Tanach
Yeshayahu 41 ישעיהו מ״א
Part of: Petuchah, Isaiah 41:21Petuchah, Isaiah 41:25Setumah, Isaiah 41:1Setumah, Isaiah 41:8Setumah, Isaiah 41:14Setumah, Isaiah 41:17
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הַחֲרִישׁוּ אֵלַי אִיִּים וּלְאֻמִּים יַחֲלִיפוּ כֹחַ יִגְּשׁוּ אָז יְדַבֵּרוּ יַחְדָּו לַמִּשְׁפָּט נִקְרָֽבָה׃
Keep silence before me, O islands; and let the people renew their strength: let them come near; then let them speak: let us come near together to judgment.
Keep silence before me, O islands; and let the people renew their strength: let them come near; then let them speak: let us come near together to judgment.
Rashi
איים. אומות של עכו"ם:
יחליפו כח. יתקשטו ויתחזקו בכל גבורתם אולי יעמדו בדין בכח:
יגשו. הלום ואז משיגשו ידברו:
למשפט נקרבה. להוכיח' על פניהם:
מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ יִתֵּן כֶּֽעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּֽוֹ׃
Who raised up one from the east whom righteousness met wherever he set his foot, gave the nations before him, and made him rule over his kings; his sword makes them as dust, his bow as driven stubble.
Who raised up one from the east whom righteousness met wherever he set his foot, gave the nations before him, and made him rule over his kings; his sword makes them as dust, his bow as driven stubble.
Rashi
מי העיר ממזרח. אותו שצדק יקראהו לרגלו מי העיר את אברה' להביאו מארם שהוא במזרח וצדק שהיה עושה היא היתה לקראת רגליו בכל אשר הלך:
יתן לפניו גוים. מי שהעירו ממקומו להסיע הוא נתן לפניו ארבעה מלכים וחיילותיהם:
ירד. ירדה:
יתן כעפר חרבו. רמא כעפרא קטולין קדם חרביה, נתן את חרבו ועושה חללים רבים כעפר ואת קשתו נתן מרבה הרוגים ונופלים כקש נדף:
יִרְדְּפֵם יַעֲבוֹר שָׁלוֹם אֹרַח בְּרַגְלָיו לֹא יָבֽוֹא׃
That he pursued them, and passed on safely; even by a path that his feet have not trodden.
That he pursued them, and passed on safely; even by a path that his feet have not trodden.
Rashi
ירדפם יעבור שלום. הלך על מעברותיו בשלום לא נכשל ברדפו אותם:
אורח ברגליו לא יבא. דרך אשר לא בא קודם לכן ברגליו, לא יבא לא היה רגיל לבא:
מִֽי־פָעַל וְעָשָׂה קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ אֲנִי יְהֹוָה רִאשׁוֹן וְאֶת־אַחֲרֹנִים אֲנִי־הֽוּא׃
Who has wrought and done it? He who calls the generations from the beginning; I the Lord, the first; and with the last, I am he.
Who has wrought and done it? He who calls the generations from the beginning; I the Lord, the first; and with the last, I am he.
Rashi
מי פעל ועשה. לו את זאת מי שהוא קורא הדורות מראש לאדם הראשון הוא עשה לאברהם גם את זאת:
אני ה' ראשון. להפליא פלא ולעזור:
ואת אחרונים אני הוא. אף עמכם בנים אחרונים אהיה ואעזור אתכם:
רָאוּ אִיִּים וְיִרָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ קָרְבוּ וַיֶּאֱתָיֽוּן׃
The isles saw it, and feared; the ends of the earth trembled; they drew near, and came.
The isles saw it, and feared; the ends of the earth trembled; they drew near, and came.
Rashi
ראו איים. עובדי עכו"ם הגבורות שאעשה וייראו:
קרבו ויאתיון. זה אצל זה נאספים להלחם כשיראו הגאולה:
אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָֽק׃
They helped every one his neighbour; and every one said to his brother, Be of good courage.
They helped every one his neighbour; and every one said to his brother, Be of good courage.
Rashi
איש את רעהו וגו'. יאמר חזק למלחמה אולי יעמדו להם אלהיהם:
וַיְחַזֵּק חָרָשׁ אֶת־צֹרֵף מַחֲלִיק פַּטִּישׁ אֶת־הוֹלֶם פָּעַם אֹמֵר לַדֶּבֶק טוֹב הוּא וַיְחַזְּקֵהוּ בְמַסְמְרִים לֹא יִמּֽוֹט׃ {ס}
So the carpenter encouraged the goldsmith, and he that smoothes with the hammer him that smote the anvil, saying of the soldering, It is good: and he fastened it with nails, that it should not be moved.
So the carpenter encouraged the goldsmith, and he that smoothes with the hammer him that smote the anvil, saying of the soldering, It is good: and he fastened it with nails, that it should not be moved.
Rashi
ויחזק חרש. נוסך הפסל:
את צורף. המרקעו בזהב:
מחליק פטיש. באחרונה כשהוא מכה בנחת להחליק את המלאכה:
את הולם פעם. הוא המתחיל בה כשהיא עשת ומכה בכל כחו:
אומר לדבק טוב הוא. על אותן שהיו מחזירין אחר קרקע טובה לדבק בה עששיות ברזל:
דבק. שולדור"א:
ויחזקהו. לצלם:
במסמרים לא ימוט. כולם יחזקו זה את זה:
וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִֽי׃
But thou, Yisra᾽el, art my servant, Ya῾aqov whom I have chosen, the seed of Avraham my friend.
But thou, Yisra᾽el, art my servant, Ya῾aqov whom I have chosen, the seed of Avraham my friend.
Rashi
ואתה ישראל עבדי. ועלי יש לעזור לך סוף המקרא אל תירא כי אתך אני כך נראה לי חבור הענין לפי פשוטו ומ"א בבראשית רבה דורש כל הענין במלכי צדק ואברה'
(ה) ראו איים. אותה מלחמ' וייראו שם נתיירא מאברהם פן יאמר לו העמדת רשעים אלו בעולם ואברהם נתיירא משם לפי שהרג את בני עילם שהם משם:
איים. כשם שאיי הים מסויימין בעולם כך אברהם ושם היו מסויימין בעולם:
איש את רעהו יעזורו. זה עוזר את זה בברכו' ברוך אברם (בראשית י״ד:כ׳) וזה עוזר את זה במתנות (שם) ויתן לו מעשר מכל:
ויחזק חרש. זה שם שהיה נפח לעשות מסמרות ובריחים לתבה:
את צורף. זה אברהם שהוא צורף את הבריות לקרבן אל השכינה:
את הולם פעם. זה אברהם שהלם כל המלכים האלה פעם אחת:
אומר לדבק טוב הוא. טוב לידבק באלוה של זה:
ויחזקהו. שם לאברה' להיו' דבק בהקב"ה ולא ימוט:
ואתה ישראל עבדי. אברהם שלא היה מזרע צדיקים עשיתי לו כל זאת ואתה ישראל עבדי. הקנוי לי משני אבות:
זרע אברהם אוהבי. שלא הכירני מתוך תוכחה ולימוד אבותיו אלא מתוך אהבה:
אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּיךָ מִקְצוֹת הָאָרֶץ וּמֵאֲצִילֶיהָ קְרָאתִיךָ וָאֹמַר לְךָ עַבְדִּי־אַתָּה בְּחַרְתִּיךָ וְלֹא מְאַסְתִּֽיךָ׃
Thou whom I have taken from the ends of the earth, and called thee from its farthest corners, and said to thee, Thou art my servant; I have chosen thee, and not cast thee away.
Thou whom I have taken from the ends of the earth, and called thee from its farthest corners, and said to thee, Thou art my servant; I have chosen thee, and not cast thee away.
Rashi
אשר החזקתיך. לקחתיך לחלקי כמו (שמות ד׳:ד׳) וישלח ידו ויחזק בו:
מקצות הארץ. משאר העכו"ם:
ומאציליה. מן הגדולים שבהן:
קראתיך. בשם לחלקי בני בכורי ישראל:
ולא מאסתיך. כזה שנאמר בו (מלאכי א) שנאתי:
אַל־תִּירָא כִּי עִמְּךָ־אָנִי אַל־תִּשְׁתָּע כִּֽי־אֲנִי אֱלֹהֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף־עֲזַרְתִּיךָ אַף־תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִֽי׃
Fear not; for I am with thee: be not dismayed; for I am thy God: I will strengthen thee; indeed, I will help thee; moreover, I will uphold thee with the right hand of my righteousness.
Fear not; for I am with thee: be not dismayed; for I am thy God: I will strengthen thee; indeed, I will help thee; moreover, I will uphold thee with the right hand of my righteousness.
Rashi
אל תשתע. אל ימס לבך להיות כשעוה זו וזה הכלל כל תיבה שתחל' יסודה שי"ן כשבא לדבר בל' מתפעל התפעל או יתפעל התי"ו חולקת ונכנסת בין שתי אותיות שרשי התיבה כמו (ישעיה כט) וישתומם (מיכה ז) וישתמר חוקות עמרי (ש"א א) תשתכרין (איוב ל) תשתפך נפשי:
הֵן יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ כֹּל הַנֶּחֱרִים בָּךְ יִהְיוּ כְאַיִן וְיֹאבְדוּ אַנְשֵׁי רִיבֶֽךָ׃
Behold, all they that were incensed against thee shall be ashamed and confounded: they shall be as nothing; and they that strive with thee shall perish.
Behold, all they that were incensed against thee shall be ashamed and confounded: they shall be as nothing; and they that strive with thee shall perish.
תְּבַקְשֵׁם וְלֹא תִמְצָאֵם אַנְשֵׁי מַצֻּתֶךָ יִהְיוּ כְאַיִן וּכְאֶפֶס אַנְשֵׁי מִלְחַמְתֶּֽךָ׃
Thou shalt seek them, and shalt not find them, those that contend with thee: they that war against thee shall be as nothing, and as a thing of nought.
Thou shalt seek them, and shalt not find them, those that contend with thee: they that war against thee shall be as nothing, and as a thing of nought.
כִּי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ הָאֹמֵר לְךָ אַל־תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּֽיךָ׃ {ס}
For I, the Lord thy God will hold thy right hand, saying to thee, Fear not; I will help thee.
For I, the Lord thy God will hold thy right hand, saying to thee, Fear not; I will help thee.
אַל־תִּֽירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם־יְהֹוָה וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃
Fear not, thou worm Ya῾aqov, O men of Yisra᾽el; I will help thee, says the Lord, and thy redeemer, the Holy One of Yisra᾽el.
Fear not, thou worm Ya῾aqov, O men of Yisra᾽el; I will help thee, says the Lord, and thy redeemer, the Holy One of Yisra᾽el.
Rashi
תולעת יעקב. משפחת יעקב החלשה כתולעת שאין לה גבורה אלא בפיה, תולעת וירמונ"א בלע"ז:
מתי ישראל. מספר ישראל:
הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִֽׂים׃
Behold, I will make of thee a new sharp threshing instrument having teeth: thou shalt thresh the mountains, and beat them small, and shalt make the hills as chaff.
Behold, I will make of thee a new sharp threshing instrument having teeth: thou shalt thresh the mountains, and beat them small, and shalt make the hills as chaff.
Rashi
למורג חרוץ. כלי הוא של עץ וכבד ועשוי חריצים חריצים כעין כלי נפחים של ברזל שקורין לימ"א בלע"ז וגוררין על הקשין של שבלין ומחתכן עד שנעשו תבן דק:
חדש. כשהוא חדש עד שלא הוחלקו פיות חריציו הוא חותך הרבה אבל משנתישן הוחלקו פיות חריציו:
בעל פיפיות. הם חידודי החריצין:
תדוש הרים. מלכים ושרים:
תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּֽיהֹוָה בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּֽל׃ {ס}
Thou shalt fan them, and the wind shall carry them away, and the storm wind shall scatter them: and thou shalt rejoice in the Lord, and shalt glory in the Holy One of Yisra᾽el.
Thou shalt fan them, and the wind shall carry them away, and the storm wind shall scatter them: and thou shalt rejoice in the Lord, and shalt glory in the Holy One of Yisra᾽el.
Rashi
תזרם. תזרה אותם כבמזרה לרוח:
ורוח תשאם. מאליהם לגיהנם:
הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מַיִם וָאַיִן לְשׁוֹנָם בַּצָּמָא נָשָׁתָּה אֲנִי יְהֹוָה אֶעֱנֵם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֹא אֶעֶזְבֵֽם׃
The poor and needy seek water, and there is none, and their tongue is parched for thirst; I the Lord will answer them, I the God of Yisra᾽el will not forsake them.
The poor and needy seek water, and there is none, and their tongue is parched for thirst; I the Lord will answer them, I the God of Yisra᾽el will not forsake them.
Rashi
מבקשים מים. נתנבא הנביא על אחרית הימים (עמוס ח׳:י״א) לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה' ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא ימצאו וכשישוב אפו יכין להם לחם ומים וישכון שכינתו ורוח בפי נביאיהם:
נשתה. ל' ונשתו מים מהים (לעיל יט) לשון השאת והשבר (איכה ג׳:מ״ז) וכולן ל' חורבה ויובש ולכך התי"ו מודגשת שהרי באה במקום שתים שאין שאת בלא תי"ו והיה לו לומר לנקבה נשתתה שהרי לזכר יחיד יאמר נשתה ולרבי' ונשתו:
אֶפְתַּח עַל־שְׁפָיִים נְהָרוֹת וּבְתוֹךְ בְּקָעוֹת מַעְיָנוֹת אָשִׂים מִדְבָּר לַאֲגַם־מַיִם וְאֶרֶץ צִיָּה לְמוֹצָאֵי מָֽיִם׃
I will open rivers on high places, and fountains in the midst of the valleys: I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water.
I will open rivers on high places, and fountains in the midst of the valleys: I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water.
Rashi
נהרות. לב מבין לתורה ולנבואה:
מדבר. מקום שלא היתה חכמת התורה:
אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּֽו׃
I will plant in the wilderness the cedar, the shitta tree, and the myrtle, and the oil tree; I will set in the ῾Arava cypress, maple, and box tree together:
I will plant in the wilderness the cedar, the shitta tree, and the myrtle, and the oil tree; I will set in the ῾Arava cypress, maple, and box tree together:
Rashi
אתן במדבר ארז שטה. כל מיני ישוב אף בם אתן כל מיני חכמה וטובה ושלום:
תדהר ותאשור. שמות אילני סרק העשויין לבנין:
לְמַעַן יִרְאוּ וְיֵדְעוּ וְיָשִׂימוּ וְיַשְׂכִּילוּ יַחְדָּו כִּי יַד־יְהֹוָה עָשְׂתָה זֹּאת וּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּרָאָֽהּ׃ {פ}
that they may see, and know, and consider, and understand together, that the hand of the Lord has done this, and the Holy One of Yisra᾽el has created it.
that they may see, and know, and consider, and understand together, that the hand of the Lord has done this, and the Holy One of Yisra᾽el has created it.
קָרְבוּ רִֽיבְכֶם יֹאמַר יְהֹוָה הַגִּישׁוּ עֲצֻמוֹתֵיכֶם יֹאמַר מֶלֶךְ יַעֲקֹֽב׃
Produce your cause, says the Lord; bring forth your strong reasons, says the King of Ya῾aqov.
Produce your cause, says the Lord; bring forth your strong reasons, says the King of Ya῾aqov.
Rashi
קרבו ריבכם. כל העכו"ם בואו וריבו והתוכחו עם בני:
עצומותיכם. טענות בריאות וחזקות שלכם ול' ריב הוא זה בל' משנה שנים שהיו מתעצמין בדין במסכת סנהדרין:
יַגִּישׁוּ וְיַגִּידוּ לָנוּ אֵת אֲשֶׁר תִּקְרֶינָה הָרִאשֹׁנוֹת ׀ מָה הֵנָּה הַגִּידוּ וְנָשִׂימָה לִבֵּנוּ וְנֵדְעָה אַחֲרִיתָן אוֹ הַבָּאוֹת הַשְׁמִיעֻֽנוּ׃
Let them bring them forth, and tell us what shall happen: let them relate the former things, what they were, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things to come.
Let them bring them forth, and tell us what shall happen: let them relate the former things, what they were, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things to come.
Rashi
יגישו. העכו"ם את נביאיהם וקוסמיהם:
ויגידו לנו. את אשר תקרינה לעתיד:
הראשונות. שהיו קודם בריאת עולם ועל מה נברא מה הנה (ס"א מאורעות שהתחילו כבר מה יהא בסופן):
או הבאות. לעתיד ישמיענו ונראה אם יש בהם ממש שיתקיימו דבריהם:
הַגִּידוּ הָאֹתִיּוֹת לְאָחוֹר וְנֵדְעָה כִּי אֱלֹהִים אַתֶּם אַף־תֵּיטִיבוּ וְתָרֵעוּ וְנִשְׁתָּעָה (ונרא) [וְנִרְאֶה] יַחְדָּֽו׃
Declare the things that are to come hereafter, that we may know that you are gods: indeed, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together.
Declare the things that are to come hereafter, that we may know that you are gods: indeed, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together.
Rashi
הגידו האותיות לאחור. המופתים הבאים באחרונה:
ונשתעה. ונספר דבריה' ויספר מתרגמינן ואישתעי:
הֵן־אַתֶּם מֵאַיִן וּפׇעׇלְכֶם מֵאָפַע תּוֹעֵבָה יִבְחַר בָּכֶֽם׃ {פ}
Behold, you are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooses you.
Behold, you are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooses you.
Rashi
הן אתם מאין. ודבריכם איך יתקיימו:
ופעלכם מאפע. אינכם אלא פועים ומרימים קול להטעו' בדברי כזב:
תועבה. הנתעבים הם יבחרו בכם ולא הקב"ה ולא עבדיו ולא משרתיו:
הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי וְיָבֹא סְגָנִים כְּמוֹ־חֹמֶר וּכְמוֹ יוֹצֵר יִרְמׇס־טִֽיט׃
I have raised up one from the north, and he is come: from the rising of the sun, and he shall call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treads clay.
I have raised up one from the north, and he is come: from the rising of the sun, and he shall call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treads clay.
Rashi
העירותי מצפון ויאת. אני מגיד העתידות הנני מעיר לבנות חרבות ירושלם את כורש מצפון ויאת את בבל להחריבה:
ממזרח שמש, יקרא בשמי. כל ממלכות הארץ נתן לי ה' אלהי השמים (עזרא א׳:ב׳) ונראה שארץ פרס במזרחית צפונית היא לארץ ישראל, ד"א העירותי מצפון את נבוכדנצר להחריב את עירי ויאת, וכורש העירותי ממזרח שיקרא בשמי לבנות את עירי שמלכות פרס ממזרח ארץ ישראל היא שנא' ראיתי את האיל וגו' וי"ת אייתיתי בגלאי מלך דתקוף מרוח צפונא וייתי כמפק שמשא בגבורתיה ממדינתא אגבריני' בשמי:
ויבא סגנים. ויבא על מלך בבל ועל שריו כאשר בא לרמוס על חומר וכמו יוצר חרשים ירמוס טיט לכלי חרס כן ירמוס הוא סגנים:
מִֽי־הִגִּיד מֵרֹאשׁ וְנֵדָעָה וּמִלְּפָנִים וְנֹאמַר צַדִּיק אַף אֵין־מַגִּיד אַף אֵין מַשְׁמִיעַ אַף אֵין־שֹׁמֵעַ אִמְרֵיכֶֽם׃
Who has declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is right? there is none that told, none that declared, not one even that heard your words.
Who has declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is right? there is none that told, none that declared, not one even that heard your words.
Rashi
מי. מנביאי הבעל הגיד כמוני דבר העתיד לבוא, ומי מלפנים הגידה ולכשתבא נאמר שהיא צדיק שנבואתו צדק:
אף אין מגיד. אבל אין בכם שיגיד עתידות ותתקיים:
אף אין שומע אמריכם. שיעיד בבא עתידה פלוני נביא הבעל נבא אותה מלפנים:
רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם וְלִירוּשָׁלַ͏ִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּֽן׃
A harbinger to Żiyyon will I give: Behold, behold them; and to Yerushalayim a messenger of good tidings.
A harbinger to Żiyyon will I give: Behold, behold them; and to Yerushalayim a messenger of good tidings.
Rashi
ראשון לציון הנה הנם. מלך ראשון שיתן לב לציון הנה זה הוא שאמרתי ואע"פ שלא תגמר הגאולה על ידו הוא יהיה המתחיל מי בכם מכל עמו (עזרא א׳:ג׳):
הנם. זקני ישראל יהיו נכונים על פי דברו לעלות מן הגולה ולהתחיל:
ולירושלים מבשר אתן. באותן הימים חגי זכריה אשר יזרזום לבנות בימי דריוש השלישי לפרס:
וְאֵרֶא וְאֵין אִישׁ וּמֵאֵלֶּה וְאֵין יוֹעֵץ וְאֶשְׁאָלֵם וְיָשִׁיבוּ דָבָֽר׃
For I behold, and there is no man; among them, and there is no counsellor, that, when I ask of them, could answer a word.
For I behold, and there is no man; among them, and there is no counsellor, that, when I ask of them, could answer a word.
Rashi
וארא ואין איש. תמיד אני מביט בנביאי הבעל ואין איש מגיד דבר עתיד:
ומאלה. מכל אלה העתידות לבא ואין מהם יועץ שעמד בסוף ה' וידע אותם:
ואשאלם וישיבו דבר. אשר ישיבו דבר אם אשאלם:
הֵן כֻּלָּם אָוֶן אֶפֶס מַעֲשֵׂיהֶם רוּחַ וָתֹהוּ נִסְכֵּיהֶֽם׃ {פ}
Behold, they are all vanity; their works are nothing: their molten idols are wind and confusion.
Behold, they are all vanity; their works are nothing: their molten idols are wind and confusion.
Rashi
הן כולם און. יש לכם לדעת שכל נביאי מכחישי תורה און ואפס כל מעשיהם נסכיהם.
דמות מסכותם. כמו הפסל נסך חרש וי"ת בענין אחר. ראשון לציון וגו'. פתגמי נחמתא דאתנביאו נבייא מלקדמין על ציון הא אתו ולפי התרגום כל העניין מדבר ממלך המשיח ובגאולה אחרונה אבל אני רואה נבואה שנתנבא ישעיה על כורש כולם בל' הסיגנון של פרשה זו אני ה' העירותיהו בצדק קורא ממזרח עיט האותיות שאלוני מגיד מראשית אחרית כולה נוטה אחר ענין פרשה זו:
החרישו אלי. כדי לשמוע דבר: