Tanach
Yechezkel 14 יחזקאל י״ד
Part of: Petuchah, Ezekiel 14:2Petuchah, Ezekiel 14:12Petuchah, Ezekiel 14:21Setumah, Ezekiel 13:20Setumah, Ezekiel 14:4Setumah, Ezekiel 14:6Setumah, Ezekiel 14:9
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיָּבוֹא אֵלַי אֲנָשִׁים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּשְׁבוּ לְפָנָֽי׃ {פ}
Then came certain of the elders of Yisra᾽el to me, and sat before me.
Then came certain of the elders of Yisra᾽el to me, and sat before me.
Rashi
וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃
And the word of the Lord came to me, saying,
And the word of the Lord came to me, saying,
בֶּן־אָדָם הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה הֶעֱלוּ גִלּֽוּלֵיהֶם עַל־לִבָּם וּמִכְשׁוֹל עֲוֺנָם נָתְנוּ נֹכַח פְּנֵיהֶם הַאִדָּרֹשׁ אִדָּרֵשׁ לָהֶֽם׃ {ס}
Son of man, these men have set up their idols in their heart, and put the stumblingblock of their iniquity before their faces: should I let myself be inquired of at all by them?
Son of man, these men have set up their idols in their heart, and put the stumblingblock of their iniquity before their faces: should I let myself be inquired of at all by them?
Rashi
העלו גלוליהם על לבם. לבם אל גלוליהם לעבוד:
נתנו נכח פניהם. להיות להם עכו"ם תמיד למורא ולאלוה:
האדרש אדרש. התראה כי אני אדרוש להם ואשיב על דבריהם הרבה תמיהות מתקיימות:
לָכֵן דַּבֵּר־אוֹתָם וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה־אָמַר ׀ אֲדֹנָי יֱהֹוִה אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַעֲלֶה אֶת־גִּלּוּלָיו אֶל־לִבּוֹ וּמִכְשׁוֹל עֲוֺנוֹ יָשִׂים נֹכַח פָּנָיו וּבָא אֶל־הַנָּבִיא אֲנִי יְהֹוָה נַעֲנֵיתִי לוֹ (בה) [בָא] בְּרֹב גִּלּוּלָֽיו׃
Therefore speak to them, and say to them, Thus says the Lord God; Every man of the house of Yisra᾽el that sets up his idols in his heart, and puts the stumblingblock of his iniquity before his face, and comes to the prophet; I the Lord will answer him that comes with the multitude of his idols;
Therefore speak to them, and say to them, Thus says the Lord God; Every man of the house of Yisra᾽el that sets up his idols in his heart, and puts the stumblingblock of his iniquity before his face, and comes to the prophet; I the Lord will answer him that comes with the multitude of his idols;
Rashi
נעניתי לו. שויי"ש רפונדו"ץ בלע"ז אע"פ שהוא בא לפני ברוב גלוליו כן ת"י:
לְמַעַן תְּפֹשׂ אֶת־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵל בְּלִבָּם אֲשֶׁר נָזֹרוּ מֵֽעָלַי בְּגִלּוּלֵיהֶם כֻּלָּֽם׃ {ס}
that I may catch the house of Yisra᾽el in their own heart, because they are all estranged from me through their idols.
that I may catch the house of Yisra᾽el in their own heart, because they are all estranged from me through their idols.
Rashi
למען תפוש את בית ישראל וגו'. בדיל לקרבא ית בית ישראל למתן תיובתא בלבהון:
נזורו. כמו נזיר אחיו (ראשית מט) פורינ"ט אשיברי"ץ בלע"ז:
לָכֵן אֱמֹר ׀ אֶל־בֵּית יִשְׂרָאֵל כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה שׁוּבוּ וְהָשִׁיבוּ מֵעַל גִּלּוּלֵיכֶם וּמֵעַל כׇּל־תּוֹעֲבֹתֵיכֶם הָשִׁיבוּ פְנֵיכֶֽם׃
Therefore say to the house of Yisra᾽el, Thus says the Lord God; Repent, and turn yourselves from your idols; and turn away your faces from all your abominations.
Therefore say to the house of Yisra᾽el, Thus says the Lord God; Repent, and turn yourselves from your idols; and turn away your faces from all your abominations.
Rashi
שובו. מדרכיכם:
והשיבו. את לבבכם:
מעל גלוליכם. אשר העליתם אל לבבכם:
השיבו פניכם. אשר שמתם מכשול עווניכם לנכחם:
כִּי אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמֵהַגֵּר אֲשֶׁר־יָגוּר בְּיִשְׂרָאֵל וְיִנָּזֵר מֵאַחֲרַי וְיַעַל גִּלּוּלָיו אֶל־לִבּוֹ וּמִכְשׁוֹל עֲוֺנוֹ יָשִׂים נֹכַח פָּנָיו וּבָא אֶל־הַנָּבִיא לִדְרׇשׁ־לוֹ בִי אֲנִי יְהֹוָה נַעֲנֶה־לּוֹ בִּֽי׃
For everyone of the house of Yisra᾽el, and of the stranger that sojourns in Yisra᾽el, who separates himself from me, and sets up his idols in his heart, and puts the stumblingblock of his iniquity before his face, and comes to a prophet to inquire of him concerning me; I the Lord will answer him by myself:
For everyone of the house of Yisra᾽el, and of the stranger that sojourns in Yisra᾽el, who separates himself from me, and sets up his idols in his heart, and puts the stumblingblock of his iniquity before his face, and comes to a prophet to inquire of him concerning me; I the Lord will answer him by myself:
Rashi
נענה לו בי. משתאל ליה במימרי אדרש לו:
וְנָתַתִּי פָנַי בָּאִישׁ הַהוּא וַהֲשִׂמֹתִיהוּ לְאוֹת וְלִמְשָׁלִים וְהִכְרַתִּיו מִתּוֹךְ עַמִּי וִידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי יְהֹוָֽה׃ {ס}
and I will set my face against that man, and will make him a sign and a proverb, and I will cut him off from the midst of my people; and you shall know that I am the Lord.
and I will set my face against that man, and will make him a sign and a proverb, and I will cut him off from the midst of my people; and you shall know that I am the Lord.
Rashi
ונתתי פני באיש ההוא. אחרי כן אם לא ישמע אל דברי הנביא:
פני. מישאירא"ש בלע"ז:
והשימותיהו. תרגום יונתן ואשציניה:
וְהַנָּבִיא כִֽי־יְפֻתֶּה וְדִבֶּר דָּבָר אֲנִי יְהֹוָה פִּתֵּיתִי אֵת הַנָּבִיא הַהוּא וְנָטִיתִי אֶת־יָדִי עָלָיו וְהִשְׁמַדְתִּיו מִתּוֹךְ עַמִּי יִשְׂרָאֵֽל׃
And if the prophet be deceived when he has spoken a thing, I the Lord have deceived that prophet, and I will stretch out my hand upon him, and will destroy him from the midst of my people Yisra᾽el.
And if the prophet be deceived when he has spoken a thing, I the Lord have deceived that prophet, and I will stretch out my hand upon him, and will destroy him from the midst of my people Yisra᾽el.
Rashi
והנביא כי יפותה ודבר דבר. שאינו אמת:
פתיתי. פתחתי לו פתח לאיזו שירצ' ומכאן יש לומר בא ליטמא פותחין לו:
וְנָשְׂאוּ עֲוֺנָם כַּעֲוֺן הַדֹּרֵשׁ כַּעֲוֺן הַנָּבִיא יִהְיֶֽה׃
And they shall bear the punishment of their iniquity: the punishment of the prophet shall be even as the punishment of him that seeks to him;
And they shall bear the punishment of their iniquity: the punishment of the prophet shall be even as the punishment of him that seeks to him;
Rashi
כעון הדורש כעון הנביא. כחוב דאתי למילף ולא אליף כחוב נביי שקרא יהי:
לְמַעַן לֹא־יִתְעוּ עוֹד בֵּֽית־יִשְׂרָאֵל מֵֽאַחֲרַי וְלֹא־יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּכׇל־פִּשְׁעֵיהֶם וְהָיוּ־לִי לְעָם וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵֽאלֹהִים נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃ {פ}
that the house of Yisra᾽el may no more go astray from me, neither be defiled any more by all their transgressions; but that they may be my people, and I may be their God, says the Lord God.
that the house of Yisra᾽el may no more go astray from me, neither be defiled any more by all their transgressions; but that they may be my people, and I may be their God, says the Lord God.
וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃
The word of the Lord came again to me, saying,
The word of the Lord came again to me, saying,
בֶּן־אָדָם אֶרֶץ כִּי תֶֽחֱטָא־לִי לִמְעׇל־מַעַל וְנָטִיתִי יָדִי עָלֶיהָ וְשָׁבַרְתִּי לָהּ מַטֵּה־לָחֶם וְהִשְׁלַחְתִּי־בָהּ רָעָב וְהִכְרַתִּי מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה׃
Son of man, when the land sins against me by trespassing grievously, then will I stretch out my hand upon it, and will break its staff of bread, and will send famine upon it, and will cut off man and beast from it:
Son of man, when the land sins against me by trespassing grievously, then will I stretch out my hand upon it, and will break its staff of bread, and will send famine upon it, and will cut off man and beast from it:
Rashi
מטה לחם. משען לחם:
וְהָיוּ שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ נֹחַ (דנאל) [דָּנִיֵּאל] וְאִיּוֹב הֵמָּה בְצִדְקָתָם יְנַצְּלוּ נַפְשָׁם נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃
though these three men, Noaĥ, Dani᾽el, and Iyyov, were in it, they should only save their own lives by their righteousness, says the Lord God.
though these three men, Noaĥ, Dani᾽el, and Iyyov, were in it, they should only save their own lives by their righteousness, says the Lord God.
Rashi
נח דניאל ואיוב. לפי שאלו שלשה ראו שלשה עולמות נח ראה העולם בנוי וחרב ובנוי ודניאל את בית המקדש או את עצמו תחלה שר על כל השרים סוף הושלך לגוב אריות וחזר לגדולתו וכן איוב ראה את עצמו מיושב וחרב ומיושב לפיכך הביאו דוגמא לדורו של יכניה שראו את הבית בבניינו וחורבנו ובנין שני וכן אמר להם הקב"ה חיבה יתירה אני מראה לכם אתם יכניה וגלותו אילו תחטא לי אחת מארצו' העכו"ם וגזרתי עליהם אחת מארבעת שפטים אלה או רעב או חיה רעה או חרב או דבר כמו שמסודרין בפרשה זו זה אחר זה ושלשת הצדיקים אלו בתוכה לא יצילו לא בן ולא בת ואני אביא ארבעתן על ירושלים ואשאיר לכם מבניכם אשר שם ואע"פ שאינכ' בתוכם ולא שהם ראוים להצל' אלא לנחם אתכם כשיגלו אצליכם ותראו מעשיהם הרעים ותתנחמו על הרעה אשר הבאתי עליהם כי תראו שלא היו כדי לסובלם עוד, (הרי זה מהלך סדר פרשה זו כולה לשון זה אין ליישבו ונראה שאינו לשון הרב ועוד נראה שבספר זה חסר אחת מארבע שפטים מאז ועד אז, ס"א מאו ועד או) ל"א ארץ כי תחטא לי וגו' והיו שלשת האנשים האלה בתוכה נח דניאל ואיוב לפי ששלשת האנשים האלה הצילם הקב"ה משלשת (מארבעת) שפטים האלה הזכיר הכתוב את אלו נח נמלט משלשתן מחיה רעה מניין אתה אומר בשעה שנכנס לתיב' בקשו כל החיות ליכנס ולא הניחן הקב"ה דכתיב ויסגור ה' בעדו (שם ז) אין ויסגור אלא מחיות כד"א וסגר פום אריותא ולא חבלונני (דניאל ז) ארי בא ליכנס והיו שיניו כהות דוב בא ליכנס והיו רגליו מתערסלות כו' בב"ר, מן הרעב מניין שנא' מן האדמה אשר אררה (ראשית ה) צא ולמד בב"ר במקו' שחושב עשרה רעבון שירדו לעולם ותמצא שבימי נח היה אחד מהם ומביא ראיה מן האדמה אשר אררה, מן החרב זה המבול ועוד שהיו דורו מבקשין ליזדווג לו והיו אומרים אין אנו מניחין אותו ליכנס אלא שהצילו הקב"ה אמר הקב"ה אין אני מניחו ליכנס אלא בחצי היום ודרגיש לי' ימלל הה"ד בעצם היום הזה בא נח (שם ז) בעצומו של יום דניאל בשעה שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויקים והרג יהויקים והניח לדניאל והגלה לדניאל הגלת שלומי' לפי שמצאו מלא רוח חכמה, מן הרעב שהרי עד שלא נכבשה ירושלים בימי יהויקי' צר עליה נבוכדנצר ג' שנים שנאמר ויהי הרעב גדול בעיר (מלכים ב ה) וגם (בירמיהו נ״ב:ו׳) ויחזק הרעב, מן החיות מניין וסגר פום אריותא (דניאל ז) ולא חבלונני וכן אתה מוצא איוב שנמלט משלשתן מן הרעב מניין לדברי האומר איוב בימי יעקב היה מצינו שהיה רעב בימיו, מן החיה מניין דכתיב ומקנהו פרץ בארץ פרץ גדרו של עולם, מן החרב מניין יפלח כליותי ולא יחמול:
והיו שלשת האנשים האלה בתוכה נח דניאל ואיוב המה בצדקתם ינצלו נפשם. מפני מה לא הוזכרו במיתת הרעב בנים ובנות שלא נאמר בהם אם בנים אם בנות יצילו כמו שהוזכרו בשני שפטים האחרונים דוגמא לדניאל שהוא אחד מהם והוא היה מדורו של יכניה ולא נמלטו עמו לא בנים ולא בנות ועליו נתנבא ישעיה (נו) כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי:
לוּ־חַיָּה רָעָה אַעֲבִיר בָּאָרֶץ וְשִׁכְּלָתָּה וְהָיְתָה שְׁמָמָה מִבְּלִי עוֹבֵר מִפְּנֵי הַחַיָּֽה׃
If I cause evil beasts to pass through the land, and they spoil it, so that it be desolate, that no man may pass through because of the beasts:
If I cause evil beasts to pass through the land, and they spoil it, so that it be desolate, that no man may pass through because of the beasts:
Rashi
לו חיה. אם חיה:
שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה אִם־בָּנִים וְאִם־בָּנוֹת יַצִּילוּ הֵמָּה לְבַדָּם יִנָּצֵלוּ וְהָאָרֶץ תִּהְיֶה שְׁמָמָֽה׃
though these three men were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters; they alone shall be saved, but the land shall be desolate.
though these three men were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters; they alone shall be saved, but the land shall be desolate.
אוֹ חֶרֶב אָבִיא עַל־הָאָרֶץ הַהִיא וְאָמַרְתִּי חֶרֶב תַּעֲבֹר בָּאָרֶץ וְהִכְרַתִּי מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה׃
Or if I bring a sword upon that land, and say, Sword, go through the land; so that I cut off man and beast from it:
Or if I bring a sword upon that land, and say, Sword, go through the land; so that I cut off man and beast from it:
Rashi
חרב. גייסות למלחמה:
וּשְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה לֹא יַצִּילוּ בָּנִים וּבָנוֹת כִּי הֵם לְבַדָּם יִנָּצֵֽלוּ׃
though these three men were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters, but they alone shall be saved.
though these three men were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither sons nor daughters, but they alone shall be saved.
אוֹ דֶּבֶר אֲשַׁלַּח אֶל־הָאָרֶץ הַהִיא וְשָׁפַכְתִּי חֲמָתִי עָלֶיהָ בְּדָם לְהַכְרִית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה׃
Or if I send a pestilence into that land, and pour out my fury upon it in blood, to cut off from it man and beast:
Or if I send a pestilence into that land, and pour out my fury upon it in blood, to cut off from it man and beast:
וְנֹחַ (דנאל) [דָּנִיֵּאל] וְאִיּוֹב בְּתוֹכָהּ חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה אִם־בֵּן אִם־בַּת יַצִּילוּ הֵמָּה בְצִדְקָתָם יַצִּילוּ נַפְשָֽׁם׃ {פ}
though Noaĥ, Dani᾽el, and Iyyov, were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither son nor daughter; they shall but save their own lives by their righteousness.
though Noaĥ, Dani᾽el, and Iyyov, were in it, as I live, says the Lord God, they shall deliver neither son nor daughter; they shall but save their own lives by their righteousness.
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אַף כִּֽי־אַרְבַּעַת שְׁפָטַי ׀ הָרָעִים חֶרֶב וְרָעָב וְחַיָּה רָעָה וָדֶבֶר שִׁלַּחְתִּי אֶל־יְרוּשָׁלָ͏ִם לְהַכְרִית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה׃
For thus says the Lord God; How much more when I send my four severe judgments upon Yerushalayim, namely the sword, and the famine, and the evil beast, and the pestilence, to cut off from it man and beast?
For thus says the Lord God; How much more when I send my four severe judgments upon Yerushalayim, namely the sword, and the famine, and the evil beast, and the pestilence, to cut off from it man and beast?
Rashi
אף כי. לשון קל וחומר וכ"ש הוא וכן בכל המקרא כגון הנה אנחנו פה ביהודה יראים (שמואל א כ״ג:ג׳) ואף כי נלך קעילה וכן בפרשה זו (יחזקאל ט״ו:ה׳) הנה בהיותו תמים לא יעשה למלאכה אף כי אש אכלתהו וכו':
שפטי. מישגושטיש"ש בלע"ז:
וְהִנֵּה נֽוֹתְרָה־בָּהּ פְּלֵטָה הַֽמּוּצָאִים בָּנִים וּבָנוֹת הִנָּם יוֹצְאִים אֲלֵיכֶם וּרְאִיתֶם אֶת־דַּרְכָּם וְאֶת־עֲלִילוֹתָם וְנִחַמְתֶּם עַל־הָרָעָה אֲשֶׁר הֵבֵאתִי עַל־יְרוּשָׁלַ͏ִם אֵת כׇּל־אֲשֶׁר הֵבֵאתִי עָלֶֽיהָ׃
Yet, behold, therein shall be left a remnant to be brought out, both sons and daughters: behold, they shall come out to you, and you shall see their way and their doings: and you shall be comforted concerning the evil that I have brought upon Yerushalayim, even concerning all that I have brought upon it.
Yet, behold, therein shall be left a remnant to be brought out, both sons and daughters: behold, they shall come out to you, and you shall see their way and their doings: and you shall be comforted concerning the evil that I have brought upon Yerushalayim, even concerning all that I have brought upon it.
Rashi
נותרה. איירטרמאי"ש בלע"ז:
המוצאים. בשביה ויביאום כאן:
עלילותם. מעשיהם:
וְנִחֲמוּ אֶתְכֶם כִּֽי־תִרְאוּ אֶת־דַּרְכָּם וְאֶת־עֲלִילוֹתָם וִידַעְתֶּם כִּי לֹא חִנָּם עָשִׂיתִי אֵת כׇּל־אֲשֶׁר־עָשִׂיתִי בָהּ נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃ {פ}
And they shall console you, when you see their ways and their doings: and you shall know that not without cause have I done all that I have done in it, says the Lord God.
And they shall console you, when you see their ways and their doings: and you shall know that not without cause have I done all that I have done in it, says the Lord God.
ויבוא אלי אנשים. כולם בלב אחד לרעה לכך נאמר ויבוא, ומדרש אגדה אומר על שם שהקב"ה גלה אזן הנביא תחלה הנה יבואו אליך פלוני ופלוני: