Tanach
Yechezkel 23 יחזקאל כ״ג
Part of: Petuchah, Ezekiel 23:1Petuchah, Ezekiel 23:28Setumah, Ezekiel 23:11Setumah, Ezekiel 23:22Setumah, Ezekiel 23:32Setumah, Ezekiel 23:35Setumah, Ezekiel 23:36Setumah, Ezekiel 23:46
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיְהִי דְבַר־יְהֹוָה אֵלַי לֵאמֹֽר׃
The word of the Lord came again to me, saying,
The word of the Lord came again to me, saying,
בֶּן־אָדָם שְׁתַּיִם נָשִׁים בְּנוֹת אֵם־אַחַת הָיֽוּ׃
Son of man, there were two women, the daughters of one mother:
Son of man, there were two women, the daughters of one mother:
Rashi
בנות אם אחת. שתיהן מכנסיה אחת נחלקו לשתים בימי רחבעם:
וַתִּזְנֶינָה בְמִצְרַיִם בִּנְעוּרֵיהֶן זָנוּ שָׁמָּה מֹעֲכוּ שְׁדֵיהֶן וְשָׁם עִשּׂוּ דַּדֵּי בְּתוּלֵיהֶֽן׃
And they committed harlotry in Miżrayim; they committed harlotry in their youth: there were their breasts pressed, and there their virgin teats were handled.
And they committed harlotry in Miżrayim; they committed harlotry in their youth: there were their breasts pressed, and there their virgin teats were handled.
Rashi
שמה מועכו. בני מצרים את שדיהם ל' ומעוך (ויקרא כב):
ושם עשו. המצריים את דדי בתוליהן כלומר למדום את דרכי תועבותם, עשו איטיינירי"ש בלע"ז:
וּשְׁמוֹתָן אׇהֳלָה הַגְּדוֹלָה וְאׇהֳלִיבָה אֲחוֹתָהּ וַתִּהְיֶינָה לִי וַתֵּלַדְנָה בָּנִים וּבָנוֹת וּשְׁמוֹתָן שֹׁמְרוֹן אׇהֳלָה וִירוּשָׁלַ͏ִם אׇהֳלִיבָֽה׃
And the names of them were Ohola the elder, and Oholiva her sister: and they were mine, and they bore sons and daughters. Thus were their names; Shomeron is Ohola, and Yerushalayim is Oholiva.
And the names of them were Ohola the elder, and Oholiva her sister: and they were mine, and they bore sons and daughters. Thus were their names; Shomeron is Ohola, and Yerushalayim is Oholiva.
Rashi
ושמותן. בכינוי אהלה ואהליב':
ושמותן. הראשונים שומרון היא שאני מכנה אהלה שנעשית אהל מתחילה לעגלי ירבעם ובית הבעל לאחאב ואע"פ ששומרון לא נבנתה אלא בימי עמרי קורא את מלכי ישראל על שמה שמשנבנית נעשית ראש:
אהליבה. על שם שאהלי היה בה ומקדשי:
וַתִּזֶן אׇהֳלָה תַּחְתָּי וַתֶּעְגַּב עַֽל־מְאַהֲבֶיהָ אֶל־אַשּׁוּר קְרוֹבִֽים׃
And Ohola played the harlot when she was mine; and she doted on her lovers, on those of Ashshur her neighbours,
And Ohola played the harlot when she was mine; and she doted on her lovers, on those of Ashshur her neighbours,
Rashi
ותעגב. ותתאוה אישויי"ר בלע"ז ל"א דיששירי"ר:
אל אשור קרובים. שהיו שכנים לה ושלחו להם להיות להם לעזר זה היה מנחם בן גדי (מלכים ב ט״ו:י״ט) שנתן מס לפול מלך אשור להיות ידו אתו להחזיק הממלכה בידו והנביא מדמה הדבר לאשה מנאפת שאם היו עובדים להקב"ה לא נצטרכו למלכי אשור:
לְבֻשֵׁי תְכֵלֶת פַּחוֹת וּסְגָנִים בַּחוּרֵי חֶמֶד כֻּלָּם פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִֽים׃
who were clothed with blue, captains and rulers, all of them charming young men, horsemen riding upon horses.
who were clothed with blue, captains and rulers, all of them charming young men, horsemen riding upon horses.
וַתִּתֵּן תַּזְנוּתֶיהָ עֲלֵיהֶם מִבְחַר בְּנֵֽי־אַשּׁוּר כֻּלָּם וּבְכֹל אֲשֶׁר־עָגְבָה בְּכׇל־גִּלּוּלֵיהֶם נִטְמָֽאָה׃
Thus she committed her lewd practices with them, with all them that were the choice men of Ashshur, and with all on whom she doted, with all their idols she defiled herself.
Thus she committed her lewd practices with them, with all them that were the choice men of Ashshur, and with all on whom she doted, with all their idols she defiled herself.
Rashi
ותתן תזנותיה עליהם. לב ניאופים ורוח זנונים נתנה עליה' שהית' מתאוה להם:
ובכל אשר עגבה וגו'. בכל העכו"ם אשר נשתתפה עמהם למדה דרכיהם ונטמא בגילוליהם:
וְאֶת־תַּזְנוּתֶיהָ מִמִּצְרַיִם לֹא עָזָבָה כִּי אוֹתָהּ שָׁכְבוּ בִנְעוּרֶיהָ וְהֵמָּה עִשּׂוּ דַּדֵּי בְתוּלֶיהָ וַיִּשְׁפְּכוּ תַזְנוּתָם עָלֶֽיהָ׃
Neither did she give up her lewd practices brought from Miżrayim: for in her youth they lay with her, and they handled her virgin breasts, and poured out their lust upon her.
Neither did she give up her lewd practices brought from Miżrayim: for in her youth they lay with her, and they handled her virgin breasts, and poured out their lust upon her.
Rashi
ואת תזנותיה ממצרים לא עזבה. גם על מלכי מצרים סמכו שמצינו (שם יו) בהושע בן אלה אשר שלח מלאכים אל סוא מלך מצרים:
כי אותה שכבו וגו'. ומאז וישפכו תזנותם עליה תאות זנונים נכנס בה מימי נעוריה:
לָכֵן נְתַתִּיהָ בְּיַד־מְאַהֲבֶיהָ בְּיַד בְּנֵי אַשּׁוּר אֲשֶׁר עָגְבָה עֲלֵיהֶֽם׃
Therefore I have delivered her into the hand of her lovers, into the hand of the children of Ashshur, upon whom she doted.
Therefore I have delivered her into the hand of her lovers, into the hand of the children of Ashshur, upon whom she doted.
Rashi
לכן נתתיה וגו'. שבא סנחרב והגלה אותם:
הֵמָּה גִּלּוּ עֶרְוָתָהּ בָּנֶיהָ וּבְנוֹתֶיהָ לָקָחוּ וְאוֹתָהּ בַּחֶרֶב הָרָגוּ וַתְּהִי־שֵׁם לַנָּשִׁים וּשְׁפוּטִים עָשׂוּ בָֽהּ׃ {ס}
These uncovered her nakedness: they took her sons and her daughters, and slew her with the sword: and she became notorious among women; for they had executed judgment upon her.
These uncovered her nakedness: they took her sons and her daughters, and slew her with the sword: and she became notorious among women; for they had executed judgment upon her.
Rashi
ותהי שם לנשים. לוקח מהן קללה לכל הנואפו' להווסר ממנה ראו מה עלתה לפלונית על זימתה:
ושפוטים. כמו שפטים יושטישא"ט בלע"ז:
וַתֵּרֶא אֲחוֹתָהּ אׇהֳלִיבָה וַתַּשְׁחֵת עַגְבָתָהּ מִמֶּנָּה וְאֶת־תַּזְנוּתֶיהָ מִזְּנוּנֵי אֲחוֹתָֽהּ׃
And her sister Oholiva saw this, yet she was more corrupt in her inordinate love than she, and in her harlotries more than her sister in her harlotries.
And her sister Oholiva saw this, yet she was more corrupt in her inordinate love than she, and in her harlotries more than her sister in her harlotries.
Rashi
ותרא אחותה אהליבה. את כל הרעה אשר בא לאחותה על זנוניה ולא יראה:
ותשחת עגבתה. תאותה זויט"ר בלע"ז:
אֶל־בְּנֵי אַשּׁוּר עָגָבָה פַּחוֹת וּסְגָנִים קְרֹבִים לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל פָּרָשִׁים רֹכְבֵי סוּסִים בַּחוּרֵי חֶמֶד כֻּלָּֽם׃
She doted upon the children of Ashshur her neighbours, captains and rulers clothed most gorgeously, horsemen riding upon horses, all of the charming young men.
She doted upon the children of Ashshur her neighbours, captains and rulers clothed most gorgeously, horsemen riding upon horses, all of the charming young men.
Rashi
אל בני אשור עגבה. זה אחז ששלח אל מלך אשור לעזרה (שם):
וָאֵרֶא כִּי נִטְמָאָה דֶּרֶךְ אֶחָד לִשְׁתֵּיהֶֽן׃
Then I saw that she was defiled, that they took both of them the same way,
Then I saw that she was defiled, that they took both of them the same way,
וַתּוֹסֶף אֶל־תַּזְנוּתֶיהָ וַתֵּרֶא אַנְשֵׁי מְחֻקֶּה עַל־הַקִּיר צַלְמֵי (כשדיים) [כַשְׂדִּים] חֲקֻקִים בַּשָּׁשַֽׁר׃
and that she increased her harlotries: for when she saw men portrayed upon the wall, the images of the Kasdim portrayed with vermilion,
and that she increased her harlotries: for when she saw men portrayed upon the wall, the images of the Kasdim portrayed with vermilion,
Rashi
ותוסף אל תזנותיה. להתאוות לצלמים שלא ראתה אותם אלא דמותם:
מחוקה על הקיר וגו'. בששר כזאת לא עשתה אחותה:
צלמי כשדים. דמות אנשי כשדים שמשונין בלבושיהון:
בששר. מיני ציור:
חֲגוֹרֵי אֵזוֹר בְּמׇתְנֵיהֶם סְרוּחֵי טְבוּלִים בְּרָאשֵׁיהֶם מַרְאֵה שָׁלִשִׁים כֻּלָּם דְּמוּת בְּנֵֽי־בָבֶל כַּשְׂדִּים אֶרֶץ מוֹלַדְתָּֽם׃
girded with girdles upon their loins, with flowing turbans upon their heads, all of them looking like captains, after the manner of the children of Bavel in Kasdim, the land of their nativity:
girded with girdles upon their loins, with flowing turbans upon their heads, all of them looking like captains, after the manner of the children of Bavel in Kasdim, the land of their nativity:
Rashi
חגורי אזור. כן דרך לבושי כשדים:
סרוחי טבולים. יתירי כובעים גדולים ומנחם פירש כמו ויטבלו הכתונת בדם (בראשית ל״ז:ל״א) ופתרון סרוחי טבולי' כן הוא סרח העודף (שמו' כו) מן המצנפת צבועה, טבולים אין לו דמיון ופתרונו לפי הענין וכן ת"י מחתין קולסין:
שלישים. גבורים:
(ותעגב) [וַתַּעְגְּבָה] עֲלֵיהֶם לְמַרְאֵה עֵינֶיהָ וַתִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֲלֵיהֶם כַּשְׂדִּֽימָה׃
and as soon as she saw them with her eyes, she doted upon them, and sent messengers to them to Kasdim.
and as soon as she saw them with her eyes, she doted upon them, and sent messengers to them to Kasdim.
Rashi
למראה עיניה. בשביל שראתה דמות צורתן:
וַיָּבֹאוּ אֵלֶיהָ בְנֵֽי־בָבֶל לְמִשְׁכַּב דֹּדִים וַיְטַמְּאוּ אוֹתָהּ בְּתַזְנוּתָם וַתִּטְמָא־בָם וַתֵּקַע נַפְשָׁהּ מֵהֶֽם׃
And the children of Bavel came to her into the bed of love, and they defiled her with their lust, and she was polluted with them, and her mind was alienated from them.
And the children of Bavel came to her into the bed of love, and they defiled her with their lust, and she was polluted with them, and her mind was alienated from them.
Rashi
ויבאו אליה בני בבל למשכב דודים. כרתו יחד ברית ואומר אני שזה נאמר על חזקיה ששמח על מלאכי מרודך בלאדן (ישעיהו ל״ט:א׳) והאכילן על שלחנו והראם את כל בית נכותה ודוגמא שאמר הנביא אנשי מחוקה על הקיר לפי שמארץ רחוקה באו ולא היו בני כשדים רגילים אצלם כמו שנאמר שם מארץ רחוקה באו אלי ובשביל ראות פניהם פעם אחת נתחבבו עליו והקפיד הקב"ה על הדבר כמה שנאמר הנה ימים באים ונשא את כל אשר בביתך וגו' (שם) (ובדברי הימים ב ל״ב:כ״ה) ולא כגמול עלי השיב חזקיהו כי גבה לבו ויהי עליו קצף גדול וגומר:
ותקע נפשה מהם. שמרד בהם יהויקים וצדקיהו, ותקע אשלוקי"ר בלע"ז, ותקע כמו (בראשית ל״ב:כ״ו) ותקע כף ירך יעקב הוקעה. לשון חבור ותקיעת עץ בארץ הוא וכן בהשתלפו מן הארץ יפול בו ל' קעייה כאשר תאמר ותשרש שרשיה (תהילים פ׳:י׳) לשון קליטה ובכל תבואתי תשרש לשון עקור וכן בסעיפיה פוריה (ישעיהו י״ז:ו׳) ל' ענפים ומסעף פארה (שם י) לשון קוצץ ענפי העץ ופארותיו:
וַתְּגַל תַּזְנוּתֶיהָ וַתְּגַל אֶת־עֶרְוָתָהּ וַתֵּקַע נַפְשִׁי מֵעָלֶיהָ כַּאֲשֶׁר נָקְעָה נַפְשִׁי מֵעַל אֲחוֹתָֽהּ׃
So she uncovered her harlotries, and uncovered her nakedness: then my mind was alienated from her, just as my mind was alienated from her sister.
So she uncovered her harlotries, and uncovered her nakedness: then my mind was alienated from her, just as my mind was alienated from her sister.
וַתַּרְבֶּה אֶת־תַּזְנוּתֶיהָ לִזְכֹּר אֶת־יְמֵי נְעוּרֶיהָ אֲשֶׁר זָנְתָה בְּאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
Yet she multiplied her harlotries, recalling the days of her youth, when she had played the harlot in the land of Miżrayim.
Yet she multiplied her harlotries, recalling the days of her youth, when she had played the harlot in the land of Miżrayim.
Rashi
לזכור את ימי נעוריה. עלתה על לבה תאות בני מצרים ששלח צדקיהו אליה שנאמר (לעיל יז) וימרד בו לשלוח מלאכיו מצרים:
וַֽתַּעְגְּבָה עַל פִּֽלַגְשֵׁיהֶם אֲשֶׁר בְּשַׂר־חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָֽם׃
For she doted upon her paramours there, whose members were like those of asses, and whose issue was like that of horses.
For she doted upon her paramours there, whose members were like those of asses, and whose issue was like that of horses.
Rashi
ותעגבה על פלגשיהם. על פלגשות' להיות להם לפלגש:
אשר בשר חמורים בשרם. אבר תשמיש:
וזרמת סוסים. לשון רבוי תשמיש שמרבים תשמיש יותר משאר כל הזכרים שבבהמה:
זרמת. קלוח הזרע כמו זרם מים עבר (חבקוק ג׳:י׳):
וַֽתִּפְקְדִי אֵת זִמַּת נְעוּרָיִךְ בַּעְשׂוֹת מִמִּצְרַיִם דַּדַּיִךְ לְמַעַן שְׁדֵי נְעוּרָֽיִךְ׃ {ס}
Thus thou didst call to remembrance the lewdness of thy youth, when those of Miżrayim handled thy teats, for the breasts of thy youth.
Thus thou didst call to remembrance the lewdness of thy youth, when those of Miżrayim handled thy teats, for the breasts of thy youth.
Rashi
ותפקדי. ותזכרי:
בעשות. לשון כבישה:
לָכֵן אׇהֳלִיבָה כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנְנִי מֵעִיר אֶת־מְאַהֲבַיִךְ עָלַיִךְ אֵת אֲשֶׁר־נָקְעָה נַפְשֵׁךְ מֵהֶם וַהֲבֵאתִים עָלַיִךְ מִסָּבִֽיב׃
Therefore, O Oholiva, thus says the Lord God; Behold, I will raise up thy lovers against thee, from whom thy mind is alienated, and I will bring them against thee on every side;
Therefore, O Oholiva, thus says the Lord God; Behold, I will raise up thy lovers against thee, from whom thy mind is alienated, and I will bring them against thee on every side;
Rashi
את מאהביך. את כשדים אשר ערבו על חזקיהו:
את אשר נקעה נפשך מהם. אשר חזר צדקיהו ושנאם ומרד בהם:
בְּנֵי בָבֶל וְכׇל־כַּשְׂדִּים פְּקוֹד וְשׁוֹעַ וְקוֹעַ כׇּל־בְּנֵי אַשּׁוּר אוֹתָם בַּחוּרֵי חֶמֶד פַּחוֹת וּסְגָנִים כֻּלָּם שָֽׁלִשִׁים וּקְרוּאִים רֹכְבֵי סוּסִים כֻּלָּֽם׃
the children of Bavel, and all Kasdim, Peqod, and Shoa, and Qoa, all the children of Ashshur with them: all of them charming young men, captains, and rulers, great lords and renowned, all of them riding upon horses.
the children of Bavel, and all Kasdim, Peqod, and Shoa, and Qoa, all the children of Ashshur with them: all of them charming young men, captains, and rulers, great lords and renowned, all of them riding upon horses.
Rashi
פקוד ושוע וקוע. ת"י שם מדינות ומקרא מסייעו (בספר ירמיהו נ׳:כ״א) על הארץ מרתים עלה עליה ועל יושבי פקוד, והפותרים אומרים ל' פקודים ושרים ושלטונים:
וקרואים. שמונ"ץ בלע"ז:
וּבָאוּ עָלַיִךְ הֹצֶן רֶכֶב וְגַלְגַּל וּבִקְהַל עַמִּים צִנָּה וּמָגֵן וְקוֹבַע יָשִׂימוּ עָלַיִךְ סָבִיב וְנָתַתִּי לִפְנֵיהֶם מִשְׁפָּט וּשְׁפָטוּךְ בְּמִשְׁפְּטֵיהֶֽם׃
And they shall come against thee, a multitude of wagons, and wheels, and with an assembly of people, who shall set against thee buckler and shield and helmet round about: and I will put the case before them, and they shall judge thee according to their judgments.
And they shall come against thee, a multitude of wagons, and wheels, and with an assembly of people, who shall set against thee buckler and shield and helmet round about: and I will put the case before them, and they shall judge thee according to their judgments.
Rashi
הצן. פירש דונש אחד מכלי המלחמה הוא ואני אומר לשון הקפות מחנות כמו ולצנינים בצדיכם (במדבר ל״ג:נ״ה) ולמשירין מקפנכון הצן (מנחם פירשו כמו צנה וסוחרה אמתו (תהילים צ״א:ד׳) ואין דונש מודה לו והתרגום שמתרגם וייתון עלך במאני זיינא מסייע לדונש): הצן כמו בהוצן ויש משמע הוצן כמו חוצן מן והביאו בניך בחוצן (ישעיהו מ״ט:כ״ב) שפירושו זרוע וכן ובאו עליך הוצן (כאן) ועניינו חיל כמו וזרועות הנגב (דניאל י״א:ט״ו) שפירושו וחיילות הנגב:
ונתתי לפניהם משפט. מה שעלי לשפוט אעשה אותם שלוחי לעשות המשפט:
במשפטיהם. משפט שלא כתבתי בתורתי והוא ממשפטי נימוסיהם ואיזה זה זה סימוי עינים שעוורו את עיני צדקיהו:
וְנָתַתִּי קִנְאָתִי בָּךְ וְעָשׂוּ אוֹתָךְ בְּחֵמָה אַפֵּךְ וְאׇזְנַיִךְ יָסִירוּ וְאַחֲרִיתֵךְ בַּחֶרֶב תִּפּוֹל הֵמָּה בָּנַיִךְ וּבְנוֹתַיִךְ יִקָּחוּ וְאַחֲרִיתֵךְ תֵּאָכֵל בָּאֵֽשׁ׃
And I will set my jealousy against thee, and they shall deal furiously with thee: they shall take away thy nose and thy ears; and thy remnant shall fall by the sword: they shall take thy sons and thy daughters; and thy residue shall be devoured by the fire.
And I will set my jealousy against thee, and they shall deal furiously with thee: they shall take away thy nose and thy ears; and thy remnant shall fall by the sword: they shall take thy sons and thy daughters; and thy residue shall be devoured by the fire.
Rashi
אפך ואזניך. הם תפארת הפרצוף ולהם המשיל הכהונה והמלכות:
ואחריתך. שאר העם:
ואחריתך תאכל באש. ושפר ארעיך שהן אחריות לישען עליהם לפרנסה:
וְהִפְשִׁיטוּךְ אֶת־בְּגָדָיִךְ וְלָקְחוּ כְּלֵי תִפְאַרְתֵּֽךְ׃
They shall also strip thee of thy clothes, and take away thy fair jewels.
They shall also strip thee of thy clothes, and take away thy fair jewels.
Rashi
את בגדיך. בגדי כהונה:
וְהִשְׁבַּתִּי זִמָּתֵךְ מִמֵּךְ וְאֶת־זְנוּתֵךְ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וְלֹֽא־תִשְׂאִי עֵינַיִךְ אֲלֵיהֶם וּמִצְרַיִם לֹא תִזְכְּרִי־עֽוֹד׃ {פ}
Thus will I make thy lewdness to cease from thee, and thy harlotry brought from the land of Miżrayim: so that thou shalt not lift up thy eyes to them, nor remember Miżrayim any more.
Thus will I make thy lewdness to cease from thee, and thy harlotry brought from the land of Miżrayim: so that thou shalt not lift up thy eyes to them, nor remember Miżrayim any more.
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הִנְנִי נֹֽתְנָךְ בְּיַד אֲשֶׁר שָׂנֵאת בְּיַד אֲשֶׁר־נָקְעָה נַפְשֵׁךְ מֵהֶֽם׃
For thus says the Lord God; Behold, I will deliver thee into the hand of them whom thou hatest, into the hand of them from whom thy mind is alienated:
For thus says the Lord God; Behold, I will deliver thee into the hand of them whom thou hatest, into the hand of them from whom thy mind is alienated:
Rashi
אשר שנאת. כשדים שמרדת בהם:
וְעָשׂוּ אוֹתָךְ בְּשִׂנְאָה וְלָֽקְחוּ כׇּל־יְגִיעֵךְ וַעֲזָבוּךְ עֵירֹם וְעֶרְיָה וְנִגְלָה עֶרְוַת זְנוּנַיִךְ וְזִמָּתֵךְ וְתַזְנוּתָֽיִךְ׃
and they shall deal with thee in hatred, and shall take away all thy labour, and shall leave thee naked and bare: and the nakedness of thy harlotries shall be uncovered, both thy lewdness and thy harlotries.
and they shall deal with thee in hatred, and shall take away all thy labour, and shall leave thee naked and bare: and the nakedness of thy harlotries shall be uncovered, both thy lewdness and thy harlotries.
עָשֹׂה אֵלֶּה לָךְ בִּזְנוֹתֵךְ אַחֲרֵי גוֹיִם עַל אֲשֶׁר־נִטְמֵאת בְּגִלּוּלֵיהֶֽם׃
I will do these things to thee, because thou hast gone astray after the nations, and because thou are polluted with their idols.
I will do these things to thee, because thou hast gone astray after the nations, and because thou are polluted with their idols.
Rashi
עשה אלה. לשון פעול פיישנ"ט בלע"ז:
בְּדֶרֶךְ אֲחוֹתֵךְ הָלָכְתְּ וְנָתַתִּי כוֹסָהּ בְּיָדֵֽךְ׃ {ס}
Thou hast walked in the way of thy sister; therefore will I give her cup into thy hand.
Thou hast walked in the way of thy sister; therefore will I give her cup into thy hand.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה כּוֹס אֲחוֹתֵךְ תִּשְׁתִּי הָעֲמֻקָּה וְהָרְחָבָה תִּהְיֶה לִצְחֹק וּלְלַעַג מִרְבָּה לְהָכִֽיל׃
Thus says the Lord God; Thou shalt drink of thy sister’s cup which is deep and large: thou shalt be laughed to scorn and had in derision; for it contains much.
Thus says the Lord God; Thou shalt drink of thy sister’s cup which is deep and large: thou shalt be laughed to scorn and had in derision; for it contains much.
Rashi
מרבה להכיל. יתירה מלהכיל כמו מלסבול:
שִׁכָּרוֹן וְיָגוֹן תִּמָּלֵאִי כּוֹס שַׁמָּה וּשְׁמָמָה כּוֹס אֲחוֹתֵךְ שֹׁמְרֽוֹן׃
Thou shalt be filled with drunkenness and sorrow, with the cup of astonishment and appalment, with the cup of thy sister Shomeron.
Thou shalt be filled with drunkenness and sorrow, with the cup of astonishment and appalment, with the cup of thy sister Shomeron.
Rashi
ושממה. תמהון:
וְשָׁתִית אוֹתָהּ וּמָצִית וְאֶת־חֲרָשֶׂיהָ תְּגָרֵמִי וְשָׁדַיִךְ תְּנַתֵּקִי כִּי אֲנִי דִבַּרְתִּי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃ {ס}
Thou shalt drink it and drain it out, and thou shalt break its fragments in pieces, and tear thy own breasts, for I have spoken it, says the Lord God.
Thou shalt drink it and drain it out, and thou shalt break its fragments in pieces, and tear thy own breasts, for I have spoken it, says the Lord God.
Rashi
ומצית. לשון מוצץ עד התמצית אישוצרא"ש בלע"ז:
ואת חרשיה. דימה כוס המשקה פורענות לישראל לכלי חרש שמשנשתבר אין לו תקנה כך משתבא תשועתם וישבר הכוס לא ישוב להשקותם עוד וכשהוא מדבר בהשקאת העכו"ם קורא אותו זהב שנאמר כוס זהב בבל ביד ה' המשכרת כל הארץ (ירמיהו נ״א:ז׳):
ואת חרשיה תגרמי. כמו ועצמותיהם יגרם (במדבר כ״ד:ח׳) לא גרמו לבקר (צפניה ג׳:ג׳) רונגייר בלע"ז גורר בשיניו את סביבות העצם או החרש לרדות מעליו בשר הדבוק בו ומנחם חברו לשון שבירה וגם כן פתר ועצמותיהם יגרם וכן לא גרמו לבקר:
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה יַעַן שָׁכַחַתְּ אוֹתִי וַתַּשְׁלִיכִי אוֹתִי אַחֲרֵי גַוֵּךְ וְגַם־אַתְּ שְׂאִי זִמָּתֵךְ וְאֶת־תַּזְנוּתָֽיִךְ׃ {ס}
Therefore thus says the Lord God; Because thou hast forgotten me, and cast me behind thy back, therefore bear thou also thy lewdness and thy harlotries.
Therefore thus says the Lord God; Because thou hast forgotten me, and cast me behind thy back, therefore bear thou also thy lewdness and thy harlotries.
Rashi
שאי זמתך. קבילי חובי עצת חטאיך:
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלַי בֶּן־אָדָם הֲתִשְׁפּוֹט אֶֽת־אׇהֳלָה וְאֶת־אׇהֳלִיבָה וְהַגֵּד לָהֶן אֵת תּוֹעֲבוֹתֵיהֶֽן׃
And the Lord said to me, Son of man, wilt thou judge Ohola and Oholiva? then proclaim their disgusting deeds;
And the Lord said to me, Son of man, wilt thou judge Ohola and Oholiva? then proclaim their disgusting deeds;
Rashi
התשפוט. לשון ויכוח:
כִּי נִאֵפוּ וְדָם בִּֽידֵיהֶן וְאֶת־גִּלּוּלֵיהֶן נִאֵפוּ וְגַם אֶת־בְּנֵיהֶן אֲשֶׁר יָֽלְדוּ־לִי הֶעֱבִירוּ לָהֶם לְאׇכְלָֽה׃
that they have committed adultery, and blood is on their hands, for with their idols they have committed adultery, and they have also caused their sons, whom they bore to me, to pass (through the fire,) to them to be devoured.
that they have committed adultery, and blood is on their hands, for with their idols they have committed adultery, and they have also caused their sons, whom they bore to me, to pass (through the fire,) to them to be devoured.
Rashi
ודם בידיהן. בנאופיהם שפכו דם:
ואת גילוליהן נאפו. נאוף שלהם עם גלוליהם היה:
וגם את בניהן וגו'. וזהו שפיכות הדם שבידיהם (כלומר שהוציאו זרע לבטלה בידיהם ולא עשו תשובה):
עוֹד זֹאת עָשׂוּ לִי טִמְּאוּ אֶת־מִקְדָּשִׁי בַּיּוֹם הַהוּא וְאֶת־שַׁבְּתוֹתַי חִלֵּֽלוּ׃
Moreover this they did to me: they defiled my sanctuary on that day, and profaned my sabbaths.
Moreover this they did to me: they defiled my sanctuary on that day, and profaned my sabbaths.
Rashi
טמאו את מקדשי ביום ההוא. ביום ששחטו את בניהם לעכו"ם באות לפני במקדשי לעשות בו תועבה להכעיסני:
ואת שבתותי חללו. שהיו שוחטין את בניהם בשבת:
וּֽבְשַׁחֲטָם אֶת־בְּנֵיהֶם לְגִלּוּלֵיהֶם וַיָּבֹאוּ אֶל־מִקְדָּשִׁי בַּיּוֹם הַהוּא לְחַלְּלוֹ וְהִנֵּה־כֹה עָשׂוּ בְּתוֹךְ בֵּיתִֽי׃
For when they had slain their children to their idols, then they came the same day into my sanctuary to profane it; and, lo, thus they did in the midst of my house.
For when they had slain their children to their idols, then they came the same day into my sanctuary to profane it; and, lo, thus they did in the midst of my house.
וְאַף כִּי תִשְׁלַחְנָה לַאֲנָשִׁים בָּאִים מִמֶּרְחָק אֲשֶׁר מַלְאָךְ שָׁלוּחַ אֲלֵיהֶם וְהִנֵּה־בָאוּ לַאֲשֶׁר רָחַצְתְּ כָּחַלְתְּ עֵינַיִךְ וְעָדִית עֶֽדִי׃
And furthermore, you sent for men to come from far, to whom a messenger was sent; and, lo, they came: for whom thou didst wash thyself, didst paint thy eyes, and didst deck thyself with ornaments,
And furthermore, you sent for men to come from far, to whom a messenger was sent; and, lo, they came: for whom thou didst wash thyself, didst paint thy eyes, and didst deck thyself with ornaments,
Rashi
ואף כי תשלחנה. וכל שכן קשה מן הכל כי תשלחנה להביא אליהן משרי העכו"ם אויביהן ורואין החלול שמחללות מקדשי:
שלוח אליהם וגו'. מאת אהלה ואהליבה לבא אליהם:
והנה באו לאשר רחצת כחלת וגו'. לאשר תרגם יונתן לאתר אללו"א בלע"ז אל מקום אשר יעדת להם לאמר במקום פלוני נצא לקראתכם מקושטות במרחץ וכחול:
כחלת. מין צבע ושמו כחול וצובעות בו עיניהם אוקליר"א בלע"ז:
וְיָשַׁבְתְּ עַל־מִטָּה כְבוּדָּה וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ לְפָנֶיהָ וּקְטׇרְתִּי וְשַׁמְנִי שַׂמְתְּ עָלֶֽיהָ׃
and didst sit upon a stately bed, and a table prepared before it, whereupon thou didst set my incense and my oil.
and didst sit upon a stately bed, and a table prepared before it, whereupon thou didst set my incense and my oil.
Rashi
מטה כבודה. מכוללת במצעות נאות פריד"י בלע"ז:
וְקוֹל הָמוֹן שָׁלֵו בָֿהּ וְאֶל־אֲנָשִׁים מֵרֹב אָדָם מוּבָאִים (סובאים) [סׇבָאִים] מִמִּדְבָּר וַֽיִּתְּנוּ צְמִידִים אֶל־יְדֵיהֶן וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת עַל־רָאשֵׁיהֶֽן׃
And a voice of a carefree multitude was with her: and with the men of many sorts were brought Sava᾽im from the wilderness, who put bracelets on their hands, and beautiful crowns on their heads.
And a voice of a carefree multitude was with her: and with the men of many sorts were brought Sava᾽im from the wilderness, who put bracelets on their hands, and beautiful crowns on their heads.
Rashi
וקול המון. של עכו"ם רבות היו בה ולא המון של מלחמה אלא קול המון שליו:
ואל אנשים. בשביל אנשים ושל אנשים היו אותו המון ולא של בהמה:
מרוב אדם. שהיו בתוכה המובאים לנאוף מן המדבר:
סבאים. שהיו דרין סביב לה משכיניה עמון ומואב וכן תרגום סבאים מסחור סחור:
ויתנו. אהלה ואהליבה צמידים אל ידיהן. להתקשט לנאוף כלומר עמון ומואב מתוך שהן רבים היא מתקשטת ומתפארת להם ומתוך שהם שכיניה מתפארת לעיניהם בקישוטיה לפיכך ויתנו אהלה ואהליבה צמידים על ידיהם כדי שיהו נאות בעיני הנואפים וי"ו של ויתנו יתירה כמו אותה של עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה (שמות יד) וכמו אותך של ואשר לא שם לבו אל דבר ה' ויעזב (שם ט):
וָאֹמַר לַבָּלָה נִֽאוּפִים (עת) [עַתָּה] (יזנה) [יִזְנוּ] תַזְנוּתֶהָ וָהִֽיא׃
Then I said to her that was worn out in adulteries, will they now still commit harlotries with her, and she with them?
Then I said to her that was worn out in adulteries, will they now still commit harlotries with her, and she with them?
Rashi
ואומר לבלה נאופים. עתה יזנו וגו' אמר לי לבי על זו שבלתה והזקינה בנאופים מעתה שהזקינה יזנו תזנותיה ממנה ותצא תאות זנותה מלבה ותחזור בה והרי היא עודנה בזנוניה כאשר בתחלה:
יזנו. יצאו כל זונה תרגום נפקת ברא כך שמעתי וכן ת"י:
לבלה נאופים. כמו לבלה בנאופים כאשר תאמר ותשב בית אביה (בראשית לה) כמו בבית אביה ירחצו מים (שמות ל) כמו ירחצו במים ויצאה חנם (שם כא) ואם בית אישה נדרה (במדבר ל׳:י״א) וכן פירש דונש ומנחם חברו עם תבל עשו (ויקרא כ) ולא יתכנו דבריו:
וַיָּבוֹא אֵלֶיהָ כְּבוֹא אֶל־אִשָּׁה זוֹנָה כֵּן בָּאוּ אֶֽל־אׇהֳלָה וְאֶל־אׇהֳלִיבָה אִשֹּׁת הַזִּמָּֽה׃
Yet they went in to her, as they go in to a woman that plays the harlot: so went they in to Ohola and to Oholiva, the lewd women.
Yet they went in to her, as they go in to a woman that plays the harlot: so went they in to Ohola and to Oholiva, the lewd women.
Rashi
ויבוא אליה. כל אשר מלאו לבו:
אשות הזמה. נשי הזמה:
וַאֲנָשִׁים צַדִּיקִם הֵמָּה יִשְׁפְּטוּ אֽוֹתְהֶם מִשְׁפַּט נֹֽאֲפוֹת וּמִשְׁפַּט שֹׁפְכוֹת דָּם כִּי נֹֽאֲפֹת הֵנָּה וְדָם בִּידֵיהֶֽן׃ {ס}
And righteous men, they shall judge them after the judgment due to adulteresses, and after the judgment due to women that shed blood; because they are adulteresses, and blood is on their hands.
And righteous men, they shall judge them after the judgment due to adulteresses, and after the judgment due to women that shed blood; because they are adulteresses, and blood is on their hands.
Rashi
ואנשים צדיקים. אנשים דיינים שרי מלך בבל ומלך אשור וי"ת זכאין בקיבליהון לפי מעשיהן של אלו הזונות צדיקים העכו"ם מהנה:
משפט נאפות ומשפט שופכות דם. כמו שמפורש אחריו:
כִּי כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה הַעֲלֵה עֲלֵיהֶם קָהָל וְנָתֹן אֶתְהֶן לְזַעֲוָה וְלָבַֽז׃
For thus says the Lord God; I will bring up an assembly upon them, and will make them a horror and a spoil.
For thus says the Lord God; I will bring up an assembly upon them, and will make them a horror and a spoil.
Rashi
העלה. ונתון, וברא, כולן לשון עשה ופעול הם:
וְרָגְמוּ עֲלֵיהֶן אֶבֶן קָהָל וּבָרֵא אוֹתְהֶן בְּחַרְבוֹתָם בְּנֵיהֶם וּבְנֽוֹתֵיהֶם יַהֲרֹגוּ וּבָתֵּיהֶן בָּאֵשׁ יִשְׂרֹֽפוּ׃
And the assembly shall stone them with stones, and cut them in pieces with their swords; they shall slay their sons and their daughters, and burn up their houses with fire.
And the assembly shall stone them with stones, and cut them in pieces with their swords; they shall slay their sons and their daughters, and burn up their houses with fire.
Rashi
ורגמו עליהן אבן. הריגת בניהן ובנותיהן ושריפת בתיהן הוא משפט נואפות:
וברא אתהן בחרבותם. הוא משפט שופכות דם וברא לשון קציצה וכן ובראתו דיער יהיה לך בספר (יהושע י״ז:י״ז):
וְהִשְׁבַּתִּי זִמָּה מִן־הָאָרֶץ וְנִוַּסְּרוּ כׇּל־הַנָּשִׁים וְלֹא תַעֲשֶׂינָה כְּזִמַּתְכֶֽנָה׃
Thus will I cause lewdness to cease out of the land, that all women may be taught not to do after your lewdness.
Thus will I cause lewdness to cease out of the land, that all women may be taught not to do after your lewdness.
וְנָתְנוּ זִמַּתְכֶנָה עֲלֵיכֶן וַחֲטָאֵי גִלּוּלֵיכֶן תִּשֶּׂאינָה וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי אֲדֹנָי יֱהֹוִֽה׃ {פ}
And your lewdness will be requited upon you, and you shall bear the sins of your idols: and you shall know that I am the Lord God.
And your lewdness will be requited upon you, and you shall bear the sins of your idols: and you shall know that I am the Lord God.
Rashi
ונתנו זמתכנה עליכן. שופטיכן יתנו את משפט זמתכן בראשיכן:
שתים נשים. תרתי מדינן דאינון כתרתין נשין: