Tanach
Yirmeyahu 15 ירמיהו ט״ו
Part of: Petuchah, Jeremiah 15:1Setumah, Jeremiah 15:10Setumah, Jeremiah 15:11Setumah, Jeremiah 15:15Setumah, Jeremiah 15:17Setumah, Jeremiah 15:19
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי אִם־יַעֲמֹד מֹשֶׁה וּשְׁמוּאֵל לְפָנַי אֵין נַפְשִׁי אֶל־הָעָם הַזֶּה שַׁלַּח מֵעַל־פָּנַי וְיֵצֵֽאוּ׃
Then said the Lord to me, Though Moshe and Shemu᾽el were to stand before me, my mind could not incline towards this people: send them out of my sight, and let them depart.
Then said the Lord to me, Though Moshe and Shemu᾽el were to stand before me, my mind could not incline towards this people: send them out of my sight, and let them depart.
Rashi
נפשי. רצוני:
וְהָיָה כִּי־יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ אָנָה נֵצֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה־אָמַר יְהֹוָה אֲשֶׁר לַמָּוֶת לַמָּוֶת וַאֲשֶׁר לַחֶרֶב לַחֶרֶב וַאֲשֶׁר לָרָעָב לָרָעָב וַאֲשֶׁר לַשְּׁבִי לַשֶּֽׁבִי׃
And it shall come to pass, if they say to thee, Whither shall we depart? then thou shalt tell them, Thus says the Lord; Such as are for death, to death; and such as are for the sword, to the sword; and such as are for the famine, to the famine; and such as are for the captivity, to the captivity.
And it shall come to pass, if they say to thee, Whither shall we depart? then thou shalt tell them, Thus says the Lord; Such as are for death, to death; and such as are for the sword, to the sword; and such as are for the famine, to the famine; and such as are for the captivity, to the captivity.
Rashi
אשר למות וגו'. כל המאוחר בפ' קשה מחבירו חרב קשה ממות מיתת חרב מנוולת ומיתה על מטתו אינה מנוולת וכן הוא אומר (תהילים קט״ז:ט״ו) יקר בעיני ה' המותה לחסידיו רעב קשה מחרב שזה מצטער וזה אינו מצטער וכן הוא אומר טובים היו חללי חרב מחללי רעב שבי כולהו איתנהו בגוה:
וּפָקַדְתִּי עֲלֵיהֶם אַרְבַּע מִשְׁפָּחוֹת נְאֻם־יְהֹוָה אֶת־הַחֶרֶב לַהֲרֹג וְאֶת־הַכְּלָבִים לִסְחֹב וְאֶת־עוֹף הַשָּׁמַיִם וְאֶת־בֶּהֱמַת הָאָרֶץ לֶאֱכֹל וּלְהַשְׁחִֽית׃
And I will appoint over them four kinds of ravagers, says the Lord: the sword to slay, and the dogs to drag away, and the birds of the heaven, and the beasts of the earth, to devour and destroy.
And I will appoint over them four kinds of ravagers, says the Lord: the sword to slay, and the dogs to drag away, and the birds of the heaven, and the beasts of the earth, to devour and destroy.
Rashi
ופקדתי. לשון מינוי ופקידות:
לסחוב. לגרר וכן אם לא יסחבום (לקמן מט):
וּנְתַתִּים (לזועה) [לְזַעֲוָה] לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ בִּגְלַל מְנַשֶּׁה בֶן־יְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה עַל אֲשֶׁר־עָשָׂה בִּירוּשָׁלָֽ͏ִם׃
And I will make them into a horror for all the kingdoms of the earth, on account of Menashshe the son of Yeĥizqiyyahu king of Yehuda, for that which he did in Yerushalayim.
And I will make them into a horror for all the kingdoms of the earth, on account of Menashshe the son of Yeĥizqiyyahu king of Yehuda, for that which he did in Yerushalayim.
Rashi
לזעוה. מגזרת לא קם ולא זע (אסתר ה׳:ט׳) וכמוהו גאוה מגזרת גא מאד (ישעיה טו):
לכל ממלכות הארץ. כל השומע רעה שבאה עליהם יזוע:
כִּי מִֽי־יַחְמֹל עָלַיִךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמִי יָנוּד לָךְ וּמִי יָסוּר לִשְׁאֹל לְשָׁלֹם לָֽךְ׃
For who shall have pity upon thee, O Yerushalayim, or who shall bemoan thee? or who shall go aside to ask how thou doest?
For who shall have pity upon thee, O Yerushalayim, or who shall bemoan thee? or who shall go aside to ask how thou doest?
Rashi
ינוד. יקונן:
ומי יסור. אליך לנטות מדרכו אליך לשאול לך לשלום:
אַתְּ נָטַשְׁתְּ אֹתִי נְאֻם־יְהֹוָה אָחוֹר תֵּלֵכִי וָאַט אֶת־יָדִי עָלַיִךְ וָֽאַשְׁחִיתֵךְ נִלְאֵיתִי הִנָּחֵֽם׃
Thou hast forsaken me, says the Lord, thou art gone backward: therefore will I stretch out my hand against thee, and destroy thee; I am weary of relenting.
Thou hast forsaken me, says the Lord, thou art gone backward: therefore will I stretch out my hand against thee, and destroy thee; I am weary of relenting.
Rashi
נלאתי הנחם. כמה פעמים חשבתי להשחית ונחמתי על הרעה עתה נלאיתי הנחם, הנחם דפורפנשי"ר בלעז:
וָאֶזְרֵם בְּמִזְרֶה בְּשַׁעֲרֵי הָאָרֶץ שִׁכַּלְתִּי אִבַּדְתִּי אֶת־עַמִּי מִדַּרְכֵיהֶם לוֹא־שָֽׁבוּ׃
And I will winnow them with a winnowing fork in the gates of the land; I will bereave them of children, I will destroy my people, since they return not from their ways.
And I will winnow them with a winnowing fork in the gates of the land; I will bereave them of children, I will destroy my people, since they return not from their ways.
Rashi
במזרה. נפה שקורין וו"ן בלעז כזה שהוא זורה שעורין שלא יהו כולן גולין למקום אחד:
עָֽצְמוּ־לִי אַלְמְנוֹתָו מֵחוֹל יַמִּים הֵבֵאתִי לָהֶם עַל־אֵם בָּחוּר שֹׁדֵד בַּֽצׇּהֳרָיִם הִפַּלְתִּי עָלֶיהָ פִּתְאֹם עִיר וּבֶהָלֽוֹת׃
Their widows are increased to me above the sand of the seas: I have brought upon them, upon the mothers of the young men, a spoiler at noonday: I have caused tumult and terrors to fall upon it suddenly.
Their widows are increased to me above the sand of the seas: I have brought upon them, upon the mothers of the young men, a spoiler at noonday: I have caused tumult and terrors to fall upon it suddenly.
Rashi
עצמו לי. רבו לפני אלמנותיו:
על אם. על ירושלים שהיתה עיר ואם בישראל:
ובצהרים. הכל יהא גלוי לפניו כל גנזי מטמונם:
הפלתי עליה פתאום עיר. השכנתי עליהם פתאום גייסות של עיר ובהלות רבות, ויש פותרים עיר ל' שונא כמו ויהי עריך (שמואל א כ״ח:ט״ז) ופשרי' לערך (דניאל ג):
אֻמְלְלָה יֹלֶדֶת הַשִּׁבְעָה נָפְחָה נַפְשָׁהּ (באה) [בָּא] שִׁמְשָׁהּ בְּעֹד יוֹמָם בּוֹשָׁה וְחָפֵרָה וּשְׁאֵרִיתָם לַחֶרֶב אֶתֵּן לִפְנֵי אֹיְבֵיהֶם נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ {ס}
She that has born seven languishes: she has fainted away; her sun is gone down while it was yet day: she has been ashamed and confounded: and the residue of them will I deliver to the sword before their enemies, says the Lord.
She that has born seven languishes: she has fainted away; her sun is gone down while it was yet day: she has been ashamed and confounded: and the residue of them will I deliver to the sword before their enemies, says the Lord.
Rashi
אמללה יולדת השבעה. שומרון וכנסייה של עשרת שבטים שעמדו מהם ז' משפחות כבר אומללה וגלתה:
ושאריתם. אלו יהודה וקצת בנימן שנשתיירו בישראל לחרב אתן אלו הן שבע משפחות ירבעם בן נבט וביתו בעשא וביתו עמרי וביתו יהוא וביתו מנחם וביתו פקח וביתו הושע וביתו:
נפחה נפשה. ל' דאבה נפשה מתרגמינן ודאבון נפש (דברים כ״ח:ס״ה) ומפחן נפש:
בעוד יומם. בלא זמנם מהרו ליפול כך נדרש במס' גיטין, ובמדרש רבי תנחומא דרשו כלפי ירושלים ומונה שבעה רשעים יהורם יהואש אחז מנשה אמון יהויקים צדקיהו אך יש למנות עוד רחבעם אביה אמציה אחזיה:
וחפרה. ל' בושת:
אֽוֹי־לִי אִמִּי כִּי יְלִדְתִּנִי אִישׁ רִיב וְאִישׁ מָדוֹן לְכׇל־הָאָרֶץ לֹֽא־נָשִׁיתִי וְלֹא־נָֽשׁוּ־בִי כֻּלֹּה מְקַֽלְלַֽוְנִי׃ {ס}
Woe is me, my mother, that thou hast born me a man of strife and a man of contention to the whole earth! I have neither lent, nor have men lent to me; yet every one of them curses me.
Woe is me, my mother, that thou hast born me a man of strife and a man of contention to the whole earth! I have neither lent, nor have men lent to me; yet every one of them curses me.
Rashi
אוי לי אמי. ירמיה היה מתאונן על עצמו שהיו שונאין אותו בני עירו על דברי תוכחותיו:
ואיש מדון. איש מריבה כמו לא ידון רוחי (בראשית ו׳:ג׳):
לא נשיתי. כמו לא תהיה לו כנושה (שמות כ״ב:כ״ד):
כלה מקללוני. איני רב עמהם על עסקי ממון שיש לי עליהם ולא להם עלי והרי כל העם מקללני:
אָמַר יְהֹוָה אִם־לֹא (שרותך) [שֵׁרִיתִיךָ] לְטוֹב אִם־לוֹא ׀ הִפְגַּעְתִּֽי בְךָ בְּעֵת רָעָה וּבְעֵת צָרָה אֶת־הָאֹיֵֽב׃
The Lord said, Have I not provided for thy welfare; have I not made the enemy entreat thy intercession, in the time of evil and in the time of affliction.
The Lord said, Have I not provided for thy welfare; have I not made the enemy entreat thy intercession, in the time of evil and in the time of affliction.
Rashi
שריתיך. השארתיך ל' שארית וכן פתרו מנחם אבל דונש פתר אותו ל' התרה ושריתיך כמו (דניאל ה׳:י״ב) משרי קטרין ופתרון שריתיך כן הוא שנאמר הנה פתחתיך היום מן האזיקים (לקמן מ) כלומר ביום אשר הקים ה' את דברו נאמר לו ועתה הנה פתחתיך היום מן האזיקים אשר על ידיך אם טוב בעיניך לבוא אתי בבלה, וגם ישראל בקשו ממנו שיתפלל בשבילם כאשר נאמר לו התפלל בעדינו אל ה' אלהינו כי נשארנו מעט מהרבה (לקמן מב):
אם לא. ל' שבוע':
הפגעתי בך בעת רעה. את האויב כשתבא עליהם הרעה יפגעו בך שתבקש רחמים עליהם כגון צדקיה אמר לו דרש נא בעדנו את ה' וגו' ד"א נבוזראדן יבקש מאתך אם טוב בעיניך לבא אתי בבלה (לקמן מ):
הֲיָרֹעַ בַּרְזֶל ׀ בַּרְזֶל מִצָּפוֹן וּנְחֹֽשֶׁת׃
Shall iron break iron from the north, and brass.
Shall iron break iron from the north, and brass.
Rashi
הירוע ברזל ברזל מצפון. אומר אני ברזל הבא מצפון קשה משאר ברזל וכן פתרונו הם נמשלו לברזל הולכי רכיל נחשת וברזל (לעיל ו) ובירמיה נאמר נתתיך לעמוד ברזל ולחומת נחשת (לעיל א) ושלו חזק משלהם כי נבוכדנצר מצפון יבא כדבריו עליהם:
הירוע. הירוצץ ברזל שלהם את שלך, ד"א הירוצץ פרעה הבא בעזרתכם שהוא קשה כברזל את נבוכדנצר שהוא ברזל הבא מצפון ונחשת ותרגום יונתן נוטה לצד זה:
חֵילְךָ וְאוֹצְרוֹתֶיךָ לָבַז אֶתֵּן לֹא בִמְחִיר וּבְכׇל־חַטֹּאותֶיךָ וּבְכׇל־גְּבוּלֶֽיךָ׃
Thy substance and thy treasures will I give to the spoil without price, and that for all thy sins, even in all thy borders.
Thy substance and thy treasures will I give to the spoil without price, and that for all thy sins, even in all thy borders.
Rashi
חילך. ל' ממון:
ואוצרותיך לישראל הוא אומר:
ובכל חטאתיך. ולמען כל חטאתיך תהי זאת לך:
ובכל גבוליך. אשר העמדת אלילים בכולן:
וְהַֽעֲבַרְתִּי אֶת־אֹיְבֶיךָ בְּאֶרֶץ לֹא יָדָעְתָּ כִּי־אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי עֲלֵיכֶם תּוּקָֽד׃ {ס}
And I will cause thee to pass with thy enemies into a land which thou knowst not: for a fire is kindled in my anger, which shall burn upon you.
And I will cause thee to pass with thy enemies into a land which thou knowst not: for a fire is kindled in my anger, which shall burn upon you.
אַתָּה יָדַעְתָּ יְהֹוָה זׇכְרֵנִי וּפׇקְדֵנִי וְהִנָּקֶם לִי מֵרֹדְפַי אַל־לְאֶרֶךְ אַפְּךָ תִּקָּחֵנִי דַּע שְׂאֵתִי עָלֶיךָ חֶרְפָּֽה׃
O Lord, Thou knowst: remember me, and be mindful of me, and revenge me of my persecutors; take me not away in Thy long suffering: know that for Thy sake I have suffered insult.
O Lord, Thou knowst: remember me, and be mindful of me, and revenge me of my persecutors; take me not away in Thy long suffering: know that for Thy sake I have suffered insult.
Rashi
אל לארך אפך תקחני. תרגום יונתן לא תתן ארכא לעולבני אל תקח את ריבי להניחו לארך אפך אלא מהר והנקם לי:
שאתי. כמו סבלתי:
עליך. בשבילך:
נִמְצְאוּ דְבָרֶיךָ וָאֹכְלֵם וַיְהִי (דבריך) [דְבָֽרְךָ] לִי לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחַת לְבָבִי כִּֽי־נִקְרָא שִׁמְךָ עָלַי יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאֽוֹת׃ {ס}
Thy words were found, and I did eat them; and Thy word was to me the joy and rejoicing of my heart: for I am called by Thy name, O Lord God of hosts.
Thy words were found, and I did eat them; and Thy word was to me the joy and rejoicing of my heart: for I am called by Thy name, O Lord God of hosts.
Rashi
נמצאו דבריך ואוכלם. לתאוה מתחלה והיו לששון כי דמיתי שישמעו אלי עתה:
לֹא־יָשַׁבְתִּי בְסוֹד־מְשַׂחֲקִים וָאֶעְלֹז מִפְּנֵי יָֽדְךָ בָּדָד יָשַׁבְתִּי כִּי־זַעַם מִלֵּאתָֽנִי׃
I sat not in the assembly of the merrymakers, nor rejoiced; I sat alone because of Thy hand: for Thou hast filled me with indignation.
I sat not in the assembly of the merrymakers, nor rejoiced; I sat alone because of Thy hand: for Thou hast filled me with indignation.
Rashi
מפני ידך. מפני נבואה הבאה לי מאתך:
ישבתי. יחידי ומשתומם באבילות כי נבואת זעם מלאתני בחורבן ביתך:
לָמָּה הָיָה כְאֵבִי נֶצַח וּמַכָּתִי אֲנוּשָׁה מֵֽאֲנָה הֵרָפֵא הָיוֹ תִהְיֶה לִי כְּמוֹ אַכְזָב מַיִם לֹא נֶאֱמָֽנוּ׃ {ס}
Why is my pain perpetual, and my wound incurable, refusing to be healed? wilt Thou be to me like a deceitful stream, like waters that fail?
Why is my pain perpetual, and my wound incurable, refusing to be healed? wilt Thou be to me like a deceitful stream, like waters that fail?
Rashi
אנושה. חולה כמו ויאנש ויחלה בבנה של בת שבע:
היו תהיה לי. אתה הווה לי כמו אכזב. כאדם שמבטחו נפסק ממנו שאתה מניחני להצטער בידם, אכזב מקור פוסק פייליינ"ץ בלעז:
מים לא נאמנו. לסמוך עליהם:
לָכֵן כֹּה־אָמַר יְהֹוָה אִם־תָּשׁוּב וַאֲשִֽׁיבְךָ לְפָנַי תַּעֲמֹד וְאִם־תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִֽהְיֶה יָשֻׁבוּ הֵמָּה אֵלֶיךָ וְאַתָּה לֹא־תָשׁוּב אֲלֵיהֶֽם׃
Therefore thus says the Lord, If thou return, then will I bring thee back, and thou shalt stand before me: and if thou bring out the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return to thee; but return not thou to them.
Therefore thus says the Lord, If thou return, then will I bring thee back, and thou shalt stand before me: and if thou bring out the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return to thee; but return not thou to them.
Rashi
לכן. בעבור שאני סובל הצרות האלה:
כה אמר ה'. לי:
אם תשוב. אתה ישראל ע"י ואשיבך אני אליו אמר לי לפני תעמוד:
ואם תוציא יקר מזולל. אם תוציא אדם הגון מאדם רשע שתחזירנו למוטב:
כפי תהיה. שאני גוזר גזירה ואתה מבטלה:
ישובו המה אליך ואתה לא תשוב אליהם. יתובון אינון לפתגמך ואת לא תתוב למטעי בתריהון:
וּנְתַתִּיךָ לָעָם הַזֶּה לְחוֹמַת נְחֹשֶׁת בְּצוּרָה וְנִלְחֲמוּ אֵלֶיךָ וְלֹא־יוּכְלוּ לָךְ כִּֽי־אִתְּךָ אֲנִי לְהוֹשִׁיעֲךָ וּלְהַצִּילֶךָ נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
And I will make thee to this people a fortified wall of brass: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, says the Lord.
And I will make thee to this people a fortified wall of brass: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, says the Lord.
וְהִצַּלְתִּיךָ מִיַּד רָעִים וּפְדִתִיךָ מִכַּף עָרִצִֽים׃ {ס}
And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible.
And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible.
משה ושמואל. שניהם נזקקו לבקש רחמים על ישראל ומתחלה החזירום למוטב ואח"כ התפללו עליהם ולא עלה בלבם להשיב אפי עד שהחזירום למוטב, משה שימו איש חרבו וגו' (שמות ל״ב:ל׳) ויזר על פני המים וגו' (שם) ואח"כ אעלה אל ה' אולי אכפרה, שמואל במצפה ויסירו בני ישראל את הבעלים (שמואל א ז׳:ה׳) ואח"כ קבצו את כל ישראל המצפתה ואתפלל עליכם (שם) אתה אינך יכול להשיבם אלי לכך אל תתפלל עליהם: