, or did the contempt of families terrify me? but I kept silence, and went not out of the door.
Did I fear the great multitude, or did the contempt of families terrify me? but I kept silence, and went not out of the door.
Rashi
כי אערוץ. מתחילה הייתי מכניע המון רבה של רשעים ועתה אף בין כשדיים זה העם לא היה (ישעיהו כ״ג:י״ג):
יחיתני. מיראני:
מִי יִתֶּן־לִי ׀ שֹׁמֵעַֽ לִי הֶן־תָּוִי שַׁדַּי יַעֲנֵנִי וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִֽי׃
Oh that one would hear me! here is my mark, let the Almighty answer me! and would that my adversary would pen his writ!
Oh that one would hear me! here is my mark, let the Almighty answer me! and would that my adversary would pen his writ!
Rashi
הן תוי שדי יענני. ולואי שיעיד עלי המקום בדין כמ"ש עלי כי אין כמוהו בארץ תם וישר וירא אלהים (לעיל א) גם משה שכתב ספרו וספרי יעיד עלי, (ד"א) כן היה איוב אומר תנה לתוות אותי ואת כושרי:
שדי יענני. לבקשה זאת:
וספר כתב איש ריבי. יכתוב גם הוא ספרו להתווכח עמי:
אִם־לֹא עַל־שִׁכְמִי אֶשָּׂאֶנּוּ אֶעֶנְדֶנּוּ עֲטָרוֹת לִֽי׃
Surely I would take it upon my shoulder, and bind it as a crown to me.
Surely I would take it upon my shoulder, and bind it as a crown to me.
Rashi
אשאנו. לכתוב את ספרי:
אענדנו. אקשרנו לספר עטרות לי:
מִסְפַּר צְעָדַי אַגִּידֶנּוּ כְּמוֹ־נָגִיד אֲקָֽרְבֶֽנּוּ׃
I would declare to him the number of my steps; as a prince would I go near to him.
I would declare to him the number of my steps; as a prince would I go near to him.
Rashi
מספר צעדי אגידנו. לאותו האיש:
אִם־עָלַי אַדְמָתִי תִזְעָק וְיַחַד תְּלָמֶיהָ יִבְכָּיֽוּן׃
If my land cry against me, or its furrows complain together;
If my land cry against me, or its furrows complain together;
Rashi
אם עלי אדמתי תזעק. על לקט שכחה ופאה ומעשרות שלא הוצאתי מעשרות כראוי:
ויחד תלמיה יבכיון. שחרשתי בשור ובחמור יחדיו:
אִם־כֹּחָהּ אָכַלְתִּי בְלִי־כָסֶף וְנֶפֶשׁ בְּעָלֶיהָ הִפָּֽחְתִּי׃
if I have eaten its fruits without money, or have caused its owners to sigh:
if I have eaten its fruits without money, or have caused its owners to sigh:
Rashi
בלי כסף. לשכור שכירים ולעשקם ד"א זה מעשר שני דכתיב וצרת הכסף בידך (דברים י״ד:כ״ה):
ונפש בעליה. אריס העובד בה:
תַּחַת חִטָּה ׀ יֵצֵא חוֹחַ וְתַֽחַת־שְׂעֹרָה בׇאְשָׁה תַּמּוּ דִּבְרֵי אִיּֽוֹב׃ {פ}
let thistles grow instead of wheat, and cockle instead of barley. The words of Iyyov are ended.
let thistles grow instead of wheat, and cockle instead of barley. The words of Iyyov are ended.
Rashi
באשה. (דבר מבאיש) כמו באושים (ישעיה ה) ואם לא עשיתי כן תחת חטה יצא חוח (תנא רבי אושעיא למדתך תורה דרך ארץ שדה שמעלה חוחים יפה לזורעה חטים, שמעלה באושים יפה לזורעה שעורים כ"ה בילקוט) ומה טעם תחת חטה יצא חוח:
תמו וגו'. עד כאן הוא חוזר ומתנבא כמה נבואות ואת אומר תמו דברי איוב אלא כך אומר איוב אם לא עשיתי כן יתמו דברי איוב ואל יהי פתחון פה לומר לפניך בערתי הקדש (דברים כ) כך ראיתי בפסיקת' בפרשת עשר תעשר (שם יד) מפורש כן מן הפסוקים האלו:
(מענה איוב):
מי יתנני כירחי קדם. כימים קדמונים שהייתי בגדולתי: