Tanach
Yirmeyahu 4 ירמיהו ד׳
Part of: Petuchah, Jeremiah 4:9Petuchah, Jeremiah 4:19Petuchah, Jeremiah 4:22Setumah, Jeremiah 4:1Setumah, Jeremiah 4:3Setumah, Jeremiah 4:10Setumah, Jeremiah 4:27
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
אִם־תָּשׁוּב יִשְׂרָאֵל ׀ נְאֻם־יְהֹוָה אֵלַי תָּשׁוּב וְאִם־תָּסִיר שִׁקּוּצֶיךָ מִפָּנַי וְלֹא תָנֽוּד׃
If thou wilt return, O Yisra᾽el, says the Lord, return to me: and if thou wilt put away thy abominations out of my sight, without wavering,
If thou wilt return, O Yisra᾽el, says the Lord, return to me: and if thou wilt put away thy abominations out of my sight, without wavering,
Rashi
ואם תסיר שקוציך מפני. אז לא תנוד לצאת בגולה:
וְנִשְׁבַּעְתָּ חַי־יְהֹוָה בֶּאֱמֶת בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה וְהִתְבָּרְכוּ בוֹ גּוֹיִם וּבוֹ יִתְהַלָּֽלוּ׃ {ס}
and wilt swear, As the Lord lives, in truth, in judgment, and in righteousness; then the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory.
and wilt swear, As the Lord lives, in truth, in judgment, and in righteousness; then the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory.
Rashi
ונשבעת חי ה' באמת. כשתשבע בשמי תשבע באמת ולא כאשר עתה שכתוב בכם (לקמן ה) אם חי ה' יאמרו אכן לשקר ישבעו:
והתברכו בו גוים. אם תעשו כן אז יתברכו בישראל הגוים כל גוי יאמר לבנו תהא כפלוני ישראל:
יתהללו. יגידו שבחכם ד"א יתהללו מי שיוכל להדבק בישראל יתפאר בדבר פורוונטי"ר בלעז:
כִּי־כֹה ׀ אָמַר יְהֹוָה לְאִישׁ יְהוּדָה וְלִירוּשָׁלַ͏ִם נִירוּ לָכֶם נִיר וְאַֽל־תִּזְרְעוּ אֶל־קֹצִֽים׃
For thus says the Lord to the men of Yehuda and Yerushalayim, Break up your fallow ground, and sow not among thorns.
For thus says the Lord to the men of Yehuda and Yerushalayim, Break up your fallow ground, and sow not among thorns.
Rashi
כי כה אמר ה' וגו'. נירו לכם ניר הוו למידין מעובדי אדמה שנרים אותה בימי הקיץ להמית שרשי העשבים שלא תהא מעלה קוצים בעת הזרע בחורף אף אתם הטיבו מעשיכם בטרם תבא עליכם הרעה שלא תהא תפלתכם נמאסת כשתצעקו:
ואל תזרעו אל קוצים. ואל תהי צעקתכם לפני מתוך הרשע כי אם מתוך תשובה שלא תהיו דומים לזורע בלא ניר והיא נהפכת לקוצים קרדונ"ש בלעז:
הִמֹּלוּ לַיהֹוָה וְהָסִרוּ עׇרְלוֹת לְבַבְכֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם פֶּן־תֵּצֵא כָאֵשׁ חֲמָתִי וּבָֽעֲרָה וְאֵין מְכַבֶּה מִפְּנֵי רֹעַ מַעַלְלֵיכֶֽם׃
Circumcise yourselves to the Lord, and take away the foreskins of your heart, you men of Yehuda and inhabitants of Yerushalayim: lest my fury come forth like fire, and burn so that no one can quench it, because of the evil of your doings.
Circumcise yourselves to the Lord, and take away the foreskins of your heart, you men of Yehuda and inhabitants of Yerushalayim: lest my fury come forth like fire, and burn so that no one can quench it, because of the evil of your doings.
Rashi
המולו לה'. בטרם תצא חמתי כאש זהו כניר לפני הזרע:
הַגִּידוּ בִֽיהוּדָה וּבִירוּשָׁלַ͏ִם הַשְׁמִיעוּ וְאִמְרוּ (ותקעו) [תִּקְעוּ] שׁוֹפָר בָּאָרֶץ קִרְאוּ מַלְאוּ וְאִמְרוּ הֵאָסְפוּ וְנָבוֹאָה אֶל־עָרֵי הַמִּבְצָֽר׃
Declare in Yehuda, and publish in Yerushalayim; and say, Blow the shofar in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the fortified cities.
Declare in Yehuda, and publish in Yerushalayim; and say, Blow the shofar in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the fortified cities.
Rashi
ואמרו תקעו שופר. הזהירו את יושבי הארץ שיתקעו בשופר לברוח:
מלאו. לשון אסיפה והרבה יש במקרא אשר יקרא עליו מלא רועים (ישעיהו ל״א:ד׳) יקראו אחריך מלא (לקמן יב) יחד עלי יתמלאון (איוב ט״ז:י׳):
שְׂאוּ־נֵס צִיּוֹנָה הָעִיזוּ אַֽל־תַּעֲמֹדוּ כִּי רָעָה אָנֹכִי מֵבִיא מִצָּפוֹן וְשֶׁבֶר גָּדֽוֹל׃
Set up the standard toward Żiyyon: seek cover, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction.
Set up the standard toward Żiyyon: seek cover, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction.
Rashi
שאו נס. לברוח לציון:
העיזו. האספו כמו שלח העז (שמות ט):
עָלָה אַרְיֵה מִֽסֻּבְּכוֹ וּמַשְׁחִית גּוֹיִם נָסַע יָצָא מִמְּקֹמוֹ לָשׂוּם אַרְצֵךְ לְשַׁמָּה עָרַיִךְ תִּצֶּינָה מֵאֵין יוֹשֵֽׁב׃
The lion is come up from his thicket, and the destroyer of nations is on his way; he is gone out of his place to make thy land desolate; and thy cities shall be laid waste, without inhabitant.
The lion is come up from his thicket, and the destroyer of nations is on his way; he is gone out of his place to make thy land desolate; and thy cities shall be laid waste, without inhabitant.
Rashi
עלה אריה. נבוכדנצר:
מסובכו. דרך אריה לישב במארב סבכי היער אשפיישי"ש בלעז:
תצינה. לשון ציה:
עַל־זֹאת חִגְרוּ שַׂקִּים סִפְדוּ וְהֵילִילוּ כִּי לֹֽא־שָׁב חֲרוֹן אַף־יְהֹוָה מִמֶּֽנּוּ׃ {פ}
For this gird on sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the Lord is not turned back from us.
For this gird on sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the Lord is not turned back from us.
Rashi
על זאת. מה הוא זאת כי לא שב וגו' ואע"פ שדבר למעלה בנבוכדנאצר על החורבן כאן חזר לדבר במיתת יאשיהו:
כי לא שב חרון אף וגו'. ואע"פ ששב יאשיהו בכל לב נאמר בו (מלכים ב כ״ב:א׳) לא שב ה' מחרון אפו על כל הכעסים אשר הכעיסו מנשה:
וְהָיָה בַיּוֹם־הַהוּא נְאֻם־יְהֹוָה יֹאבַד לֵב־הַמֶּלֶךְ וְלֵב הַשָּׂרִים וְנָשַׁמּוּ הַכֹּהֲנִים וְהַנְּבִאִים יִתְמָֽהוּ׃ {ס}
And it shall come to pass on that day, says the Lord, that the heart of the king shall fail, and the heart of the princes; and the priests shall be astonished, and the prophets shall wonder.
And it shall come to pass on that day, says the Lord, that the heart of the king shall fail, and the heart of the princes; and the priests shall be astonished, and the prophets shall wonder.
Rashi
והיה ביום ההוא. ביומו של יאשיהו יתמהו למה עלתה בו כל כך והם אין יודעין שאין דורו חוזר יפה כשבא לבער את עכו"ם מה היו ליצני הדור עושין חוקקין צורת עכו"ם על דלתותיהן חציה בדלת זה וחציה בדלת זה כשהיה פותחו לא היתה נכרת וכשהלך משם סוגרה והיא מתחברת:
וָֽאֹמַר אֲהָהּ ׀ אֲדֹנָי יֱהֹוִה אָכֵן הַשֵּׁא הִשֵּׁאתָ לָעָם הַזֶּה וְלִירוּשָׁלַ͏ִם לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לָכֶם וְנָגְעָה חֶרֶב עַד־הַנָּֽפֶשׁ׃
Then said I, Ah, Lord God surely Thou hast greatly deceived this people and Yerushalayim, saying, You shall have peace; whereas the sword reaches to the soul.
Then said I, Ah, Lord God surely Thou hast greatly deceived this people and Yerushalayim, saying, You shall have peace; whereas the sword reaches to the soul.
Rashi
השא השאת. אטינטא"ר בלעז לשון הנחש השיאני (בראשית ג׳:י״ג) שנביאי השקר נבאים לכם שלום יהיה לכם:
בָּעֵת הַהִיא יֵאָמֵר לָעָם־הַזֶּה וְלִירוּשָׁלַ͏ִם רוּחַ צַח שְׁפָיִם בַּמִּדְבָּר דֶּרֶךְ בַּת־עַמִּי לוֹא לִזְרוֹת וְלוֹא לְהָבַֽר׃
At that time shall it be said of this people and of Yerushalayim, A dry wind of the high hills in the wilderness towards the daughter of my people, not a wind to winnow, nor to cleanse the corn,
At that time shall it be said of this people and of Yerushalayim, A dry wind of the high hills in the wilderness towards the daughter of my people, not a wind to winnow, nor to cleanse the corn,
Rashi
לעם הזה. על העם הזה כשיגלו כולם:
צח שפים. מכבד ומטאטא אף את שדות יבלי המים לשיתם מדבר, ל"א צח ל' צמא דמתרגמינן צחותא:
דרך בת עמי. אותו רוח בא וגם לא לזרות מוץ מגורן אהבוניי"ר בלעז כמו ויזרם במזרה (לקמן כא):
ולא להבר. ולנקות תבואה הוא בא כלומר לא לטובה כי אם לרעה להגלות את אנשים (ונשים) טף ובהמה:
רוּחַ מָלֵא מֵאֵלֶּה יָבוֹא לִי עַתָּה גַּם־אֲנִי אֲדַבֵּר מִשְׁפָּטִים אוֹתָֽם׃
but a wind stronger than those shall come for me: now also will I give sentence against them.
but a wind stronger than those shall come for me: now also will I give sentence against them.
Rashi
רוח מלא. מאלה הפורענות יבא לי רוח מלא רוח שלם שלא אחזור בו ולא אנחם. רוח טלנ"ט בלעז:
משפטים. לשון ויכוח:
הִנֵּה ׀ כַּעֲנָנִים יַעֲלֶה וְכַסּוּפָה מַרְכְּבוֹתָיו קַלּוּ מִנְּשָׁרִים סוּסָיו אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּֽדְנוּ׃
Behold, he shall come up as clouds, and his chariots shall be as a storm wind: his horses are swifter than eagles. Woe to us! for we are ruined.
Behold, he shall come up as clouds, and his chariots shall be as a storm wind: his horses are swifter than eagles. Woe to us! for we are ruined.
Rashi
וכסופה. איקומאטרובילו בלעז:
כַּבְּסִי מֵרָעָה לִבֵּךְ יְרוּשָׁלַ͏ִם לְמַעַן תִּוָּשֵׁעִי עַד־מָתַי תָּלִין בְּקִרְבֵּךְ מַחְשְׁבוֹת אוֹנֵֽךְ׃
O Yerushalayim, wash thy heart from wickedness, that thou mayst be saved. How long shall thy thoughts of calamity lodge within thee?
O Yerushalayim, wash thy heart from wickedness, that thou mayst be saved. How long shall thy thoughts of calamity lodge within thee?
Rashi
אונך. חמסך:
כִּי קוֹל מַגִּיד מִדָּן וּמַשְׁמִיעַ אָוֶן מֵהַר אֶפְרָֽיִם׃
For a voice declares from Dan, and publishes calamity from mount Efrayim.
For a voice declares from Dan, and publishes calamity from mount Efrayim.
Rashi
כי קול מגיד מדן. ארי קל נבייא מתנבן עליהון דיגלון על דפלחו לעגלה דבדן ומבשרן בשורן בישן ייתון עליהון על דאשתעבדו לצלמא דאקים מיכה בטורא דבית אפרים ואע"פ שכבר גלו העגלים מימות סנחרב עדיין עוונם קיים גדולה היא עבירה ששוברת לפניה ולאחריה לפניה מימות אברהם שנאמר וירדוף עד דן (בראשית י״ד:י״ד) כיון שהגיע לדן תשש כחו שעתידין בניו לעבוד שם עכו"ם ולאחריה בחורבן הבית שנאמר כי קול מגיד מדן:
ומשמיע און. און שבר:
הַזְכִּירוּ לַגּוֹיִם הִנֵּה הַשְׁמִיעוּ עַל־יְרוּשָׁלַ͏ִם נֹצְרִים בָּאִים מֵאֶרֶץ הַמֶּרְחָק וַֽיִּתְּנוּ עַל־עָרֵי יְהוּדָה קוֹלָֽם׃
Make mention to the nations; behold, publish against Yerushalayim, that watchers come from a far country, and give out their voice against the cities of Yehuda.
Make mention to the nations; behold, publish against Yerushalayim, that watchers come from a far country, and give out their voice against the cities of Yehuda.
Rashi
נוצרים. נותני מצור עליהם:
כְּשֹׁמְרֵי שָׂדַי הָיוּ עָלֶיהָ מִסָּבִיב כִּי־אֹתִי מָרָתָה נְאֻם־יְהֹוָֽה׃
As keepers of a field, are they against her round about; because she has been rebellious against me, says the Lord.
As keepers of a field, are they against her round about; because she has been rebellious against me, says the Lord.
Rashi
שדי. כמו שדה:
אותי מרתה. הקניטה כמו ממרים הייתם (דברים ט׳:ז׳) מרגזין:
דַּרְכֵּךְ וּמַעֲלָלַיִךְ עָשׂוֹ אֵלֶּה לָךְ זֹאת רָעָתֵךְ כִּי מָר כִּי נָגַע עַד־לִבֵּֽךְ׃ {פ}
Thy way and thy doings have brought these things upon thee; this is thy wickedness, and it is bitter; it reaches to thy heart.
Thy way and thy doings have brought these things upon thee; this is thy wickedness, and it is bitter; it reaches to thy heart.
Rashi
עשו אלה. לעשות אלה לך:
מֵעַי ׀ מֵעַי ׀ [אוֹחִילָה] (אחולה) קִירוֹת לִבִּי הֹמֶה־לִּי לִבִּי לֹא אַחֲרִשׁ כִּי קוֹל שׁוֹפָר (שמעתי) [שָׁמַעַתְּ] נַפְשִׁי תְּרוּעַת מִלְחָמָֽה׃
My bowels, my bowels! I am shaken in the chambers of my heart; my heart moans within me; I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the shofar, the alarm of war.
My bowels, my bowels! I am shaken in the chambers of my heart; my heart moans within me; I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the shofar, the alarm of war.
Rashi
אוחילה. לשון חיל ורתת:
קירות. אנטינא"ש בלעז:
שמעת נפשי. מאחורי הפרגוד באתני בשורת קול מתרועת מלחמה:
שֶׁבֶר עַל־שֶׁבֶר נִקְרָא כִּי שֻׁדְּדָה כׇּל־הָאָרֶץ פִּתְאֹם שֻׁדְּדוּ אֹֽהָלַי רֶגַע יְרִיעֹתָֽי׃
Destruction follows upon destruction; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents spoiled, and my curtains in a moment.
Destruction follows upon destruction; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents spoiled, and my curtains in a moment.
Rashi
שבר על שבר. חרבות ירושלים על גלות יכניה:
רגע יריעותי. רגע שודדו יריעותי:
עַד־מָתַי אֶרְאֶה־נֵּס אֶשְׁמְעָה קוֹל שׁוֹפָֽר׃ {פ}
How long shall I see the standard, and hear the sound of the shofar?
How long shall I see the standard, and hear the sound of the shofar?
Rashi
עד מתי אראה. האסיפות האלה הנושאים נס להקבץ לבוא להלחם:
כִּי ׀ אֱוִיל עַמִּי אוֹתִי לֹא יָדָעוּ בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָֽעוּ׃
For my people is foolish, they do not know me; they are sottish children, and they have no understanding: they are wise to do evil, but to do good they have no knowledge.
For my people is foolish, they do not know me; they are sottish children, and they have no understanding: they are wise to do evil, but to do good they have no knowledge.
רָאִיתִי אֶת־הָאָרֶץ וְהִנֵּה־תֹהוּ וָבֹהוּ וְאֶל־הַשָּׁמַיִם וְאֵין אוֹרָֽם׃
I beheld the earth, and, lo, it was waste and void; and the heavens, and they had no light.
I beheld the earth, and, lo, it was waste and void; and the heavens, and they had no light.
רָאִיתִי הֶהָרִים וְהִנֵּה רֹעֲשִׁים וְכׇל־הַגְּבָעוֹת הִתְקַלְקָֽלוּ׃
I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved to and fro.
I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved to and fro.
Rashi
התקלקלו. נתקו ונזרקו ממקומן ועם קלקל בחצים (יחזקאל כ״א:כ״ו) חברו מנחם:
רָאִיתִי וְהִנֵּה אֵין הָאָדָם וְכׇל־עוֹף הַשָּׁמַיִם נָדָֽדוּ׃
I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the sky were fled.
I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the sky were fled.
רָאִיתִי וְהִנֵּה הַכַּרְמֶל הַמִּדְבָּר וְכׇל־עָרָיו נִתְּצוּ מִפְּנֵי יְהֹוָה מִפְּנֵי חֲרוֹן אַפּֽוֹ׃ {ס}
I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all its cities were broken down, at the presence of the Lord, and by his fierce anger.
I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all its cities were broken down, at the presence of the Lord, and by his fierce anger.
Rashi
והנה הכרמל. ארץ הנטוע כל טוב ככרמל נהיה מדבר מדרש אגדה ראיתי ההרים אלו האבות וכל הגבעות אלו אמהות כלומר זכותן תמה, אין האדם, זכות משה שנאמר בו עניו מכל האדם (במדבר יב) והנה הכרמל אליהו:
כִּי־כֹה אָמַר יְהֹוָה שְׁמָמָה תִֽהְיֶה כׇּל־הָאָרֶץ וְכָלָה לֹא אֶעֱשֶֽׂה׃
For thus says the Lord, The whole land shall be desolate; yet will I not make a full end.
For thus says the Lord, The whole land shall be desolate; yet will I not make a full end.
Rashi
וכלה לא אעשה. ביושביה כי אותיר פליטים שילכו בגולה:
עַל־זֹאת תֶּאֱבַל הָאָרֶץ וְקָדְרוּ הַשָּׁמַיִם מִמָּעַל עַל כִּֽי־דִבַּרְתִּי זַמֹּתִי וְלֹא נִחַמְתִּי וְלֹא־אָשׁוּב מִמֶּֽנָּה׃
For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I have purposed it, and will not relent, neither will I turn back from it.
For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I have purposed it, and will not relent, neither will I turn back from it.
Rashi
תאבל. תחרב:
זמותי. ל' מחשבה:
על כי דברתי. הפורענות הזה ואקיימנה:
ולא אשוב. ולא אנחם לחשוב מחשבות טובות עליהם:
מִקּוֹל פָּרָשׁ וְרֹמֵה קֶשֶׁת בֹּרַחַת כׇּל־הָעִיר בָּאוּ בֶּעָבִים וּבַכֵּפִים עָלוּ כׇּל־הָעִיר עֲזוּבָה וְאֵין־יוֹשֵׁב בָּהֵן אִֽישׁ׃
The whole city flees at the noise of the horsemen and bowmen; they go into thickets, and climb up upon the rocks; every city is forsaken, and not a man dwells therein.
The whole city flees at the noise of the horsemen and bowmen; they go into thickets, and climb up upon the rocks; every city is forsaken, and not a man dwells therein.
Rashi
ורומה. כמו רמה בים (שמות ט):
באו בעבים. ביערות עבים מקום סיבוך קוצים להטמן:
ובכפים עלו. סלע מתורגם בכיפיא:
(ואתי) [וְאַתְּ] שָׁדוּד מַֽה־תַּעֲשִׂי כִּֽי־תִלְבְּשִׁי שָׁנִי כִּֽי־תַעְדִּי עֲדִֽי־זָהָב כִּֽי־תִקְרְעִי בַפּוּךְ עֵינַיִךְ לַשָּׁוְא תִּתְיַפִּי מָאֲסוּ־בָךְ עֹגְבִים נַפְשֵׁךְ יְבַקֵּֽשׁוּ׃
And thou, O ruined one, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thyself with ornaments of gold, though thou enlarge thy eyes with paint, in vain shalt thou make thyself fair; thy lovers will despise thee, they will seek thy life.
And thou, O ruined one, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thyself with ornaments of gold, though thou enlarge thy eyes with paint, in vain shalt thou make thyself fair; thy lovers will despise thee, they will seek thy life.
Rashi
כי תלבשי שני. להתנאות ולמצוא רחמים לפני השודד:
תקרעי בפוך. לשון קריעה שהפוך נראה כמרחיב קרע העין כך שמעתי וגם מנחם לא חלק במחברת קרע:
פוך. ל' כחול:
עוגבים. המשחקים עם הנשים בצדי מיני ניאוף כמו ותעגבה על פלגשיהם (יחזקאל כג):
נפשך יבקשו. מבקשים להרגך:
כִּי קוֹל כְּחוֹלָה שָׁמַעְתִּי צָרָה כְּמַבְכִּירָה קוֹל בַּת־צִיּוֹן תִּתְיַפֵּחַ תְּפָרֵשׂ כַּפֶּיהָ אֽוֹי־נָא לִי כִּֽי־עָיְפָה נַפְשִׁי לְהֹרְגִֽים׃ {פ}
For I have heard a voice as of a woman in travail, the anguish as of her that brings forth her first child, the voice of the daughter of Żiyyon, sobbing and spreading out her hands, saying, Woe is me, now! for my soul faints before the slayers.
For I have heard a voice as of a woman in travail, the anguish as of her that brings forth her first child, the voice of the daughter of Żiyyon, sobbing and spreading out her hands, saying, Woe is me, now! for my soul faints before the slayers.
Rashi
כמבכיר'. כאשה המבכרת תחלת לידתה:
תתיפח. תייליל ותצעק גניחו' קונפליינ"ט בלעז כמו ויפח חמס (תהילים כ״ז:י״ב) ל' דיבור:
אוי נא לי. כך אומרת:
אם תשוב ישראל. בתשובה זו אלי תשוב לכבודך וגדולתך הראשונה: