Tanach
Yeshayahu 21 ישעיהו כ״א
Part of: Petuchah, Isaiah 21:1Petuchah, Isaiah 21:11Petuchah, Isaiah 21:13Setumah, Isaiah 21:6Setumah, Isaiah 21:16
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
מַשָּׂא מִדְבַּר־יָם כְּסוּפוֹת בַּנֶּגֶב לַחֲלֹף מִמִּדְבָּר בָּא מֵאֶרֶץ נוֹרָאָֽה׃
The burden of the desert of the sea. As storms in the south sweep on; so it comes from the desert, from a terrible land.
The burden of the desert of the sea. As storms in the south sweep on; so it comes from the desert, from a terrible land.
Rashi
משא מדבר ים. ת"י מטל משרין דאתיין ממדברא כמי ימא:
כסופות בנגב לחלוף. כרוח סופה המתהפך בארץ יבשה שהיא מעלה אבק רב:
לחלוף. כך יחליפו לבוא מחנות רבות על בבל:
ממדבר. יבואו לה:
מארץ נוראה. ת"י מארעא דאתעבידא בה חסינין ויש לפרש שהוא מקום נחש ועקרב כמו שנאמר (דברים א׳:י״ט) המדבר הגדול והנורא:
חָזוּת קָשָׁה הֻגַּד־לִי הַבּוֹגֵד ׀ בּוֹגֵד וְהַשּׁוֹדֵד ׀ שׁוֹדֵד עֲלִי עֵילָם צוּרִי מָדַי כׇּל־אַנְחָתָהֿ הִשְׁבַּֽתִּי׃
A grievous vision is declared to me; He who desires to be treacherous may be treacherous, and he who desires to spoil may spoil, Go up, O ῾Elam: besiege, O Maday; all its sighing have I made to cease.
A grievous vision is declared to me; He who desires to be treacherous may be treacherous, and he who desires to spoil may spoil, Go up, O ῾Elam: besiege, O Maday; all its sighing have I made to cease.
Rashi
חזות קשה. הנביא אומר נבואה זו קשה על בבל הוגד לי:
הבוגד בוגד. ת"י אניסיא מתאנסין ובזזיא מתבזזין ולשון העברית לפי התרגום כך פירושו את הבוגד בא אחר ובוגד אותו (ס"א אותך) ואת השודד בא אחר ושודד אותו (ס"א אותך) אלו פרס ומדי שבוזזין ושודיין את בבל ששדדה ובזזה עד עתה את כל המדינות:
עלי עילם. ובואי עליה:
צורי מדי. על בבל במצור, אלהי צורי (שמואל ב כ״ב:ג׳) הטעם למטה ברי"ש וזה טעמו למעלה בצד"י כמו שובי:
כל אנחתה השבתי. לא מפיק ה"א לפי שהוא כמו כל אנחות שבעולם והוא לשון אנחה מרובה של אנשים רבים שושפיר"ש בלעז כל אנחות השבתי שהיה העולם נאנח מפני עולה של מלכות בבל עתה השבתי אותה:
עַל־כֵּן מָלְאוּ מׇתְנַי חַלְחָלָה צִירִים אֲחָזוּנִי כְּצִירֵי יוֹלֵדָה נַעֲוֵיתִי מִשְּׁמֹעַ נִבְהַלְתִּי מֵרְאֽוֹת׃
Therefore are my loins filled with anguish: pangs have taken hold upon me, as the pangs of a woman in travail: I was bowed down so that I could not hear; I was dismayed so that I could not see.
Therefore are my loins filled with anguish: pangs have taken hold upon me, as the pangs of a woman in travail: I was bowed down so that I could not hear; I was dismayed so that I could not see.
Rashi
מלאו מתני חלחלה. הנביא הוא רחמני ומתאנח על פורענות האומות זו מדרש אגדה ולפי פשוטו הנביא אומר הקינה והאנינות כאלו זו בבל מתאוננת:
צירים. לשון חיל וחבלים רבותינו אמרו יש דלתות וצירים לאשה כמו שיש צירים לדלתות הבית:
נעויתי. חולי הוא הקרוי עוית בל' חכמים:
תָּעָה לְבָבִי פַּלָּצוּת בִּֽעֲתָתְנִי אֵת נֶשֶׁף חִשְׁקִי שָׂם לִי לַחֲרָדָֽה׃
My heart reeled, fearfulness affrighted me: the night of my pleasure has he turned for me into terror.
My heart reeled, fearfulness affrighted me: the night of my pleasure has he turned for me into terror.
Rashi
פלצות. בהלה:
את נשף חשקי. לילה שהייתי חושק בה לשמחה ולמשתה בס' יוסיפון מצינו שהיה שמח על שנצחו גדודיו את חיל פרס אותו לילה שם לי לחרדה שנא' (דניאל ה׳:א׳) בלשאצר מלכא עבד לחם רב וגו' אישתיו חמרא וגו' ביה בליליא קטיל וגו' ודריוש מדאה קביל מלכותא (שם ו):
עָרֹךְ הַשֻּׁלְחָן צָפֹה הַצָּפִית אָכוֹל שָׁתֹה קוּמוּ הַשָּׂרִים מִשְׁחוּ מָגֵֽן׃ {ס}
Prepare the table, spread the carpet, eat, drink: arise, princes, and anoint the shield.
Prepare the table, spread the carpet, eat, drink: arise, princes, and anoint the shield.
Rashi
צפה הצפית. זקוף המנורה בב"ר צווחין למנרתא צפיתא:
אכל שתה. ומתוך האכילה והשתיה צעקו קומו השרים:
משחו מגן. מגירי עור שלוק הן ומושחין אותן בשמן כדי שיחליק את הזיין וכך נאמר בשאול כי שם נגעל מגן גבורים פלט את משיחתו ולא קיבלה ונעשה מגן שאול כאילו לא נמשח בשמן:
כִּי כֹה אָמַר אֵלַי אֲדֹנָי לֵךְ הַעֲמֵד הַֽמְצַפֶּה אֲשֶׁר יִרְאֶה יַגִּֽיד׃
For thus has the Lord said to me, Go, set a watchman, let him declare what he sees.
For thus has the Lord said to me, Go, set a watchman, let him declare what he sees.
Rashi
לך העמד המצפה. עתיד אחד מתלמידך לקרא תגר על מדותי על ארך שלוותה של בבל והוא חבקוק שעג עוגה ועמד בתוכה ואמר (חבקוק ב) על משמרתי אעמודה ומצפה לראות מה ידבר בי אמר הקב"ה לישעיה העמידהו לאותו מצפה והבטיחהו מאתי שיעמד על מצפהו ואשר יראה במפלתה של בבל יגיד:
וְרָאָה רֶכֶב צֶמֶד פָּרָשִׁים רֶכֶב חֲמוֹר רֶכֶב גָּמָל וְהִקְשִׁיב קֶשֶׁב רַב־קָֽשֶׁב׃
And if he should see riders, pairs of horsemen, riders on asses, riders on camels; he should hearken diligently with much heed:
And if he should see riders, pairs of horsemen, riders on asses, riders on camels; he should hearken diligently with much heed:
Rashi
וראה רכב. ואני אראנו שם כמין רכב צמד פרשים אחד רוכב חמור ואחד רוכב גמל וסימן הוא לפרס ומדי:
והקשיב קשב. ושם ישמע בנבואתו כמין רוב הומיות תשואות חיילות:
וַיִּקְרָא אַרְיֵה עַל־מִצְפֶּה ׀ אֲדֹנָי אָנֹכִי עֹמֵד תָּמִיד יוֹמָם וְעַל־מִשְׁמַרְתִּי אָנֹכִי נִצָּב כׇּל־הַלֵּילֽוֹת׃
and he cried like a lion: My Lord, I stand continually upon the watchtower in the daytime, and I stand on guard whole nights:
and he cried like a lion: My Lord, I stand continually upon the watchtower in the daytime, and I stand on guard whole nights:
Rashi
ויקרא אריה. הוא חבקוק, אריה בגי' כמניין חבקוק ישעיה נתנבא שעתיד חבקוק להתפלל על זאת ולומר כן:
על מצפה אד'. ה' אלהי על מצפה אנכי עומד תמיד יומם להודיעני על זאת:
וְהִנֵּה־זֶה בָא רֶכֶב אִישׁ צֶמֶד פָּרָשִׁים וַיַּעַן וַיֹּאמֶר נָפְלָה נָֽפְלָה בָּבֶל וְכׇל־פְּסִילֵי אֱלֹהֶיהָ שִׁבַּר לָאָֽרֶץ׃
and, behold, here come men riding, pairs of horsemen. And he answered and said, Bavel is fallen, is fallen; and all the carved images of her gods he has broken to the ground.
and, behold, here come men riding, pairs of horsemen. And he answered and said, Bavel is fallen, is fallen; and all the carved images of her gods he has broken to the ground.
Rashi
והנה זה בא. כשיתפלל על כך יראה כמין רכב אדם וגו':
נפלה נפלה בבל. ת"י נפלת ואף עתידה למיפל, ב' נפילות שנה אחר שנה תחלה ע"י מדי ופרס ובשנה השניה ע"י שמים והיתה בבל צבי ממלכות כמהפכת סדום וכן מצינו בסדר עולם ובא בשנה השמועה זו של דריוש ואחריו בשנה השמועה והיתה בבל צבי ממלכות כמהפכת וגו' (לעיל יג):
מְדֻשָׁתִי וּבֶן־גׇּרְנִי אֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי מֵאֵת יְהֹוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִגַּדְתִּי לָכֶֽם׃ {פ}
O my trodden one, and child of my threshing floor; that which I have heard of the Lord of hosts, the God of Yisra᾽el, have I declared to you.
O my trodden one, and child of my threshing floor; that which I have heard of the Lord of hosts, the God of Yisra᾽el, have I declared to you.
Rashi
מדושתי ובן גרני. תבואת קדש שלי ערימת חטי אשר נצטויתי מפי רוח הקדש לתקן אתכם בדרך הישרה כאדם הדש וזורה תבואתו בגורן:
אשר שמעתי. מאתו הגדתי לכם:
מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר שֹׁמֵר מַה־מִּלַּיְלָה שֹׁמֵר מַה־מִּלֵּֽיל׃
The burden of Duma. One calls to me out of Se῾ir, Watchman, what of the night? Watchman, what of the night?
The burden of Duma. One calls to me out of Se῾ir, Watchman, what of the night? Watchman, what of the night?
Rashi
דומה. הוא אדום וכן הוא אומר מי כצור כדומה בתוך הים (יחזקאל כז):
אלי קורא משעיר. אמר הקב"ה אלי קורא הנביא או המלאך מעול מלכות שעיר:
שומר מה מלילה. שומר ישראל מה תהא מן הלילה והחשכה הזאת:
אָמַר שֹׁמֵר אָתָה בֹקֶר וְגַם־לָיְלָה אִם־תִּבְעָיוּן בְּעָיוּ שֻׁבוּ אֵתָֽיוּ׃ {פ}
The watchman said, The morning comes, and also the night: if you will inquire, inquire: return, come.
The watchman said, The morning comes, and also the night: if you will inquire, inquire: return, come.
Rashi
אמר שומר. הקב"ה:
אתא בקר. יש לפני להזריח לעשות בקר לכם:
וגם לילה. מתוקן לעשו לעת קץ:
אם תבעיון בעיו. אם תבקשו בקשתכם למהר הקץ:
שובו אתיו. בתשובה:
מַשָּׂא בַּעְרָב בַּיַּעַר בַּעְרַב תָּלִינוּ אֹרְחוֹת דְּדָנִֽים׃
The burden upon ῾Arav. In the forest, in ῾Arav shall you lodge, O travelling companies of Dedanim.
The burden upon ῾Arav. In the forest, in ῾Arav shall you lodge, O travelling companies of Dedanim.
Rashi
משא בערב. על ערביים:
ביער בערב תלינו. ראיתי מה עשיתם בהגלות אשור את עמי והיו מבקשים לשבאים שלהם להוליכם דרך עליכם לפי שאתם בני דודיהם אולי תרחמו עליהם ואתם הייתם יוצאים ולנים ביער דרך העברת שיירות:
אורחות דדנים. בני דודכן:
לִקְרַאת צָמֵא הֵתָיוּ מָיִם יֹֽשְׁבֵי אֶרֶץ תֵּימָא בְּלַחְמוֹ קִדְּמוּ נֹדֵֽד׃
O inhabitants of the land of Tema, bring water to him that is thirsty, meet the fugitive with bread.
O inhabitants of the land of Tema, bring water to him that is thirsty, meet the fugitive with bread.
Rashi
לקראת צמא. דרך להביא מים ואתם יושבי ארץ תימא לא עשיתם כן אלא בלחמו קדמו נודד הביאו להם מיני מאכלים מלוחים ונודות נפוחים מלאי רוח והיה אוכל ומבקש לשתות ונותן פי הנוד לתוך פיו והרוח נכנס במעיו והוא מת, ד"א לקראת צמא התיו מים לא כן עשיתי לאביכם כשהיה צמא גליתי לו באר מים:
כִּֽי־מִפְּנֵי חֲרָבוֹת נָדָדוּ מִפְּנֵי ׀ חֶרֶב נְטוּשָׁה וּמִפְּנֵי קֶשֶׁת דְּרוּכָה וּמִפְּנֵי כֹּבֶד מִלְחָמָֽה׃ {ס}
For they have fled from the swords, from the drawn sword, and from the bent bow, and from the grievousness of war.
For they have fled from the swords, from the drawn sword, and from the bent bow, and from the grievousness of war.
Rashi
כי מפני חרבות נדדו. עמי:
וחרב נטושה. פשוטה על פני הארץ כמו (שמואל א ל׳:ט״ז) והנם נטושים על פני כל הארץ (שם כה) וינטשו בעמק רפאים ד"א נטושה כמו לטושה כל אותיות אשר מוצאיהם קרובים להיות ממקום אחד מתחלפות זו בזו נו"ן בלמ"ד כענין שנא' (נחמיה י״ג:ז׳) לעשות לו נשכה כמו לשכה:
כִּי־כֹה אָמַר אֲדֹנָי אֵלָי בְּעוֹד שָׁנָה כִּשְׁנֵי שָׂכִיר וְכָלָה כׇּל־כְּבוֹד קֵדָֽר׃
For thus the Lord said to me, Within a year, according to the years of a hireling, and all the glory of Qedar shall fail:
For thus the Lord said to me, Within a year, according to the years of a hireling, and all the glory of Qedar shall fail:
Rashi
כשני שכיר. אדקדק בה לצמצם המועד כשכיר הנשכר לשנים שמדקדק במועד תשלום שנתו:
וּשְׁאָר מִסְפַּר־קֶשֶׁת גִּבּוֹרֵי בְנֵֽי־קֵדָר יִמְעָטוּ כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵל דִּבֵּֽר׃ {ס}
And the residue of the number of archers, the mighty men of the children of Qedar, shall be diminished: for the Lord God of Yisra᾽el has spoken it.
And the residue of the number of archers, the mighty men of the children of Qedar, shall be diminished: for the Lord God of Yisra᾽el has spoken it.
Rashi
ושאר. שארית:
קשת גבורי בני קדר. בעלי רובי קשת שהם כאביהם שנאמר בו (ברא' יא) ויהי רובה קשת:
משא מדבר ים. הנבואה הזאת על בבל כמו שמפורש בה וא"ת הרי כבר ניבא עליה (לעיל יג) על הר נשפה שאו נס וכל הפרשה כולה פעמים שהנבואה באה בפיו היום בסיגנון אחד ולאחר זמן בסיגנון אחר: